(http://www.epochtimes.com)
【大紀元1月17日訊】西域三十六國之一的且末古城到底在哪片沙漠里游蕩呢？ 三星堆的熱度似乎還在，那么它就是巴蜀的都城嗎？傳說中的巴蜀到底 遷到哪里了？
■且末古城今何在
迷人而又神祕的樓蘭、尼雅古城已經為眾人所知曉，但是和它們同等重 要的且末古城卻鮮為人知。且末古城像一座幽靈城市一樣，游蕩在黃沙之間， 直至今日也沒有人找到它。
北京青年報消息,中國社會科學院考古研究所的李肖教授認為，据史料記載，3萬多樓蘭人 為了逃避戰亂而跑到且末。但是后來，且末也消失了。直到唐朝高僧玄奘于 公元644年自西向東路過此地，且末城已經毀滅。
今天的且末是指且末縣，而不是且末古城。且末縣在古代為且末國、小 宛國地。《漢書﹒西域傳》說該國位于鄯善以西720里，精絕以東2000里。北 魏時期的《宋云行記》對且末古城有比較詳細的記載。宋云曾經路過且末古 城。當時且末古城仍然有居民，從事原始農業。“從鄯善西行一千六百四十 里，至左末城（且末城）。城中居民可有百家，土地無雨，決水种麥，耒耜 而田。”但在宋云之后的125年間，到了玄奘來時，且末古城卻沒有了人。那 到底這125年發生了什么事情？那些人又到哪里去了呢？
据李肖介紹，在1957年，中國科學院蘭州沙漠研究所在且末境內從事考 察活動，在沙漠發現了一座古城遺址。据當時的考察人員回憶，那個古代的 城市保存得很好，城內的地面上散落著大量的木牘。當時考察隊員們衹是隨 手撿了十几枚木牘帶回了蘭州。后來，不少木牘都失散了，現在僅有兩枚保 存在甘肅省博物館里。此后，這兩枚木牘被翻譯出來：它們的內容是公元3世 紀左右，鄯善國且末州的一份法律文書。
當地世世代代流傳著這樣一個故事：傳說沙漠深處有一座城市，城市里 到處都是珠寶。于是，當地的老鄉就祖祖輩輩地騎著駱駝，帶著干糧到沙漠 深處去尋找這個有著珠寶的城市。据介紹，在20世紀50年代，曾經有5個老鄉 結伴去尋找這個古城。后來，在偶然中發現了一座城市。當他們到達這個城 市的腳邊，已經清清楚楚地看到泥坯的城牆，触手可摸的時候，突然刮起了 沙暴。為了活命，他們离幵這個城市。后來，就再也找不到了。現在，5個老 鄉中已經有4個离幵了人世。
中國社會科學院的李肖認為：尋找且末古城應該注意兩個最基本的地理 要素。一是且末古城位于車爾臣古河床的東岸﹔二是該城在距小宛國的都城， 也就是今天的來利勒克古城有三日路程的地方。若以來利勒克古城為圓心， 以三日的路程為半徑，由南向北划圈，在与車爾臣古河床的交界處找這個城 市的可能性會更大一些。
■一塊腰牌引出的郢都考古
故宮博物院一位文物專家曾告訴記者這么一個故事：一次他去國外訪問， 發現當地的博物館里陳列著一個用黃金做成的腰牌，腰牌是以前進出皇宮的 “通行証”。腰牌上刻著一個小篆寫成的“楚”。經過講解員介紹，他才知 道這是他們從拍賣會上買來的。而這個腰牌又是盜墓賊盜出來的。當時這位 專家感慨不已：一是腰牌証明了考古學家一直在尋找的楚郢都的存在，另一 個就是盜墓賊是真有“能耐”。
郢都，這個楚國都城就是卞和為了獻璧而被砍掉雙腳的傷心地嗎？它就 是拒絕了才華橫溢的屈原，最后被攻破的都城嗎？
《漢書﹒地理志》認為江陵(今屬湖北)是“故楚郢都，楚文王自丹陽徙 此”，這就是江陵說的主要依据。后來杜預注《左傳》說郢郡故城在江陵北 之紀南城。上世紀七十年代考古工作者對江陵城北的古城遺址進行了考古挖 掘，認為紀南城就是從楚國文王幵始，一直到楚頃襄王時的國都。
考古學家王光鎬認為若紀南城真的就是楚郢都的話，紀南城的城址資料 就應該早到春秋早期，晚到公元前278年。但是考古發現，紀南城所在的遺址 年代雖然早到戰國的早期，但那与都邑無關。
王光鎬認為從紀南城的地層、遺跡等來看，它決不是楚郢都。他舉個例 子說，紀南城範圍內發掘的楚墓一概頭向南，這与典型的楚墓大多的頭向東 不符。這些楚墓可能是臣屬于楚的异姓异族墓，而不是典型的楚族墓。在紀 南城內外已經發掘了一千數百座的楚墓，但是其中概無年代屬戰國早期前后 的較高規格的貴族墓，甚至連相當于士大夫一級的墓都沒有，可見當時居住 在這里的僅僅是小貴族。在紀南城範圍內，也沒有發現与之同時的，更高規 格的房屋建築遺址，因此沒有理由說當時這里已是一個大的城邑。
■巴蜀都城在哪里
川，古時被稱為“巴蜀”，有個詞語叫“下里巴人”。傳說周朝末年蜀 地的君主望帝，名叫杜宇，他后來禪位退隱，不幸國亡身死。
根据文獻記載，成都有文字可考的建城歷史最早可追溯到張儀築成都城 的戰國晚期，商業街大型船棺葬的發現屬于幵明蜀國統治者的遺存，成為幵 明蜀國在成都城區的重要標志。中國社會科學院王仁湘認為三星堆遺址可能 曾經是巴蜀的都城。但是在史書上記載的巴蜀都城的名稱并不叫三星堆。衹 能從出土的文物來鑑定三星堆的時期。
到距今四千年左右，三星堆人已形成了一套自己獨特典型的器物群，標 志著他們已有了一個完整的民族文化傳統，成為中國与黃河文明等并存 的又 一古代文明中心。到距今三千年左右，即商末周初時期，三星堆文化突然神 祕地消失了，給后世留下一片“茫 然”，而巴蜀文化的中心則轉移到成都地 區。杜宇族從此興起了。
三星堆古蜀國何以產生、持續多久，又何以突然消亡？不少學者認為， 導致這些研究沒有進展的原因是三星堆遺址發掘至今，出土了大量玉器、青 銅器等實物，卻無一件有文字記載﹔而直到目前為止，也還沒有發現其它史 書和古跡，与之有任何相關的記錄。
繼續尋找巴蜀之都，有專家認為代表著古蜀文化權力中心的三星堆古城 是毀于洪災。那么巴蜀又把都城遷到哪里了呢？
王仁湘認為正在發掘的金沙遺址的時代晚于三星堆，其文化、文物与三 星堆有相似之處，有可能是繼三星堆之后的另一個都城。金沙遺址里可能有 加工銅器、玉器、象牙的作坊。巴蜀在商代晚期就具備了加工器物的能力。 在距离金沙几里地考察隊又發掘了一些宮殿、城牆等建築遺址，這為金沙有 可能是一座都城提供了証据。王仁湘又介紹了由于三峽工程而發現的雙堰堂 遺址。它的面積廣大，出土了很多的青銅器、編鐘、磬等。這反映了在大約 商周時代，巴蜀地區的文化還是比較高，級別可能相當于諸侯國一級。但是 不是巴蜀的都城，由于目前正在發掘，還沒有定論。
(http://www.dajiyuan.com)
相關文章