【大紀元2011年11月13日訊】堯帝，姓伊祁，號放勳。因封於唐地，故稱唐堯，亦稱「陶唐」。堯是他的謚號。堯生於丹陵，在母親尹侯國的家中長大。後來遷居於祁地，所以又稱堯為伊祁氏，堯以祁為姓。
堯的父親就是帝嚳，母親是嚳的第三個妃子叫慶都。慶都自己的出生和堯帝的出生都極富神奇色彩——
在顓頊時代，太行山一位女子行路過山時摔倒了，腿碰破了。一滴鮮血灑在了絆倒她的那塊石頭上。不長時間，整座山嶺全變成紅色。後來人們將這座山嶺稱為丹嶺（順平縣西）。那滴鮮血竟然孕育出了一個女嬰，嬰兒的第一聲啼哭，正巧被來採藥的陳鋒氏(原居寶雞，後來遷移到河南淮陽，一部份又遷移到河北保定)女聽到。陳女抱嬰兒回家撫養，取名慶都。慶都十三歲時養母病故，她就獨自一人在嶺上生活。山下的尹祁長孺夫婦憐憫她，收為義女。
帝嚳的母親也姓陳鋒氏，看慶都既賢德又端莊秀麗，就命帝嚳納慶都為妃子。同時封伊祁長孺為伊祁侯。慶都也經常回伊祁娘家去住。
這年春天，伊祁侯夫妻倆帶著已有十四個月身孕的慶都，踏浪乘舟，遊覽觀光於三河之上。正午時分，忽然刮起狂風，南面天上卷來一朵紅雲，在小船上形成扶搖直上的龍捲風，在這旋風裡有一條龍在飛舞。慶都若無其事的看著，還衝著那條龍微笑。
晚上，慶都睡意朦朧中香風四合，赤龍進了她的閨房。她迷糊了，醒來時身旁有一張畫，上面畫著一個紅色的人像，臉形上銳下滿，八采眉，長頭髮，上面寫著：「天保佑你」。她將這幅畫收藏起來。第二天，慶都生下了一個大胖小子，慶都拿出赤龍留下的圖文一看，兒子生得和圖上畫的人一模一樣。帝嚳聞報慶都為他生了兒子，很高興，豈料他的母親在兒子降生的時候去世了。帝嚳為母親的去世十分悲傷，他為母親守孝三年，也不太過問慶都和兒子堯的事。慶都帶著堯住在娘家，直到堯十歲了，才回到父親的身邊。
十歲的堯就與眾不同，舉止言談深得帝嚳的喜愛。帝嚳看到自己的兒子有出息，便把堯封為唐侯，從此堯又稱為「陶唐氏」。唐侯的封地在劉邑，於是堯成為管理強大的劉姓氏族的首領。
堯十八歲時，帝摯去世，堯接替摯成為天子。
堯帝登基後，不高高在上。他為人簡樸，吃糙米飯，喝野菜湯。他嚴肅謹慎，人格力量感召四方。他團結族人，使各部族之間和睦相處，他得到各族人民的忠心愛戴。
堯帝命令羲氏、和氏要恭敬的順應上天，按照日月星辰的運行規律，定出一年的曆法，還要恭敬的把時令知識傳授給百姓。歷史上叫：「敬授民時」。堯帝派羲仲住在東方，觀察日出的情況，以晝夜平分那天作為「春分」，並參考鳥星的位置來校正；派羲叔住在南方叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動的情況，以白晝時間最長的那天為「夏至」，並參考火星的位置來校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為「秋分」，並參考虛星的位置來校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝最短的那天作為「冬至」，並參考昴星的位置來校正。
「二分」、「二至」確定後，堯帝決定以365日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整曆法和四季的關係，使每年的農時正確，不出誤差。由此可見，古人將帝堯的時代視為農耕文化出現飛躍進步的時代。
堯在位時，天下洪水湯湯。用鯀治水，九年無功而返。又啟用禹，使洪水得以治理。因用人不當，堯帝反省自己，設「諫言鼓」讓天下百姓盡其言，立「誹謗木」讓天下百姓攻擊他的過錯。他治理天下五十年，問天下治於不治，百姓愛戴自己與否，朝野一片褒獎之聲。為了聽到真實聲音，他走出王宮，遠離都城。微服察訪來到民間。看見有一位老人口中吃著食物，肚皮被食物撐的鼓鼓的，敲著土地唱到：「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力與我何有哉。」不缺喝，不缺吃，皇帝與我也沒關係。老人唱的這首詩歌叫作《擊壤歌》，這就是堯帝時代百姓生活的真實寫照。
