聖者曰「人無德，天災人禍。地無德，萬物凋落。天無道，地裂天崩，蒼穹盡空。」
「人類不遵守人的道德規範──社會將大亂不治，天災人禍。」
第一章 當今大陸中國社會的人性冷血與道德缺失現象
§1.1 從肇事司機撞倒碾壓兩歲半女童小悅悅談起
二零一一年十月十三日傍晚五時二十五分，這個本來平凡而變得永遠舉世悲哀的時刻到來了：廣東省佛山市南海區黃岐鎮廣佛五金城發生了一起車禍……
人們在事後回放的錄像中，眼睜睜地看著兩歲大小的女孩兒小悅悅，被重重的麵包車撞倒，那一瞬間，許多人包括作者都對著屏幕不由自主地驚呼：NO！隨後又是眼睜睜地看著在前車輪碾過女孩之後，司機放慢了行車，說明他明顯感覺到車撞了人，否則他不會忽然間放慢，但當他感到被撞倒的孩子已經接觸到車後輪而面臨再次被壓的危急狀態下，他稍稍猶豫了兩秒鐘，然後不再猶豫，毅然決然地繼續加大油門，從已經受到重創奄奄一息的女童身上再次重重碾過，右後車輪竟然在碾過時被孩子的下肢明顯高高顛起再落下，這時顯然司機無疑知道他壓過了一個無可忽視的人；看到後輪將壓過孩子的一瞬間，人們又是緊繃心弦驚呼：NO！這是人性本能的反應，仿彿一聲驚呼可以制止肇事者眼睜睜壓人的舉止！
如果是一般的情況，如果珍惜他人的生命，如果心目中有清楚的負責意識，如果有一點人性良心，這司機至少要馬上停車，看看車下是否有人，尤其是陰雨的情況下更要當心，而不是在陰雨情況下更有理由或藉口撞人，也沒有理由無視已經撞倒人的可能性而繼續前行壓過！停車確認才是正常人的心理認知行為和一般的駕駛責任。而這裡司機表現出潛意識和主意識中都對於行車傷人的意識非常淡薄，所以看錄像時，人們也感受到當時他意識中的信息：「管他呢，乾脆壓過去！」，人們也就感到他簡直就是故意壓過去一樣。這種信息感應和視覺感官的同時作用，讓看錄像的人所產生的感受，正是肇事者當時的意識與行為所傳達的信息過程的回放。
事後，當肇事司機被問及為甚麼第二次碾壓孩子，他回答說：「對啊，如果她死了我祇要賠一兩萬，如果她活著幾十萬都不夠……」可見當時他是有意壓過去的，而他頭腦中盤算的是自己要花多少錢，而不是想到他人的生命，可見其冷血和殘忍已經達到了何種程度，其事件已不單純是一次車禍，而構成了故意殺人案。其實事後對事件的調查已經瞭解到：肇事司機當時一邊打電話一邊開車。
隨即，肇事者毫不猶豫，加大油門逃之夭夭！一個即沒有法治觀念也沒有道德人性的肇事者，活活殺害了無辜的小悅悅，令人髮指。
問題的關鍵在於，是甚麼原因造成這個肇事司機在人命攸關時刻，他的金錢價值觀完全超出道德價值觀，竟然以金錢的多少來決定其行為取向，而完全喪失了人性中關注他人生命的道德與良知呢？是甚麼原因讓他這樣如痴如醉般的拜金如奴？這是本書後續章節中將探討的問題。
§1.2 人性冷血見死不救的十八個過路人
到此，其實這個無辜女童的生命悲劇已經釀成。看到重重撞倒又重重碾壓、一個小小生命處於危機之中，罪犯逃之夭夭，悲劇的慘烈已經令人難以忍受，罪犯的殘暴和莫視已經令人髮指，可這還遠遠不夠！接下來，更加慘烈無情、更加不可思議的事情發生了：人們眼睜睜看到的是，一個接一個、總共十八個過路人大搖大擺地從躺在血泊中的女童身邊完全視而不見、輕鬆自然、毫無人性地、若無其事地走過、繞過、眼睜睜地看著路過，沒有一個人有一絲一毫營救的意向，當然更沒有那樣的舉動！
看著這活生生的一幕幕和一個個冷漠的面孔，人們不禁要問：那些以人的形體出現的生命，當看到生命需要救援時是否也有一般正常人自發的同情之心？他們當時到底在想甚麼、有甚麼感受呢？他們的思想感情到底跟一般正常意義上的人有甚麼不同呢？難道他們看到危急中的生命沒有絲毫感覺嗎？他們生來就是這樣冷血嗎？還是有甚麼原因和經過怎樣一個過程而變成這樣的呢？這是道德心理學和社會心理學的研究中最為關心的問題。
如果我們是在精神病院裡看到失去正常知覺、知性和認知能力、或者有認知偏差的心理病人或精神病人，或者大腦受到撞傷而失去正常認知的病人，或者是服用了中樞麻醉藥物、過量飲酒等情況，人也可能暫時出現認知與行為的障礙和偏差、表現兩眼呆滯、視而不見，甚至見死不救；就是說，如果上述看到的那些冷血過路人是這樣的情形的話，倒也不足為怪。但是，現在我們看到的是在一個公眾場所、正常人車通行的馬路上，當然這些人不是上述意義上的精神病人或者酗酒醉漢。然而他們所表現的卻幾乎是麻木不仁、毫無感知能力和人性情感的精神病人一樣的行為特徵，這就不能不令人發問，這些社會人到底怎麼了？！為甚麼他們跟失去情感、麻木呆滯的精神病人有類似的行為表現呢？
