【大紀元2018年05月02日訊】4月23日，中共政治局就《共產黨宣言》及其時代意義舉行了第五次集體學習。習近平在主持學習時強調，馬克思主義基本理論是共產黨人的必修課，學習它就是要深刻感悟和把握馬克思主義「真理」力量，堅定馬克思主義信仰。4月27日，中共《人民日報》發表題為「共產黨人要念好馬克思主義真經」的文章，文章號召中國人，尤其是加入了中共組織的中國人要念好馬克思主義真經，並深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，去譜寫新時代中國特色社會主義的新篇章。
可就在4月22日，朝鮮黃海北道發生嚴重車禍，有32名中國人及4名朝鮮人死亡，另有2名中國人嚴重受傷。翌日，朝鮮領導人金正恩親自前往中國駐平壤使館和醫院探問了傷者，這次事故還驚動了中共最高領導人。據堅定的馬克思主義者、北大教授孔慶東透露，朝鮮車禍遇難的死者，已經證實是來自毛派極左思潮「烏有之鄉」網站下屬的星火旅行社，大馬粉「烏有之鄉」主編刁偉銘亦遇難。星火旅行社曾在過去多次組織狂熱的馬克思主義者到各地進行紅色朝聖之旅。此次該旅遊團前往朝鮮，是參觀上甘嶺地區，以此紀念抗美援朝65週年。但它們幾乎全團覆滅的事實說明，即使念好馬克思真經，馬克思也不能保佑它們逃過一劫，相反由於對馬克思過於狂熱，它們均因馬克思而死。
馬克思主義是真理嗎？馬克思其人到底是一個什麼貨色？據研究發現，1818年5月5日，馬克思出生於普魯士王國萊茵省的特里爾，其父親是一名律師。1835年，17歲的馬克思在波恩大學讀書，其間馬克思加入了已經被警察嚴密監控、具極端政治觀點的俱樂部（極端組織）。同時馬克思還是飲酒俱樂部「特里爾客棧」的一員，所以在酒館成天鬼混，喝醉鬧事，對它來說是習以為常。除此之外，1836年8月，馬克思甚至和一名普魯士軍人決鬥，為此它父親強行把它轉學到學術風氣更好的柏林洪堡大學。1837年，馬克思在柏林加入了「博士俱樂部」，團體成員後來成為著名且具極端政治觀點的「青年黑格爾派」。
1842年馬克思來到科隆，並成為極端派報紙《萊茵報》的主編，它在報紙上常常強烈攻擊政府、自由主義人士和社會主義運動。由於該報紙「煽顛」的舉動，立即引起了普魯士政府的注意，並且開始在報紙印刷前針對所有煽動性的話語與議題實施內容審查。後來馬克思在《萊茵報》上發表了一篇強烈批評俄羅斯沙皇的文章後，引起尼古拉一世的不滿，並且要求普魯士政府予以取締。1843年，普魯士國王在接到俄羅斯帝國方面的抗議後下令查禁《萊茵報》並且撤銷發行許可，馬克思也因而失去工作。可見，馬克思就是一個「刺頭」,套用中共現在的標準，馬克思就是一個典型的「煽顛分子」，是「反動政治勢力」。
1843年，馬克思迫於生計，流竄到法國巴黎，和流氓無產者走到了一起，從此成了流氓無產階級——共產主義的鼓吹者。同年，馬克思在在法國巴黎創辦了新的極端左派期刊《德法年鑑》，後因合伙人的退出導致該雜誌停辦。之後馬克思為德語左派極端雜誌《前進週刊》從事寫作工作，而該份報紙素與由勞工和手工業者組成的空想社會主義祕密團體「正義者同盟」有著密切關聯，馬克思因而出席過數次正義者同盟的會議，這便是馬克思與共產主義極端思潮的初次「結緣」。1844年8月28日，馬克思在凱皇咖啡館與到訪巴黎的德國社會主義者弗里德裡希•恩格斯會面，開始了兩人的「友誼」。
1845年馬克思在《前進週刊》中對德國的專制主義發表尖銳的批評，對此普魯士政府感到非常不滿。普魯士國王要求法國政府以「煽動顛覆國家政權」為名查禁《前進週刊》，並且要求法國驅逐馬克思。隨後馬克思再次流竄至比利時布盧塞爾。因長期「煽顛」不成功且屢屢遭到政府的管制，馬克思對政府、對統治者充滿了仇恨。1845年2月，馬克思被迫移民到比利時，為獲得國籍，它承諾在比利時將不針對政治主題發表任何意見，但它暗中密集糾結歐洲各國的「社會主義者」試圖搞暴力革命。