堯帝開創了帝王禪讓的先河。堯帝在位七十年，在選繼承人的問題上，他認為兒子丹朱不成器，不能把皇位傳給自己的兒子。決定從民間選用賢良之才。堯問四方諸侯，誰能擔起天子的重任？四方諸侯首領說：在歷山，有一個小伙子叫虞舜，是一個大孝之人。於是，堯舜輕車簡從，微服私訪，來到歷山一帶。聽說舜在田間耕地，便到了田間。看見一個青年，身材魁梧，正聚精會神的耕地。有人告訴堯帝，這人就是虞舜。虞舜的犁前駕著一頭黑牛，一頭黃牛。有意思的的是，虞舜不用鞭打牛，而是敲打掛在犁杖上一個簸箕。隔一會，敲一下簸箕，吆喝一聲。堯等虞舜耕到地頭，便問：耕夫都用鞭打牛，你為何只打簸箕不打牛？舜見有老人問，拱手一揖答道：牛為人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，於心何忍。我打簸箕，黑牛以為我打黃牛，黃牛以為我打黑牛，就都賣力拉犁了。堯一聽，覺得這個青年有智慧，又有善心，對牛尚且如此，對人就會仁善有慈悲心。堯和舜在田間扯起話題，談了一些治理天下的問題，舜的談吐明事理，曉大義，非凡人之見，堯走訪了方圓百里，人們都誇舜是一個人才。
於是，堯帝打算考察一下舜。
堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從他怎樣對待她們來考察他的德行。舜居然使她們甘心紆尊降貴住在溈水河邊，一切都合於婦人之道。堯帝十分滿意。
堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以五典：即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，這五種美德指導自己行為，臣民都樂意聽從他的教誨，人人都依照五典行事。
堯又讓舜總管百官，處理政務。百官都服從舜的管理，百業振興，無一荒廢，並且做得井井有條，毫不紊亂。
堯還讓舜在名堂的四們，負責接待四方前來朝見的諸侯，舜和諸侯們相處的很好，也使諸侯們之間都能和睦相處。遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。
最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生存能力。
經過三年各種各樣的考察，堯覺得舜這個人無論說話辦事，都很成熟可靠，而且能夠建樹業績。於是決定將帝位禪讓於舜。他於正月上日，在太廟舉行禪讓典禮。正式而讓舜接替自己，登上天子之位。堯退居避位。二十八年後堯去世了，「百姓悲哀，如喪父母，三年，四方莫舉樂。以思堯」。（《史記五帝本紀》）在三年的時間裏，全國沒有娛樂活動，人們對堯帝的懷念之情是何等的真摯。能讓人民如此真誠的懷念，那堯帝在百姓的心中是一個甚麼樣的形象呢？人們說：堯的仁德如天的廣博無盡，堯的智慧如同神仙一樣。接近他如太陽般和煦，望著他如彩雲般絢麗。他富而不驕縱，顯貴而不怠慢。他弘揚順從的美德，以敦親睦族，進而舉國和和（《史記五帝本紀》）。
我們看堯帝的一生，他沒有甚麼驚天動地的偉業，但他那顆晶瑩剔透纖塵不染的大公無私的心，雖相隔五千多年，我們仍可以真真切切的感受到他是那樣的赤誠。推位讓國，這是一顆偉大的心靈做出的震動天上人間的偉大壯舉，是有著神的思維方能實施的大德之行。他永遠是後世帝王們的楷模。
大公無私，在當代人的心目中只是一種境界，是可望而不可及的。而我們的堯帝卻不知私為何物，他的心中只有百姓的幸福，人民的安康。他沒有自我利益，也不為家族謀私。正所謂，君無私，臣則無私，政通人和，安居樂業，無求而自得啊！這樣的國家會在一片寧靜、和睦中祥和的度過每一天。
我們的先祖們為這位光昭日月的舜帝大帝，即建陵，又建廟，以思堯。
