【大紀元2010年11月26日訊】感恩節在英語中是Thanksgiving Day，直譯就是「對於贈予的感謝的日子」，翻譯成感恩節或感恩日是有某種在意義上的提升。對於一個理智健全的人來說，對於別人的援手，當然應該說聲謝謝；對於雪中送炭和救命之恩，更得從內心中表示感激；這是人之常禮和常理。
當年美國的感恩節也是這樣開始的。在西元1620 年，英國的一群清教徒 (Pilgrims) ，為了逃避羅馬教會的迫害，乘著五月花號船 (The Mayflower) 來到現在美國麻薩諸塞州的普利茅斯，尋找宗教自由的新大陸。從十一月份到第二年春天，他們一百○二人因為飢餓和嚴冬只剩下了原來的一半；在危難之時靠著美洲印地安人的幫助，特別是教他們學會種植玉米、狩獵和捕魚，這些清教徒存活了下來，而且在秋天獲得大豐收。清教徒們為了感謝印地安人的救命之恩、感謝上帝的賜予，開始了感恩節的習俗。
人與人之間其實要感謝的事情很多，妻子幫家裏做的飯菜，丈夫為家裏做的院子，老人幫看小孩；小到甚至媽媽幫兒子端杯水，都是值得感謝的，請別忘說聲「謝謝」。
走在街上，陌生人的讓路、為你開門；朋友為你找工作、張羅婚禮生日，大小之事林林總總，也是值得感謝的，也請別忘了說聲「謝謝」 。
我們還真的不要小看「謝謝」二字。
我們要在心裏活的愉快，其實只需要靜下心來，體會一下平時意識不到的在我們生活中值得感謝的事，多說一些「謝謝」就可以了。這不是一種心裏安慰術，而是真正的一種生活態度的選擇。
其實歸結起來，世上只有兩種生活模式，一種是暴力、一種是感恩； 前一種連帶的是痛苦、後一種帶來的是喜悅。
談到暴力的生活模式不見得一定是拳頭相向。當我們認為「你這樣（或那樣）為我做是應該的」，就已經在使用暴力了；不論是我們用錢買來的、靠法律和政治條例爭來的、還是用人情欠債索取來的，其實都是在用「暴力」，我們稱此為「思維暴力。這時，錢、法律和政治條例、和人情在一定程度上都淪為「暴力」的工具和籌碼，而得到這些的奮鬥也被淪落為追求「暴力」的過程。
在這種「暴力」生活中，受者是被暴力逼迫下，不得不去履行他們的「義務」。施與者對別人的付出，只看成是一種「應該的」，是靠「暴力」得來的。這樣你來我往，一個「暴力」生活圈就形成了，我們在其中能夠幸福和快樂嗎？
而感恩的生活模式中，大家的生活都是出於自願，沒有人為任何他人所作所為是「應該的」。就算自己有千萬種理由，對於別人的付出，都保有一份感謝；給於別人的服務或義務時，都帶有一種發自內心的真誠。如此，誰都會被得到尊重和珍惜，在這樣一種生活中，誰會不愉快呢？當然，真能擁有這樣的心態，唯有信神，敬畏神明，感恩、惜福！
所以，當我們發自內心的說「謝謝」時，已經在選擇了。這種選擇其實是不需要別人認可的，如果別人與你一樣感恩，那是他的幸運；若是別人選擇的是暴力模式，我們也只能遺憾，畢竟選擇痛苦也是人的無奈。
以前老是覺得老美老說「謝謝」，過於俗套。入鄉隨俗，現在也習慣於他們的方式了；有時還覺得大家謝來謝去，沒有了微卑，甚至也沒有受人幫助時被欠人情的巨大壓力。
美國人大多數是有信仰的，他們對於生命的本身就對創世主心存感恩；如此，感恩人間與天上，成就了一個完整的感恩的生活和一生。
其實，我們中國人也講，「受人滴水之恩，當以湧泉相報」，那是一種高尚的情操。常懷感激之情、常做幫人之事，這種感恩的氣度可以入詩入畫、可圈可點；難怪我們中國古時一直被稱頌為禮儀之邦。但是，當這種情操被變質成一種高調的對別人的要求、而不是自我的修養時，我們禮儀之邦的高尚內涵已經被淪落為沉重的負擔。
來到美國多年，感恩節時刻談起感恩，像是從頭學步，從美國人的生活中理解一點古人那種悠閒和美好生活的本源，能達到這樣愉悅的狀態，我們首先需要擺脫「暴力思維」模式，當我們習慣於感謝別人、處處考慮別人，儘量成就別人願望時，我們就在改變「你應該這樣或他應該那樣」的「暴力思維」方式，那是，心中的喜悅由然而生，我們才能體會到感恩的情懷。
