中国历代名人
南朝沈满愿:霜质才女 千载诗传
南朝的沈满愿,应是那个时代,集万千宠爱于一身的女子。名门闺秀,将军娇妻,才女诗人,都是她身上令人艳羡的标签。
【于少保萃忠传】第二十一回:外国结连归和好 朝廷允奏遣臣僚
脱脱可汗与伯颜对上皇表示, 欲送天可汗归国,并当面折箭为誓。上皇见折箭立誓,大悦称谢,亦即书一御押。当日脱脱可汗即差通使三路人赴京讲和。
【于少保萃忠传】第二十回:于公相形置地铳 杨俊诱捉喜宁回
于谦令人割开高磐左手臂取出御书密旨,旨上单写着:“也先屡欲送朕返国,皆因喜宁唆拨,反为彼之引导,攻掠城堡,残害赤子。当用计先除此贼,若得返国,愿居闲地,或守祖宗陵寝,亦所甘心。”
《龙文鞭影》四支(4):寅陈七策 光进五规
胡寅为南宋高宗直陈振兴国家的七条计策,司马光向北宋仁宗进献安定家邦的五个法则。
真实的宋代爱情故事:比苏东坡还深情,“瞎了我也爱你”的刘庭式
刘庭式坚持娶了盲女做妻子,两人一直白头到老,后来盲妻去世,刘庭式十分的悲伤,一直都不肯再娶。
【于少保萃忠传】第十九回:也先假和索金帛 高磐剖臂纳纶音
太监喜宁因土木之变,降顺也先,屡唆拨也先,使得明英宗不得返国;为擒喜宁,高磐用薄薄羊皮包裹御旨,再用小刀将自己左膊上大划一刀,把羊皮旨书纳进肉里,连血连皮,用刀疮药敷上。不分星夜,负痛驰归。
德行不逊于脉术的三位清代名医
中医治病对医者德行的要求是非常高的。那些疗疾如神、能治奇症的古代名医,往往都怀揣着“大慈恻隐之心”、“普救含灵”之愿。道在先,术在后,术只是道的延申与外化。当后人叹服于古代医者将神妙的针术、奇准的脉术运用得炉火纯青时,就该想到他们必是心性超凡、境界高远的有德之士。本篇将介绍几位精于脉术且德行出众的清代名医。
【于少保萃忠传】第十八回:旧窗友赴京干谒 西和尚惊死教场
公到教场阅武,五友和西和尚在后边观看。西和尚初进教场,见许多军马威严雄勇,已是惊慌。后又见军士押进失机坐视不救及临阵逃回等官,一铜锤一个,打得血光上冲,西和尚看见一惊,望后跌倒,活活惊死在地。
【于少保萃忠传】第十七回:徐珵首倡南迁 于谦力争北守
也先拥英宗直入紫荆关,索取金帛一万并要求谈判,景帝不许,也先听后十分失望,于是放弃谈判。于谦亲自督战,挫败了也先,也先拥着英宗向西而去。
清代名医逸事多 行医助人种善因
古代有许多文章、典籍都详细记载着民间医者的超凡医术以及难能可贵的悬壶之德。在那些彰显着其人品、医德的诸多逸事中,既有不收谢礼、不取酬劳的,也有乐善好施、接济穷人的,而形式并不限于此。本篇所讲的是清代几位名医行侠仗义、洗雪冤情的奇事。
隐士陶渊明 一身诗意向田园
隐士陶渊明的真实生活,平淡自然,既有烟火气息,也蕴含超然境界。归隐田园是他的人生归宿,他固守之,吟咏之,将其打造成充满诗意的精神乐园,并开创了自成一派的隐逸田园诗歌。
清代三医生治疫有偏方 以济世之心救人
哪怕只翻开中国最后一个王朝——清朝的医籍,我们依然会发现,怀揣着治疫奇方、偏方的医生也并不少见。本篇讲述的只是这类被记载下来的众多名医中的几位,愿以此来洞见古代中医医术的深邃与精深。
【于少保萃忠传】第十六回:景泰帝勉从登极 于尚书用计破兵
景泰帝敕令于谦为提督,统领各路兵马,抵御瓦剌大军。
在酒店饮酒延误朝见  怎么还能受重用成为重臣?
鲁宗道在北宋之朝有“鱼头参政”的尊号,许多权贵都惧怕他。但是,在他担任太子谕德的时候,曾在酒店饮酒,让皇帝派来传唤召见的使者在他家门外久等,延误了上朝晋见,然而他却没有受到处罚且还受到重用成为重臣。这到底是怎么一回事呢?
中国哲学思想的智慧:虚室生白 吉祥自来
在中华文化的川流中,“虚室生白”是中华文化的思想观之一,它出现在道家思想中,也被历代不同的人事物取用,历来受到重视未有间断,成了一种处世智慧。“虚室生白”出自何处?我们的先人怎样用生命去实践这种精神?
