【大紀元4月12日訊】占婆人的建塔技術、石砌雕刻藝術，是美山最值得研究之處。中國的史書曾讚揚占婆人是「砌磚藝術大師」。二零零一年聯合國教科文組織請來專家仿造美山磚塔，屢做不成，令人對古代的磚造建築技術不由肅然起敬。
越南共由五十四個族組成，其中源自印度族的占婆族（Champa）約有十幾萬人，屬波利尼亞語系，與越南語語系不同。在中國史書中，東漢末稱「林邑」，唐時稱「環王」，五代以後稱「占城」，都指的是「占婆」，占婆古國存在時間近一千五百年，占婆族人的後裔分散在越南南部和柬埔寨地區，外界一般對於占婆族人的瞭解仍是極其有限。
美山的塔寺遺跡位在群山山谷之中，被茂密蔥鬱的熱帶植物層層籠罩著，儼然是一道天然的保護屏障。「美山」越文是 ，是占婆人供奉國王和神祇的聖地，年代比吳哥還要古老，有「越南的吳哥」之稱。美山自三世紀到十二世紀，一直是占婆王國的統治中心，它是現存的占婆王國時期最古老最龐大的建築群。
據記載，西元四世紀末，占婆國王「巴哈德拉瓦曼」下令在美山修建一座木結構的神廟，而後開始修建大量的寺院和寶塔，用來供奉國王和神祇。「巴哈德拉瓦曼」國王並定美山為宗教聖地，逝世後也被埋葬於此。木寺廟在兩百年後一場大火中被焚燬。七世紀初，占婆國王「桑布胡瓦曼」下令重建神殿。重修時，使用了大量更為持久耐用的磚頭及石塊為建築材料。所以七世紀之前的木造的塔寺建築到底有多少，已無可考。
繁盛的占婆王朝從公元四世紀持續到十三世紀，每一代占婆王朝都建造新寺廟，或修建舊寺廟。修建的寺廟總數達七十餘座，從而使得美山成為占婆王國重要的聖地。十三世紀末被遺棄，美山安然地存留於世。十五世紀末，由於占婆王國遷都，美山聖地從此荒廢……
美山遺跡是在占婆王朝破滅近兩個世紀後的一八八五年，被法國考古學家發現並公諸於世。一八九八年，法國派專家到美山考察，仔細研究了碑文記載，一九三七年開始修復工程，逐漸理清這神祕遺跡。
一九六九年在越戰中遭到美軍轟炸後，原本有七十座古塔寺，如今的美山，尚存二十座不完整，但還保持著原始模樣的建築遺跡。一九九九年美山占婆遺址（My Son』Temple and Tower Relic）被聯合國教科文組織認列為世界文化遺產。
具有宇宙觀的建築
整個開放的美山遺址中，分為十組主要建築群。一半以上的區域被森林所覆蓋，多數遊客會沿環型參觀路線走一圈，B、C兩建築群保存得較好，往東南方A建築群殘破只剩下基座，繼續往北走是E和F建築群，F區有一座現代人想模仿古塔寺建築但是沒有蓋成功的塔。
古代占婆人到聖壇祭祀時，沿途都會經過一條清澈的小河，他們用此處的河水來沐浴淨身，以示敬重。
沿著小徑走，率先進入B區遺址是占婆王國的聖地，每一個國王都要在這裡建一座塔、一座殿堂，作為拜神的地方。紅磚建成的塔寺建築普遍較矮小，沒有宏偉的氣勢，式樣卻繁複。B區五幢建築物，完整的僅有藏經閣，其餘的都是殘破不堪。藏經閣與柬埔寨吳哥窟是同期建築，特別的是內拱天花外，有高天窗、神祇及祀神舞者的浮雕，橫樑雕刻及階級的磚雕沒有吳哥窟的精緻。
越往裡走廢墟越多，地面上都是橫躺的斷石殘柱，有些石雕刻保存得比較好，有些石碑上古梵文文字清晰可見，碑文上的古梵文三至六世紀時期的梵文字型較直，七至十世紀時期字型字長且斜，十至十三世紀時字體較方型。
