【大紀元6月6日訊】前言：「中國人自古以來相信和遵守天人合一，人與天地溶合，相依生存。天道不變，循環有矩；地循天時，四季分明；人尊天地，感恩惜福。」但近六十年來我們看到的是，共產黨專制下的亂砍濫伐，破壞大自然生態，從而導致旱災，水災，沙塵暴，地震一年比一年嚴重。5月初，新疆與哈薩克斯坦共和國的界河發生融雪性洪水，河水漫出40多米，一旦河堤決口，將給一萬多畝耕地和當地居民帶來嚴重損失。而橫貫新疆與哈薩克斯坦共和國之間的阿拉克別克河，原本是一條小河溝，由於去冬今春的特大雪災，加之入春氣溫急劇回升，引發洪水。現在河面已經變得十分寬闊，危險隨時存在。
可喜的是越來越多的新疆人通過各種途徑聽聞真相，最近新疆阿勒泰地區30多位民眾聽明真相後毅然選擇了退出黨團少先隊，
傾聽部份新疆人心聲：他們捨身救我們於危難之中
我們是新疆的受中共邪黨封鎖了近一年的百姓，在這一年裡我們受盡邪黨的長期監控之苦，他們名義上是為了國家安全，實為進一步剝奪邊疆百姓僅有的一點點人權，在其特高壓政策和暴政下，使新疆處在赤色恐怖之中，過著民不聊生的地獄般的生活。在這種恐怖氣氛下，法輪大法弟子不顧自身安危，向我們講清真相，捨身救我們於危難之中，讓我們更深刻地認清了中共邪黨的邪惡，又不遠萬里幫我們想辦法，衝破封鎖，發表聲明，我們藉此機會向這些法輪大法弟子和所有法輪大法弟子表示最真摯的感謝，並在此向全宇宙鄭重聲明，堅決退出中共邪黨及其一切組織。
阿炳、前平安、李福、劉順等97人
新疆
兵團就是一個例子，被中共以上山下鄉名義欺騙至今
中共在奪取政權後，就把為其賣命的廣大工農群眾踩在腳下任意宰割。我們兵團就是一個例子，被中共以「上山下鄉」的名義欺騙到這裡後，一直被逼在這個惡劣的環境中所謂「屯墾戌邊」，其實是成了中共統治新疆的政治工具。我們長期訴求「不受虐害，返鄉生活，結束兵團悲劇，爭取正常做人」，被當局無理拒絕。我們發生過多次反抗壓迫的群體事件，都遭到中共的鎮壓。
近日我們通過各種渠道看到《九評共產黨》，對裡面的內容感同身受，我們也認為退黨是一個很好的辦法，所以與要好的九位戰友商量後，決定在今天這個罪惡的日子裡聲明退黨，洗清罪惡與冤屈。
王正、劉陽、李清等10人
中國新疆
贖回我們做人的良知
只做中華兒女，不做馬列子孫。反對專政，反對鎮壓，開放黨禁、報禁，……在這個世界上，我們從沒看到一個犯了這麼多錯的政黨還在執政。正視《九評》，正視民主，正視自由！反對思想挾持！倡導民運！我們聲明退出邪惡的中共黨團隊組織！贖回我們做人的良知，中共殺人不眨眼，中共不亡，天理難容，希望世人都退出，早日擺脫中共的束縛！
尉行、尉自、尉記、單尼等368人
新疆石河子市
89年「6‧4」大屠殺以後，我從思想上早就脫離了中共
當年我稀里糊塗地加入了少先隊，因為當時年少無知，不太瞭解共產黨的本質，長大以後真正對共產黨的邪惡本質瞭解以後，尤其是89年「6‧4」大屠殺以後，我從思想上早就脫離了中共。我現在正式聲明退出少先隊，同時也希望更多的人覺醒，真正看清共產黨的邪惡本質，以真實的歷史事實作為依據，用正義和良知來指導自己的行為。
馮建新
新疆
我們是瞭解了真相的普通中國民眾
我們是瞭解了真相的普通中國民眾，我們來自大陸社會不同的行業、不同的家庭，有著不同的人生閱歷。但是現在的我們，在這個人生重要的關鍵時刻達成了共識——法輪大法是美好的！中共是邪惡的！鑒於此，我們嚴正聲明：退出與中共有關係的一切組織。