寒门文士“俊逸鲍参军” 诗歌以书写不平事
他是庭院中咏梅吟霜的寒门书生,也是江水畔登高抚琴的悲秋文人。他生于动荡乱世,怀抱治世理想,却长年辗转宦游,难以施展才智。故而他笔下的诗文,多慷慨不平之气,奔涌恣肆之情,唱出了失意文士的心声。
【于少保萃忠传】第十五回:正统蒙尘北地 于谦扶掖朝纲
明英宗在“土木堡之变”被瓦剌太师也先所俘后,太后命郕王辅国。那时朝廷上下都倚重于谦,于谦亦以社稷安危为己任。
“相公来了”鬼怪也远避! 阴阳两界敬重的贤相
王祐在家中庭院种了三棵槐树,树荫满庭,他对人说:“我的儿孙,必定有人贵为三公,这三棵槐树就是标示。”他对王旦满怀信心,说:“这孩子将来定会成为一位公正的相国。”后来他的话应验了,王旦果然贵为宋真宗一朝的贤相,受到真宗皇帝的倚重、敬爱。
《龙文鞭影》二冬(6)韩琦芍药  李固芙蓉
韩琦以芍药这花中宰相为祥瑞之兆,圆满了“四相簪花宴”。李固言芙蓉镜下状元及第,纱笼中人必能当上宰相。冥冥中皆有定数,命里有时自能水到渠成,命里无时也难以强求。
明代清官奇事:潮州知府除怪石灭妖害
明朝的清官王源任职潮州知府期间,主持重修了广济桥,并且留下了一件扑怪石、除蟾妖的奇事佳话。
【于少保萃忠传】第十四回:权珰蒙蔽劝亲征 王师败绩于土木
也先以明朝刁难贡使并毁婚约及克减岁赐为由,出兵大举进攻明朝边境。王振提议明英宗朱祁镇御驾亲征北伐。后于土木堡与也先部队交战。
赋诗选文 昭明太子萧统的文学事业
近二百年历史的南朝,偏安烟雨江南,却缔造了绮丽诗文,上承魏晋风骨,下启隋唐气象。这其中,出身皇族的萧统,居储君之尊,纳才学之士,唱和诗赋,编纂文集,成就六朝以来最繁荣的文学盛况。
【于少保萃忠传】第十三回:王振恃权诛谏职 太后盛怒暂徇情
正统初年,张太皇太后限制内宫对朝廷政事的干预,所以英宗虽宠信太监王振,王振仍不敢干政。
【于少保萃忠传】第十二回:化盗辨冤真盛德 判疑拔吏见无私
于公在任年久,遇天旱时,公即诚心祷雨,雨随至。遇年潦久雨,公即虔心祈晴,指日见旭。所以二省人民安阜,盗贼潜消,家家乐业也。
能让人起死回生的古代医术
古语云,一德、二命、三风水。可见命数皆源于累世所积攒的阴德。一般来说,人死不能复生,但源于道法自然的古代中医,却一直在不断地演绎着起死回生的医学奇迹。如果德是命的根本,那些死而复生的人或许就是命不该绝,而怀揣着神妙医术的医者能及时出现,也同样是德与福、禄、寿之间所产生的因果使然。
【于少保萃忠传】第十一回:戮淫僧救全少妇 矜老媪规谏贤王
于公出巡过城南,破了静果寺发生的冤案,自此人人皆称公为于青天,于城隍。
【于少保萃忠传】第十回:于院示捐资劝谕 众民诵赈济歌谣
于谦巡抚河南山西期间,在各州县设置“预备仓”(平淮仓),赈救饥民;命人夹道两旁,排种极多柳树,避免暑热炎天时,大路遥远。商贾往来喘渴中暑而死;或三里、五里,濬开一井于路,连开数百余井,一则透泄黄河水势,一则住民与行人得水以济其渴。
勤修一艺一德 未经科举穷小子变身一朝大臣
在十年间从穷困潦倒的布衣平民,不由科举,不由军功,转身一变受到皇帝重用而成了一朝名臣,什么修为与才能帮助他打开知遇之门?他的修为遗荫儿子,清朝方观承大落大起又奇妙的人生令人惊叹!
【于少保萃忠传】第九回:叱庶人骤升三品 旌义叟全活万民
宣德六年,33岁的于谦越级升迁任兵部右侍郎,巡抚河南、山西。于谦在巡按衙门口立了两块木牌,分别写着“求通民情”“愿闻利弊”,若有冤狱枉屈的事,人人都可直接到巡抚衙门申诉。
清代三医生脉术精湛 能测人身份前程
望、闻、问、切是古代中医用来诊断病人病情的最常见方式。然而,这四种方式中的每一项又都会因为医生的领悟力不断提升而发挥到极致。如通过切脉,能精准判断出病人的病情、身份、生死之期,乃至前途、命运如何,就是能让人感到古代医术精深微妙的表现之一,这也是医道同源的最有力证明。