【大紀元2011年10月22日訊】佛山街頭的慘劇震驚了世界。一個兩歲的小女孩，被汽車撞倒，司機知道，又用後輪壓過去，加速逃逸。七分鐘之內有十八個人從掙扎的女孩身邊走過，另一部車又從女孩身上壓過，揚長而去。路人們繞過女孩，目不斜視、面無表情、無人報警求救。最後幸由一位拾荒的婦女抱起女孩呼救。多麼可悲可怕的冷漠！
看到這場悲劇，錐心刺骨的痛苦，直衝靈魂深處，欲哭無淚，悲憤難言。恐怖的場景，彷彿進了地獄，一群僵尸，雙眼發直，冷酷無情，繞過在血泊中掙扎的女孩，身若游魂，心如寒冰。此情此景，身為一個中國人，我真的不敢面對世人，無地自容。
冰凍三尺非一日之寒
冷漠是一種對生命的漠視，對社會的逃避。它源於一顆被強權嚇破了的膽，一顆被自私填滿了的心。從國民的冷漠程度，可以大致判斷一個社會制度的優劣和傳統文化的存在狀態。
中華文化是神傳文化，其核心是敬神愛人，崇尚仁義禮智信的倫理道德。自中共出現以來，一直不擇手段地破壞傳統文化，要與一切傳統文化徹底決裂，代之以黨文化。這是一場真正的浩劫。
我幾乎經歷了中共建政以來所發動的一系列政治運動。形式多樣，核心目的只有一個：一步步地消滅傳統文化，鞏固極權統治。
傳統文化是一個民族的靈魂，一個民族得以延續的精神支柱。馬列主義要用它的邪教教義取代傳統文化，要把人類變—馬列邪靈控制下的一群行尸走肉，也就是中共所要的「馴服工具」。操控這些工具，「與天鬥、與地鬥、與人鬥」，成為一伙反宇宙、反神佛的黑幫。
從「打AB團」、到延安整風、搶救運動直到四九年之後一連串政治運動，一直都是用殘酷鬥爭的辦法，「背靠背地揭發，面對面地鬥爭」，使人人自危，互相戒備。朋友、同事、親屬、夫妻之間，今日關係親密，明天反目成仇。黨性取代了人性，背叛、出賣、捕風捉影、造謠構陷、落井下石、刑訊逼供，無所不用其極。每次運動一來，總有一些人被批鬥、被「戴帽」、被勞改。
僥倖逃過一劫的人，必須與幾類份子們「劃清界限」，決不能流露絲毫同情。
久而久之，人人謹小慎微，冷漠無情，甚至幸災樂禍。只要沒整到自己頭上，不管他人死活。文革時期，我在被批鬥的會上，在「牛棚」裡，冷眼看中國，以為人人都變成了狼，其實是對狼的大不敬。
佛山市的慘劇，只是冰山一角，卻像一次隨機抽樣調查，証明冷漠之人占的比例高得驚人。不管你是什麼信仰，一顆冷漠的心，絕對進不了天堂。
信仰危機與馬列餘毒
文革之前，人們雖然心存恐懼，關係冷漠，但多少還有一個虛擬的共產主義幻想來填充混亂的頭腦。文革之後，幻想破滅，出現空前的信仰危機。鄧小平乘機拋出了一個「一切向錢看」的誘餌。
信仰有危機，理想變虛無，但鬥爭哲學猶在，加上個拜金主義，冷漠倍增。「摸著石頭過河」，把一切仁義道德攪成了一灘混水。
「惻隱之心，人皆有之」，一個人如果冷漠到失去了惻隱之心，就失去了基本的人性。在中共極權統治之下，人心冷漠，是中國人的悲哀。在輾壓孩子事件中，暴露出來的極度冷漠，撕心裂肺，震驚靈魂。滿腦子拜金主義的肇事司機竟然說：我知道壓了孩子，壓死不過賠兩萬元。若壓傷了，就要幾十萬，所以我繼續往前開，壓死她。」真是豺狼不如！司機和路人們的極度冷漠，無疑應受譴責，而造成這種冷血環境的中共，更是罪無可赦。
當四川大地震時，學校的豆腐渣工程壓死三千多學生，政府卻嚴禁追查責任部門。反而把喪事辦成喜事。某作協副主席還說那些冤死的孩子們「雖死也幸福」！這些用筆殺人的御用文人，就是冷血的幫兇。
冷漠是人性的喪失，所以，在某種政治氣候之下，冷漠也可以轉化成一種殘忍的狂熱，一種虐待狂。想想文革時的大屠殺和殺人吃人的瘋狂；看看十幾年來對法輪功修煉者的殘酷迫害，酷刑折磨、活摘器官，無不反映出中共製造的冷漠，是一種喪盡天良的人性瘋狂。
不能回避的道德責任
女孩的鮮血，也是對我們每一個人的良心拷問。我們習慣於籠統地承認自己也是有罪的，但卻總是把具體的罪推給某些團伙，如四人幫之類。基本上不承擔個人應負的道德責任。另一方面，對中共犯下的纍纍罪行熟視無睹，甚至為其辯護。把愛黨和愛國混為一談。我的一些朋友，對於中共殺了幾千萬人的罪行，以及對法輪功的殘酷迫害，很不以為然。當問他們是否認真看過各種有關的書報時，答道：我不信，也不看，我只看中央四台！我不喜歡他們搞政治。我問：中央台不就是講政治嗎？他無言以對。
海外華人表現出來的對中國現狀的冷漠，其實是一種逃避。因為內心依然懷著對中共的恐懼，對自己在歷次政治運動中的所作所為，在潛意識裡希望回避。但是，每個人都無法回避自己的良心。認清真相，是得救的希望，其中也包括認清自己的過去和現在，真正清除黨文化的餘毒。
我向那位拾荒的婦人致敬！中共把她壓到了生活的最底層，卻沒能奪走她的愛心。拜金主義沒有腐蝕她的人性。有人竟然說她救人是為了炒作自己，卑劣的小人總喜歡向好人潑污水。也正說明這個社會的墮落。
冷漠已經為中國的一種國恥，但願小女孩的血沒有白流，能夠驚醒國人，認真地反思一下，人生之路應當怎麼走。
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