謝平安、王好、郭淨等8人
中國新疆
胡三妮、鍾憲鋒等21人：我們曾經都是共產邪黨的受害者，深受其黨的毒害和欺騙。讀《九評》，識邪惡。如今我們明白了真相，認清了邪黨的本質和面目。清醒和覺悟的我們決定徹底和共產邪黨決裂，堅決退出共產邪黨及其一切組織。
張思翰：在中國，如果有人善良不會爭、不會鬥，已經成為傻子和窩囊廢的代名詞，能爭能鬥、不擇手段、能搞關係，只要能賺到錢就成了人們崇拜的偶像，在這樣的潮流中，人都難以擺脫，唯有徹底消滅這個腐敗的黨、腐敗的體制，中國人才會有希望。我正式聲明退出中共惡黨這個邪惡組織。
施芬香：我希望我們生活能好點，但中共政權太腐敗，并且對人民手段太殘暴，讓我們時時生活在恐懼中，所以我聲明退出加入過的少先隊。願中國能真正步入民主、自由。
馬林一家人：我們是馬林一家人，祖籍新疆，對於中國共產黨用假、惡、鬥來製造仇恨、欺壓人民，萬民永遠唾棄，為此我聲明退出少先隊、團員、黨員及其一切相關組織。
林寧疆：我今年19歲，是個大學生。有幸聽到有幾千萬人「三退」的消息，可我在退黨大潮到來、中共即將垮臺的時候被拉進去成了這個惡黨的一員。既可悲又後怕。幸好還來得及，不然白白的跟它去陪葬。現在我聲明退黨、退團、退隊。
梅子：本人親歷過89年的「6‧4」事件，對中共的殘忍及其一慣的撒謊愚民行為深惡痛絕。自願退出黨、團、隊組織。
漢唐「絲綢之路」上的最大驛站「喀什」（歷史真實）
俗話說，到新疆不到喀什，等於沒到新疆，到喀什不看「巴扎」，等於沒有到喀什。
喀什，是個有著千年以上歷史的古城。早在漢唐時期，這個「絲綢之路」上最大的驛站，已是活躍的國際集市了。遠道而來的羅馬、波斯、印度的商隊和內地川陝等地的馬幫雲集於此，進行貿易往來。著名的艾提尕清真寺周圍幅射狀街巷上，密佈著國營商店和個體手工業店舖與攤販。然而，它們卻無法取代那傳統的七日一集的大「巴扎」。
「巴扎」，是維吾爾族的傳統貿易集市。喀什大巴扎，中心在城區東南的喀什噶爾河畔。每逢星期日集期，來自四面八方的人流、物資雲集。從一般農副產品到價值很高的工藝品，應有盡有，並按種類分佈排列。上午時分，巴扎漸入高潮，人們摩肩接踵，川流不息。在行人中還有少數婦女蒙著面巾。巴扎上，與人們衣著有關的紡織品和皮毛，是引人注目的商品之一。
這裡，除了來自新疆的各種花色布匹之外，大量的是應時的真絲綢和化纖織品。地毯，是巴扎集市上的又一宗重要商品。新疆地毯以其優良的質地，精美的圖案和鮮艷的色澤蜚聲中外。而喀什又是新疆優質地毯的主要產地之一。
維吾爾族工匠技術精湛，巴扎上的各種手工藝品，充分顯示出了他們的聰明才智。玉雕、腰刀、日用銅器、木器、陶瓷、首飾、花帽、服飾等，大都線條流暢，色彩鮮艷，做工非常精細，散發著濃郁的民族生活氣息。
在巴扎集市的商店裡還有知名的和不知名的民間樂器，供人觀賞挑選。如製作精緻的獨它爾、彈拔爾、熱瓦甫、薩塔、揚琴、艾捷克、胡西塔爾、嗩吶、笛子、手鼓等。這些維吾爾族的民間樂器，都是在古典樂器的基礎上，並借鑒中外樂器而發展起來的。在大巴扎的邊緣，一塊很大的場地中，擠滿了牲畜，這就是專門的牲畜巴扎。南疆的毛驢。體小勁大，是維吾爾族農村最主要的交通工具。新疆是著名的瓜果之鄉，每當瓜熟果紅的季節，巴扎上到處都是散發著誘人芳香的瓜果攤。遊人頭上頂著小花帽，手裡拿羊肉串或新鮮瓜果，邊吃邊聊，十分愉快。
轉自《大紀元》
(http://www.dajiyuan.com)
