【大紀元2014年04月06日訊】 就在近日，被譽為「中國佛教禪宗十大古剎之一」的杭州靈隱寺再次成為各家媒體競相報導的熱點。然而這一次，媒體將鏡頭聚焦於此，並非是因為這個聞名遐邇的禪宗寺廟正在舉行著某場隆重的法會或盛大的儀式，而是寺院中的法師和保安人員所成立的反恐小組正在夜以繼日的進行著反恐防暴的訓練和演習。
「法師白天念佛、晚上訓練」，簡單的十個字概括了目前靈隱寺中參加「反恐」的20位法師的日常生活。對於這支在全國寺院中首次成立的反恐隊伍，靈隱寺可謂是表現出了積極配合、極為重視的態度。一位法師介紹時稱，「想成為小組的成員絕非易事，只有年齡在20歲以上，40歲以下，精力充沛，反應速度快，身手敏捷的人才能成為反恐防護小組成員」。而小組中除法師之外的25名保安人員也隨身攜帶著辣椒水、警棍等反恐「武器」。
如此煞有介事的反恐隊伍在佛門清靜之地應運而生，怎麼能說不是一件值得登上頭版頭條的新奇事呢？只不過短暫的新鮮感之後，荒誕不經、可笑離譜的滑稽印象也會隨之湧上心頭。人們都會不約而同的產生非議和質疑，究竟出家修行的佛教僧人是否需要世俗的手段來尋求一份人身的安全？
若對佛教的歷史淵源稍有瞭解就會發現，從古至今，凡是剃度修行、走入佛門的僧人都有著「出世間」之說，也就是指遁入空門之前，都要了卻世間的恩怨情仇、拋開人所牽絆的七情六慾。一旦做出了遠離塵世、入廟修行的選擇，那就意味著此人再與常人不能相同；而一旦剃度受戒、穿上僧衣，便要放下世間一切，依照「四大皆空」、「六根清淨」的佛理修行，因此在世人眼中，僧人不再是尋常的普通人，而是斷絕世俗的「出家人」。
既然已經出了家，進了廟，開始了遠離常人的修行生活，那麼對世間的錢財、物質就應斷然劃清界限，毫無眷戀與牽掛。早期的經書也曾記載，佛祖釋迦牟尼領著弟子修行時，便要求弟子不能存錢、存物，只是要飯化緣、填飽肚子，且對食物都不能存有任何執著。這樣要求的目地就是為了使僧人能夠真正放棄世間一切，毫無雜念的專注修行，從而達到清靜無為，一心向佛的境界。正是因為僧人修行時內心純淨，寺廟的環境也隨之與喧囂的鬧市有著天壤之別，「清淨」的感覺不僅源於寺廟所處的幽靜位置，更重要的是在於寺廟中的僧人在修行之時所擁有的一顆凡夫俗子無法擁有的平靜、祥和、超越世俗的無為之心。
有了這顆純淨修行的無為之心，往來寺廟的香客都會深受感染，身在其中便覺得身心愉悅、安靜祥和，又怎會感到因擔心遭遇恐怖襲擊而產生的一絲恐慌與不安呢？即便是充滿著憤懣與仇怨的恐怖份子真的來到寺廟，又如何能在這個忘卻紛擾的清幽之地大開殺戒呢？而若是寺院中的僧人都本著慈悲為懷的修行之心，若是前來拜佛的香客都心懷感恩與善念，慈悲於世人的神佛又怎能縱容惡者行凶、善者慘遭無端的橫禍呢？何況佛家歷來都秉承著「一切皆有因果」、「世事並無偶然」的法理，因此，無論修行之人所處的境遇是喜是悲、是天災還是人禍，他們都應泰然處之，不驚不懼，堅信慈悲的力量能化解一切仇怨。如此，世間這所謂的恐怖襲擊又怎能令他們聞風喪膽、如驚弓之鳥般早早就成立好反恐小組，準備著反恐演習呢？顯然，真修的僧人是不必也不會這樣做的。
從媒體長久以來屢見不鮮的報導，如今的僧人早已是現代化設備俱全、過著有如上班族一樣的生活情形來看，現在的僧人已然不再是最初那些嚴格按照佛家戒律來修行的出家人。他們看起來身居鬧市之外，實則並非「出世」的常人生活其實已經完全背離了佛家修行的根本和初衷，六根未淨、甚至雜念叢生的僧侶也根本不能給修行之所帶來充滿著安寧、祥和的清淨氛圍，自然而然，他們所日日參拜的神佛也無法慈悲於這些無意真修、偽裝混世的假冒僧人。如此，清靜之地極有可能變為是非之地，若真有一天果然來了持刀持槍的恐怖份子，也未為可知。
事實上，早在少林寺開始進行軍事化訓練之時起，我們就不難發現，如今的寺院早已接受了政府的管理以及政治洗腦的教育方式。而有消息透露，靈隱寺中所供奉的「中華人民共和國萬歲」的牌位也正好恰如其分的再次印證了這一點。因此，借「反恐」之名行「維穩」之實的政府定然不會將早已納入政治管轄的寺廟排除在外，而靈隱寺這座有著「朝庭寺廟」之稱的古剎開始首當其衝的組建「反恐小組」也就不足為奇了。
這個被網民戲稱為「維穩小組」的寺廟反恐隊伍在不久的將來是否真能派上用場，或許無人能預見。只看那些與常人社會並無不同的訓練和活動能在寺院中得以推廣應用，就足以說明，這類寺廟早已不再是佛家修行之地，這類僧人也不再是心性純淨的出世之人，中國佛教的根本與內涵也將在寺廟與僧人的異變之中遺失殆盡。若說佛教就此沒落，也並無不可。
