【大紀元2015年09月08日訊】9月28日是孔子誕辰日，也是臺灣的教師節。在祭奠先賢誕辰2,566年之際，和大家分享自己對「孝」的一點認識，以此略表「尊師重道」之意。
儒學中「孝」占據極重的位置，可以說是基礎。所謂「百善孝為先」。說到孝，有一句大家耳熟能詳的話，就是「不孝有三、無後為大」，想問問年輕朋友，您知道不孝的另外兩個表現是什麼嗎？
按照趙歧在《十三經注》中的說法，子女無原則的順從、陷父母於不義為不孝；雙親貧老，子女不去工作以贍養為不孝。想起一則新聞，一個老頭因嫖妓被抓，警察詢問如此大年紀為何做這種事，老頭說是兒子孝順他的生日禮物。兒子滿足了父親的慾望，好像是在盡孝，但缺少了基本的是非標準，不僅未達孝的目的，反而將父親加速推上了「晚節不保」之路，讓家族蒙羞。
孔子在回答孟懿子何為孝時說，「不要違背禮節」。婚嫁大事、父母不知，做晚輩的當然沒有盡到做晚輩的本分和禮義，即為「無後」。但大家都知道舜是大孝典範，由於父親是非觀不明、後母向來對其是除之而後快，在那種情況下，舜不得已而為的做法，也可以理解，所以才會「君子以為猶告也。」
「孝」如果僅限於子女對父母的禮義，恐怕承負不了儒學基石的角色。《孝經》中把「孝」的內涵和外延，在點和面上都做了更大的解釋。對個人而言，行孝之人需經歷的人生三個階段——「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」，從對父母的孝，擴大到忠於君主、為國為民鞠躬盡瘁，進而成為一個人立身天地的處世之道。每個個體領會了「孝」的涵義並身體力行，就占了「天時、地利、人和」中的一分利，萬事自然通達，即《孝經》所說「「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也」之狀態吧。
一點淺見，和朋友們分享。教師節大家一起「溫故知新」。
責任編輯：王曦
