【大纪元6月6日讯】前言：“中国人自古以来相信和遵守天人合一，人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩惜福。”但近六十年来我们看到的是，共产党专制下的乱砍滥伐，破坏大自然生态，从而导致旱灾，水灾，沙尘暴，地震一年比一年严重。5月初，新疆与哈萨克斯坦共和国的界河发生融雪性洪水，河水漫出40多米，一旦河堤决口，将给一万多亩耕地和当地居民带来严重损失。而横贯新疆与哈萨克斯坦共和国之间的阿拉克别克河，原本是一条小河沟，由于去冬今春的特大雪灾，加之入春气温急剧回升，引发洪水。现在河面已经变得十分宽阔，危险随时存在。
可喜的是越来越多的新疆人通过各种途径听闻真相，最近新疆阿勒泰地区30多位民众听明真相后毅然选择了退出党团少先队，
倾听部分新疆人心声：他们舍身救我们于危难之中
我们是新疆的受中共邪党封锁了近一年的百姓，在这一年里我们受尽邪党的长期监控之苦，他们名义上是为了国家安全，实为进一步剥夺边疆百姓仅有的一点点人权，在其特高压政策和暴政下，使新疆处在赤色恐怖之中，过着民不聊生的地狱般的生活。在这种恐怖气氛下，法轮大法弟子不顾自身安危，向我们讲清真相，舍身救我们于危难之中，让我们更深刻地认清了中共邪党的邪恶，又不远万里帮我们想办法，冲破封锁，发表声明，我们借此机会向这些法轮大法弟子和所有法轮大法弟子表示最真挚的感谢，并在此向全宇宙郑重声明，坚决退出中共邪党及其一切组织。
阿炳、前平安、李福、刘顺等97人
新疆
兵团就是一个例子，被中共以上山下乡名义欺骗至今
中共在夺取政权后，就把为其卖命的广大工农群众踩在脚下任意宰割。我们兵团就是一个例子，被中共以“上山下乡”的名义欺骗到这里后，一直被逼在这个恶劣的环境中所谓“屯垦戌边”，其实是成了中共统治新疆的政治工具。我们长期诉求“不受虐害，返乡生活，结束兵团悲剧，争取正常做人”，被当局无理拒绝。我们发生过多次反抗压迫的群体事件，都遭到中共的镇压。
近日我们通过各种渠道看到《九评共产党》，对里面的内容感同身受，我们也认为退党是一个很好的办法，所以与要好的九位战友商量后，决定在今天这个罪恶的日子里声明退党，洗清罪恶与冤屈。
王正、刘阳、李清等10人
中国新疆
赎回我们做人的良知
只做中华儿女，不做马列子孙。反对专政，反对镇压，开放党禁、报禁，……在这个世界上，我们从没看到一个犯了这么多错的政党还在执政。正视《九评》，正视民主，正视自由！反对思想挟持！倡导民运！我们声明退出邪恶的中共党团队组织！赎回我们做人的良知，中共杀人不眨眼，中共不亡，天理难容，希望世人都退出，早日摆脱中共的束缚！
尉行、尉自、尉记、单尼等368人
新疆石河子市
89年“6‧4”大屠杀以后，我从思想上早就脱离了中共
当年我稀里糊涂地加入了少先队，因为当时年少无知，不太了解共产党的本质，长大以后真正对共产党的邪恶本质了解以后，尤其是89年“6‧4”大屠杀以后，我从思想上早就脱离了中共。我现在正式声明退出少先队，同时也希望更多的人觉醒，真正看清共产党的邪恶本质，以真实的历史事实作为依据，用正义和良知来指导自己的行为。
冯建新
新疆
我们是了解了真相的普通中国民众
我们是了解了真相的普通中国民众，我们来自大陆社会不同的行业、不同的家庭，有着不同的人生阅历。但是现在的我们，在这个人生重要的关键时刻达成了共识——法轮大法是美好的！中共是邪恶的！鉴于此，我们严正声明：退出与中共有关系的一切组织。