1846年，居住在布盧塞爾的馬克思和恩格斯建立布盧塞爾共產主義通訊委員會，並且繼續與祕密激進組織正義者同盟聯繫。馬克思認為正義者同盟作為「激進」組織，應當促進歐洲各地的工人階級發起群眾運動，進而擴大成為工人階級的暴力革命。馬克思還認為，為了暴力革命方便，這些極端組織必須放棄「祕密」或「地下」組織的性質，並且以政黨的身分公開從事相關行動。1847年馬克思和恩格斯應邀參加正義者同盟，並在它們的建議下將該極端組織政黨化。1847年6月，正義者同盟改名為共產主義者同盟，並公開號召工人階級投入到政治運動，通過暴力建立一個屬於自己的政權。1848年2月21日，由馬克思起草的《共產黨宣言》正式發表，為了煽動窮人對富人的仇恨，為了搞暴力革命方便，共產黨宣言提出了「階級論」和「鬥爭論」，鼓吹人類的歷史就是階級鬥爭史，鼓吹自己是無產階級（窮人）的救星，號召廣大窮人進行暴力革命推翻壓迫自己的政權，建立一個沒有剝削、按需分配的共產主義社會。
1848年，歐洲各國爆發大規模暴力革命，其中法國爆發二月革命後建立了法蘭西第二共和國。與此同時，馬克思將它獲得的6000法郎遺產全部用作支持暴力革命推翻政府。據稱它使用這筆遺產支持比利時工人籌備武裝並且策劃發起暴力革命行動，隨後馬克思因此而遭到比利時政府驅逐。1848年4月，在德國流氓的贊助下，馬克思和恩格斯回到普魯士科隆，並提出了推翻統治者，建立專制政權的口號。1849年5月16日，馬克思因「煽顛」、搞暴力革命、散步仇恨等問題被普魯士政府驅逐。同年6月，馬克思回到了巴黎。然而法國政府也因上述問題驅逐它。同年年8月，馬克思被迫流竄至英國倫敦並且在此度過餘生，隨後共產主義者同盟總部也搬到了倫敦。馬克思在倫敦度過一生中最後的日子，它經常因為經濟和債務問題而精神焦慮，並且受疾病所苦導致喜怒無常。
馬克思的精神遺產是什麼？中共媒體稱，馬克思的精神遺產有四項。第一，毫不妥協的批判的辯證法的精神；第二，毫不動搖的堅定的「人民」立場；第三，毫不怯弱的實踐第一的理論品格；第四，毫不放棄的共產主義理想信念。歸納起來就是毫不妥協、毫不顧忌的發動暴力革命顛覆國家政權，建立一個以「假惡都」為基點，屬於自己的暴力流氓政權。所以馬克思精神遺產的核心就是不講道德，不擇手段的搞暴力革命推翻現有政權，建立一個沒有任何道德倫理約束的流氓社會。
了解歷史的人都知道，馬克思一生從事的就是「煽動顛覆國家政權」、「搞暴力革命建立新政府」的理論研究工作，所以馬克思不是什麼思想家，也不是哲學家，更不是政治家，它只是一個披著學者外衣的流氓與極端主義分子。中共口中的「馬克思主義」其實質就是煽動仇恨，搞暴力革命的主義，這就是中共經常念的「真經」。這個洋「真經」既不能提高中國人的道德修養，又不能加強中國人的民族自豪感，反而給中國人帶來了無數浩劫，這樣的「真經」註定了被中國人唾棄，而強制中國人念「馬經」的中共必將成為歷史的小丑。
不過從中共反覆強調要「念好馬克思真經」的事實看來，中共還真不是政黨，它完完全全就是一個披著政黨外衣的邪教，通過枯燥的思想政治教育來控制中國人的思想是中共邪教最突出的表現。中共之所以稱「黨」而不稱「教」，那是為了暴力革命和專政的方便，正如馬克思所言，我們的這些極端組織必須放棄「祕密」或「地下」組織的性質，要以政黨的身分公開從事相關行動。所以中共念好馬克思真經，其目的就是要把邪教進行到底。可見，中國人要想自己擺脫中共這個邪教式極端組織的思想控制，第一步應從公開退黨開始。
責任編輯：任慧夫