從社會、人文、道德和心理學的研究上瞭解這些人當時的心理現象、情感因素以及整個人格與行為特質的形成過程和成因，實在是不可忽視的一大課題。
當然如果當時的過路人本身的生命受到威脅，或者能力和條件受到限制而無法顧及他人生命，無法救援他人；或者需要自己跳河救人而自己沒有游水能力等等情況；也就是說，如果道德認知判斷和道德行為實施之間，因為條件限制而使道德行為最終沒能得以執行，那麼姑且可以理解。但是，人們眼前看到的這些過路人都是年輕力壯，他們悠閑自在地走過，本來對於他們來說施救這個小女孩可謂是舉手之勞，但卻沒有一個人願意伸出援手。這到底是為甚麼呢？
一般正常人看到這裡，會感到又氣又急。氣的是，那些毫無人性的冷血過路人怎麼沒有絲毫幫助這個命在垂危的可憐的小女孩的意願和舉止呢？急的是，多麼希望有一個好心人路過，在分秒必爭的生死攸關時刻，營救這個女童啊！
說時遲，那時快，每一秒鐘對於這個孩子的生命都很重要，看著錄像的人都期盼著下一個過路人能夠伸出援手，但人們盼來的非但援手，而是另一個殺手：另外一個重重載貨的大車，再次重重地從奄奄一息的女孩身上前後兩個車輪兩次毫無遺漏地碾壓過去！真是雪上加霜啊！一個可貴的鮮活生命的希望，就這樣隨著一個個人性冷漠、視若無睹而瀕於破滅！
最後，終於等到了第19位過路人58歲的拾荒阿婆陳賢妹！她善心留步抱起女孩，移到路旁，趕緊呼救，小悅悅媽媽得知了，這才終於得以送醫救護。細心人一定不會忘記，那阿婆背後又是一個更大的貨車跟了上來，如果阿婆不是救起孩子，小悅悅大概又要遭受第三次的碾壓，可想而知，那又是何等令人不寒而慄的慘烈一幕，其後果更不堪設想！
錄像中看到，拾荒阿姨放下手中包裹，走到悅悅身邊，環視片刻(似乎看是否有孩子的大人在，但沒有發現有人)便把孩子救起。據報導，此時，一個搬貨物男子自顧在邊上打著自己的電話，沒有任何反應；同時緊接著又有兩輛麵包車和一個騎車的男子慢速經過，明明看著出事的孩子一個老人剛剛救起，但他們沒有一個做任何停留、過問和幫忙。設想，如果是一般有心人，這時一定會馬上停下來，詢問是否需要幫忙，可以幫助叫救護車，也可以問問是否需要就近用自己的車幫助送醫急救，這本該是一個正常社會的人們應有的自然的本能反應。這裡我們不是要求他人如何，我們在談人性和道德的問題，從周圍人在明明看到眼前的生命危急的狀況下，表現出毫無關己、輕鬆離去，其實這是我們前面看到的那十八個過路人冷血表現的繼續，也再次驗證這種冷血莫視現象，實際上在那個社會裡已經成了完全「正常化」了的公眾群體表現，而那位施救的阿婆卻反而是非常罕見的個例。
人們對陳賢妹阿婆油然而生之敬意和感激，不言而喻，到此接連不斷經受著驚嚇、惋惜、失望、憤怒、吶喊的看著事件錄像的人們，終於看到幾經摧殘的小生命最後的一線希望和一絲人性之光。然而，陳賢妹阿婆在被記者採訪時樸樸實實的一句話更感人肺腑：「救人最要緊，這事很平常」。作者和讀者一樣，在此向陳賢妹女士致以誠摯的感謝和敬意。在一個社會群體性冷漠無情的環境中，難能可貴有這樣的好人讓人們看到人性的光輝而感到略微欣慰。談及救人過程時，陳賢妹只是説當時沒有想那麼多，覺得小女孩太可憐了，就去救了。一個一天學沒上過的樸實的農村婦人贏得了世人的尊敬！
其實在正常的社會裡，一般的人都會像陳賢妹阿婆那樣毫不猶豫地伸出援手，那第一個過路人就應當這樣做，這孩子早就應當幸免二次遭到車壓，也可爭取更多時間救護她分秒必爭的生命。
§1.3 小悅悅在悲哀中走了 留下道德垂危中的中國社會
因為一連串的冷漠無視和兩次大車的碾壓，小悅悅就醫的時間推遲到生命垂危的邊緣，可憐的孩子靜靜地躺在了重症監護室(ICU)裡，醫生說她右股骨頭中段骨折，全身多處組織挫傷，呈現深度昏迷，必須靠呼吸機輔助和升壓藥維持血壓，腦幹反射消失，已近腦死亡狀態。小悅悅在整整七天七夜的搶救後不幸於2011年21日0時32分，經醫生確認已經處於完全腦死狀態，靜靜地離去了，讓我們為這小小生命的離去致以沉痛的哀悼！讓我們為她悲痛的父母致以關愛的問候！
一個天真爛漫的兩歲女童小悅悅就這樣悲哀地腦死走了，留下了道德腦死垂危中的中國社會。為了無數孩子們的未來，社會道德的復甦，民族命運的存亡，讓我們深思和探討慘案發生的更深層更根本的社會原因，以正社會風氣和道德人性，拯救民族於道德危難之中，不要等到下一個同樣的悲哀發生在自己、自己的親人、更多同胞身上和整個民族的頭上！
（待續）
