【大紀元2015年09月08日訊】「路不拾遺，夜不閉戶」，是唐太宗李世民「貞觀之治」時期社會風貌的描述，我以為基點中有一個「信」字：人與人之間的互信、人對因果報應的篤信。
沒有對「三尺頭上有神靈」、「暗室虧心，神目如電」的敬畏，缺少對「善惡有報」的理解，「路不拾遺」就是天方夜譚；心中無畏、則會隨心所欲、為所欲為、無法無天，哪個有膽「夜不閉戶」？
所以你看大陸人的居住屋通常是鎖上加鎖、門外有門，防盜的同時把自家也變成了一個牢房；一旦發生火災等緊急情況，恐怕逃生無門。
有兩個不太久之前的例子，2014年聖誕節的香港，解款車在告士打道（Gloucester Road）行駛中掉落3箱現金，共5,200萬港元，有圖片顯示，面對一大箱的「現金磚」，大家排隊拿錢；也有人撿幾張散落的伍佰元紙幣即開車走人；聽說還有人回家後冷靜思量、把錢退還銀行。幾天後的上海外灘，據傳因為有人從酒吧樓上撒錢，導致跨年慶祝的人群爭搶踩踏，死傷慘重。
看一個讓人略感安慰的消息。2月日本東京都警察廳報告，去年當地居民將總額高達33.4億日圓（2,800萬美元）的遺失款交與警方，其中近74%的錢回歸失主。另外，日本法例規定3個月無人認領的失款歸拾獲者所有，但不少市民選擇放棄這筆「不義之財」，使得東京政府多了3.9億日圓的進帳。
再遠一點，孔子在魯國推行仁政，3個月後，魯國大變，囤積居奇的商人不敢再壟斷，不守婦道的妻子被休，奢侈成性的人家不得不遠走他鄉。孔子說，「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。」（《禮記‧禮運第九》）
在講信修睦、天下為公的社會氛圍下，無論誰丟失了什麼東西，看到的人第一念考慮的是失主的焦急，感同身受，誰會想要占為己有？進而再多為他人考慮一些，誰也不去挪動遺落的物品，也就省去了打聽、中轉、確認的流轉環節，失主沿路追查自會尋獲。這樣看來「路不拾遺」不僅體現了道德水準，也是高效的物歸原主的方法。
古人的智慧可見一斑。
責任編輯：王曦