谢平安、王好、郭净等8人
中国新疆
胡三妮、钟宪锋等21人：我们曾经都是共产邪党的受害者，深受其党的毒害和欺骗。读《九评》，识邪恶。如今我们明白了真相，认清了邪党的本质和面目。清醒和觉悟的我们决定彻底和共产邪党决裂，坚决退出共产邪党及其一切组织。
张思翰：在中国，如果有人善良不会争、不会斗，已经成为傻子和窝囊废的代名词，能争能斗、不择手段、能搞关系，只要能赚到钱就成了人们崇拜的偶像，在这样的潮流中，人都难以摆脱，唯有彻底消灭这个腐败的党、腐败的体制，中国人才会有希望。我正式声明退出中共恶党这个邪恶组织。
施芬香：我希望我们生活能好点，但中共政权太腐败，并且对人民手段太残暴，让我们时时生活在恐惧中，所以我声明退出加入过的少先队。愿中国能真正步入民主、自由。
马林一家人：我们是马林一家人，祖籍新疆，对于中国共产党用假、恶、斗来制造仇恨、欺压人民，万民永远唾弃，为此我声明退出少先队、团员、党员及其一切相关组织。
林宁疆：我今年19岁，是个大学生。有幸听到有几千万人“三退”的消息，可我在退党大潮到来、中共即将垮台的时候被拉进去成了这个恶党的一员。既可悲又后怕。幸好还来得及，不然白白的跟它去陪葬。现在我声明退党、退团、退队。
梅子：本人亲历过89年的“6‧4”事件，对中共的残忍及其一惯的撒谎愚民行为深恶痛绝。自愿退出党、团、队组织。
汉唐“丝绸之路”上的最大驿站“喀什”（历史真实）
俗话说，到新疆不到喀什，等于没到新疆，到喀什不看“巴扎”，等于没有到喀什。
喀什，是个有着千年以上历史的古城。早在汉唐时期，这个“丝绸之路”上最大的驿站，已是活跃的国际集市了。远道而来的罗马、波斯、印度的商队和内地川陕等地的马帮云集于此，进行贸易往来。著名的艾提尕清真寺周围幅射状街巷上，密布着国营商店和个体手工业店铺与摊贩。然而，它们却无法取代那传统的七日一集的大“巴扎”。
“巴扎”，是维吾尔族的传统贸易集市。喀什大巴扎，中心在城区东南的喀什噶尔河畔。每逢星期日集期，来自四面八方的人流、物资云集。从一般农副产品到价值很高的工艺品，应有尽有，并按种类分布排列。上午时分，巴扎渐入高潮，人们摩肩接踵，川流不息。在行人中还有少数妇女蒙着面巾。巴扎上，与人们衣着有关的纺织品和皮毛，是引人注目的商品之一。
这里，除了来自新疆的各种花色布匹之外，大量的是应时的真丝绸和化纤织品。地毯，是巴扎集市上的又一宗重要商品。新疆地毯以其优良的质地，精美的图案和鲜艳的色泽蜚声中外。而喀什又是新疆优质地毯的主要产地之一。
维吾尔族工匠技术精湛，巴扎上的各种手工艺品，充分显示出了他们的聪明才智。玉雕、腰刀、日用铜器、木器、陶瓷、首饰、花帽、服饰等，大都线条流畅，色彩鲜艳，做工非常精细，散发着浓郁的民族生活气息。
在巴扎集市的商店里还有知名的和不知名的民间乐器，供人观赏挑选。如制作精致的独它尔、弹拔尔、热瓦甫、萨塔、扬琴、艾捷克、胡西塔尔、唢呐、笛子、手鼓等。这些维吾尔族的民间乐器，都是在古典乐器的基础上，并借鉴中外乐器而发展起来的。在大巴扎的边缘，一块很大的场地中，挤满了牲畜，这就是专门的牲畜巴扎。南疆的毛驴。体小劲大，是维吾尔族农村最主要的交通工具。新疆是著名的瓜果之乡，每当瓜熟果红的季节，巴扎上到处都是散发着诱人芳香的瓜果摊。游人头上顶着小花帽，手里拿羊肉串或新鲜瓜果，边吃边聊，十分愉快。
转自《大纪元》
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