殘缺不全的女神像、無頭雕像，依然閃耀著當年占婆文化的色彩。
獨特的地勢正符合占婆族的宇宙觀，美山最高海拔七百五十米的山峰叫「朗苗」，占婆族人相信這是他們祀奉的主神神邸。塔型神廟的基本佈局也反映了宇宙觀，中央的主塔象徵著聖山位於宇宙的中心。
正方形或長方形的基座石磚或石塊堆砌，基座有裝飾浮雕，主塔完全用磚石砌成，面向東方的裝飾門廊是用來敬奉神祇的，門面開向西方的塔寺是用來祭祖的，如果是開向北方的話是求願，但卻沒有面向南面的門，都飾以精美的雕刻。每個塔有三層，形成金字塔狀。據說，很多塔頂原本是金葉或銀葉包裹的。
一九三七至一九四四年，法國遠東博物館組織重修了美山的古塔寺，在一九四六年前還有約五十座建築保存比較完好。但在抗法、抗美兩場戰爭後，殘存的建築和雕像被毀壞得更加支離破碎。尤以一九六九年美軍對美山谷地狂轟濫炸，著名的美山A-1號殿和許多建築被夷為平地。
從一九七八年開始對遺址進行考察和修復，進行清理和掃雷。一九七九年四月二十九日，越南文化通訊部將此定為「越南藝術建築遺址」。一九八零年起，越南和波蘭合作對美山遺址進行修復，十多年的加固和修理使占族藝術遺產得到部分恢復了原貌，使人們可從殘垣斷壁中體會到當時占族建築藝術的精華。
神祕的砌磚藝術大師
一九八二年波蘭人用新磚修補遺址的地方，磚塊都已變黑並長出青苔，而古老原始磚面卻是保持一貫的紅豔顏色，並且幾乎看不見接縫，非常平整。
二零零一年聯合國教科文組織請來專家仿造美山遺址造磚塔，到一定的高度後就垮下來，屢做不成，最終放棄，現代所謂的先進建築技術也達不到古人的建築技藝，親眼目睹這二件實例，令人對古代的磚造建築技術不由肅然起敬。
占婆人的建塔技術、石砌雕刻藝術，正是美山最值得研究之處。中國的史書曾讚揚占婆人是「砌磚藝術大師」。美山塔寺群中的磚塊硬度均勻，大小為 31×17×5釐米，是利用層疊堆砌的方式興建，穿越了漫長的時空依然緊密地重疊，經歷多個世紀仍屹立不倒，是建築力學的極致展現，如果不是戰爭破壞，絲毫不見鬆動的跡象，連現代科學家現在也解釋不了，現代的建築專家也建造不出來。
令人吃驚的是，這些設計精巧的塔寺，磚與磚之間並沒有使用灰漿，當年使用的是什麼黏結劑呢？是當時占婆人已掌握到樹脂加熱的黏合技術。塔寺是由乾磚所建，然後用漆樹脂作為黏結劑砌在一起。
建造完畢後，在塔的周圍燃起熊熊大火，連續讓大火燒上好幾天，藉以熾烈的高溫火焰讓樹脂溶化，把整個塔結構加熱，使漆樹脂完全融化，磚塊與漆樹脂緊密無間地黏合在一起，就能建造出相當堅固的建築，具有與大自然風雨雷電相抗衡的偉大力量。
我相信，當大火在磚塔四周燃起時，人們也在祈禱中獲得力量，把建造過程本身也變成了敬神的儀式，使得占族人創造出獨特並富有生命力的藝術。
漫長時間與風雨的侵蝕磨洗，早已褪去美山的芳華，技巧高超的砌磚技藝，難以抵擋戰爭炮火硝煙的強大毀滅力。如今的美山聖地，以廢墟一詞來形容更為合適，但無損於人們去感受另一種徹底的異質文明。◇
本文轉載自《新紀元週刊》第167期【世界風情】欄目 (2010/04/01刊)
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