他是庭院中咏梅吟霜的寒门书生，也是江畔登高抚琴的悲秋文人。他生于动荡乱世，怀抱治世理想，却长年辗转宦游，难以施展才智。故而他笔下的诗文，多慷慨不平之气，奔涌恣肆之情，唱出了失意文士的心声。
他成了诗人中的“狷者”，于浮华纤巧的诗坛中，独辟俊逸劲切的诗风。他就是被称作“俊逸鲍参军”的南朝诗人鲍照。
以梅作歌 咏梅第一才子
鲍照，字明远，生于书香之家。其妹鲍令晖是能诗文的才女，他本人更是南朝刘宋时期举足轻重的文士，与北周庾信并称“鲍庾”，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。他的传世诗作二百余篇，题材涵盖拟古、咏史、山水、赠别等方面，代表他的文学成就与精神风貌。
清冷幽静的小院，杂树丛生，隐约可见一个孤独清瘦的书生——鲍照。他面带愁容，徘徊叹息。忽然一树寒梅映入眼帘，风姿绰约、凌霜而立，他仿佛看到了才情洋溢却又身世坎坷的另一个自己。《诗品》评鲍照：“嗟其才秀人微，故取淹当代。”梅树仿佛是与鲍照心灵最为契合的知音，让他不禁纵声吟唱：
中庭杂树多，偏为梅咨嗟。
问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。
摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜花无霜质。
梅花香自苦寒来，自古就是文人雅士偏爱的题材。描写梅花的作品，最早可追溯到《诗经》。然而将梅花作为言志抒怀的吟咏对象，以乐府旧题《梅花落》歌之的鲍照大概算得上是第一人。
这首诗以问答吐心声、对比为褒贬，道出了诗人对梅花的钟爱。“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。”庭院中万紫千红的花树，他不屑一顾，唯独对着梅花嗟叹不已。起首开门见山，直抒心怀，表达对梅花独一无二的喜爱之情。诗人用一“偏”字强化了情感的独特，也象征着自己与俗世浊流格格不入的孤傲姿态。
“问君何独然？”诗人假托杂树口吻自问，为何如此这般特立独行，不为世俗所容？他接着阐发梅树的可贵品质：“念其霜中能作花，露中能作实。”霜露严寒中，梅树能够开花结实，在严酷的环境中依然活出最美好的样子。
“摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”诗人继续解释，那些杂树只能在温暖的春风中摇曳，在和煦的春日里绽放；但在凛冽寒风中只能零落成泥，徒具梅花般外形，却没有它抵御风霜的品质。
诗人以树拟人，用耐寒之梅比喻洁身自好、清高孤介的君子，用中庭杂树比喻虚有其表、内无操行的士人。鲍照赞颂梅树的品格，也为梅树的处境惋惜。他正是从梅树身上看到自己的影子，那个出身贫贱却胸怀远志，满腹才学却沉抑下僚的寒门文士。
鲍照曾为自身遭遇而苦闷、悲愤，但是他不甘沉寂，继续为实现理想而努力求仕，正如一身傲骨，无惧霜露的梅树。凌寒傲雪的精神，是梅之天性，更是诗人形象的化身。梅树即是鲍照，鲍照即是梅树，两者在诗中达到完美的融合。见梅如见自己，梅树让鲍照郁结难解的情怀得以宣泄，徬徨无助的内心得到安定，也带给他无限勇气，面对现实种种逆境。
仕路难行 镕铸组诗名篇
鲍照的人生，为何如梅花一般，处于严寒霜露之中呢？他生活的南朝，是一个长期分裂而动荡的乱世，也是士族受冲击、寒门掌机要的变革时代。出身低微的寒门子弟，饱读诗书的文人学士，大多渴望匡时济世、建功立业。鲍照自然怀着热忱的奋飞之心，从二十多岁起，到五十一岁殒命于乱军之中，他终其一生辗转于诸王幕府，寻求仕途显达、实现抱负的机遇。
然而现实带给他沉重的打击。鲍照虽以文学才能受到幕主赞赏，却长年担任普通的文学侍臣或其它低层官职，不得驰骋才华、一展抱负。怀才不遇、报国无门的境遇，造成鲍照忧愤悲慨的一生，也铸就鲍照诗歌的独特风骨。他笔下的诗章，总是回荡着沉郁悲切之情。
或许人生之路艰难困顿，鲍照对乐府诗中《行路难》一题，总能产生强烈的共鸣，写下杂言组诗《拟行路难》，成为其俊逸诗风的重要代表作。《拟行路难》共有十八首，非为一时一事而作，而是时间跨度二十多年，叙述对象涵盖寒门子弟、羁旅游子、思妇、士卒等。它从不同角度书写壮志难酬之怨愤、岁月蹉跎之悲恻，其中以第四、六首最为典型。
《拟行路难》其四，以流水无定发端，生动地折射出众生各异的命运轨迹：“泻水置平地，各自东西南北流。”紧接著作者看似劝解在世人：“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”人各有命，何必为此叹息哀愁？
“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”他也尝试借酒消愁，怎奈吟唱起《行路难》，难抑悲慨之情，竟使歌声中断。结尾处笔锋一转：“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。”作者含蓄地解答了无法“自宽”的原因：人非草木岂能没有压抑、愤懑的情感？
然而他徘徊、犹豫，最终以“不敢言”收束，暗示了作者感怀之事，乃是无解的人生困境以及重大的社会问题，也就是他空有才华却仕进无门的悲剧。作者似答非答，使得全诗意蕴丰富，余味无穷。
再看其六，作者的情感从深沉低回转为奔腾激越。“对案不能食，拔剑击柱长叹息。”开场便先声夺人，以第一人称的视角，刻划出一个拔剑击柱、慨然长叹的士人形象。“丈夫生时会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。”原来他被迫罢官还家，不能再大展鸿图，心情极度郁闷、幽愤。
“朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。”主人公远离叱咤风云的舞台，回归平淡的家庭生活，与开篇的激烈场景形成鲜明的反差和冲突感。这对于雄心万丈的有志之士来说，无异于鹏鸟折翼、人生虚度，心中起伏不定的情绪也更加强烈。
他试着向历史先贤寻找慰藉：“自古圣贤皆贫困，何况我辈孤且直！”古时候的圣贤之辈有过困顿潦倒的经历，何况自己又是个孤立无援、刚正耿直之人！“孤”，既指出身寒微的时运之孤，也展现了清高自守的品德之孤，作者在书写心中抑郁不平的同时，也阐明了贫贱不移、坚定初心的无悔信念。全诗情感充沛，有淋漓豪迈、雷霆万钧之势，写出了天下寒士的心声。
人生际遇 化作山水情怀
鲍照是创作乐府诗的名家，无论咏物还是代言，都抒发了抑郁之苦和不平之鸣。而他大半生在外宦游，或登临送目、或行旅驻足，饱览风景各异的山川风光，留下许多描摹山光水色的诗作。鲍照也成为继谢灵运之后，又一位大力发展山水诗的重要诗人，而最能代表其诗风及成就的，是他借山水题材抒写清怨悲郁之情的作品。
他四十多岁时，随荆州刺史赴任，途经湖北武昌，登上黄鹤矶。辽阔萧索的秋江景色，触动了他仕途不顺之苦及行旅漂泊之思，一首《登黄鹤矶》由此诞生。“木落江渡寒，雁还风送秋。”叶落江寒，风舞雁飞，作者首先用明白如话的十个字，完美营造出“洞庭波兮木叶下”般清冷惆怅的意境。
“临流断商弦，瞰川悲棹讴。”他面对滔滔江流，弹奏起凄厉悲怆的曲调；他俯瞰滚滚逝水，聆听悠远飘邈的渔歌。琴弦承受不住他满腔悲愁而断裂，歌声在秋风中回荡愈显哀怨，更加重旅人愁绪。
接下来作者围绕“悲”字，描写登高所见、所感。“适郢无东辕，还夏有西浮。三崖隐丹磴，九派引沧流。”作者从武昌前往江陵，家在东方，故前二句描写江上不见没有东归的船只，只有西行之舟。后二句则说，家乡方向的三崖被重峦遮蔽而不得见，只能怅望眼前纵横交错的江流。作者句句写江水，又句句不离家乡，那刻骨乡情早已融入山水之中。
“泪竹感湘别，弄珠怀汉游。岂伊药饵泰，得夺旅人忧。”最后四句借用典故吐露怨情。作者的心绪，就像舜妃泪洒竹枝，为自己漂泊半生、大器难成而悲恸；又像汉女去、珠佩失，徒留一分对家乡、对未来虚无的幻想。“药饵”当作“乐饵”，出自《老子》“乐与饵，过客止”。末二句是说作者怎会因为音乐和美食而快乐，忘记离乡远游、漂泊无定的无尽愁苦呢？
鲍照观山水，发掘出与自己极为契合的寒凉悲郁之景。“隐隐日没岫，瑟瑟风发谷”，夕阳西下，风声萧瑟，衬托出他内心的孤寂与忧愁；“霮䨴冥寓岫，濛昧江上雾”，雾气笼罩，山隐水茫，照映出他对国运与个人前途的茫然惶惑的心境；“腾沙郁黄雾，翻浪扬白鸥”，风雾起卷，沙腾浪翻，激荡起他积郁难平的慷慨之情，仿佛山水都在为他悲歌。
鲍照怀奇才、存远志，然而生逢乱世，有志难伸，却以雄浑之姿、沉挚之性，在荆棘般的险途中谱写出大量情真意切、气骨遒劲的名篇。他的诗作，是其坎坷际遇的写照，达到了情景交融、物我合一的艺术境界，他也最终成为南朝诗坛独具风骨的诗人。@*#
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