【大紀元11月20日訊】特約自由時報記者林育立／德國報導
德國規模最大的博物館組織「普魯士文化資產基金會」，明年將在台北故宮策劃德國藝術回饋展，不只是亞洲有史以來最全面的德國藝術大展，對台灣來說也是千載難逢的大好機會，可以稍稍彌補我們對歐洲世界了解的侷限和不足。不過很可惜的是，目前所訂的中文展覽標題「日耳曼之光」，不但無法忠實呈現出這次展覽的內涵，而且似乎容易造成進一步的誤解。
首先，中文「日耳曼」一詞當由英文「German」一字翻譯而來，我們過去也常拿來以偏概全的泛指德國的文化和民族。問題是隨著十九世紀末德意志帝國建立，從共同的語言（德語）、血緣到國族認同的發展已經隨之完成，今日德國人早已不稱自己為日耳曼人（Germanen）了，還統稱從八世紀受基督教影響開始以來的藝術為「德國藝術」（或音譯為「德意志藝術」）。
因此，與其繼續用二手的英文來描述和認知德國人和德國文化，不如從德國人本身的認同出發更貼切，也更符合國際文化交流相互尊重和認識的本意。汲汲想要在國際社會上「正名」，甚至準備跨過美日強勢文化，真實認識和踏入世界的台灣，應該更能夠理解這一點。
而將來台展出的展品是，與德意志本土文化認同與歷史重新再思考習習相關的古典、浪漫派和歷史畫等國家畫廊收藏菁華，有趣的是，與故宮的中華文物相比較，兩批館藏同樣是國家重寶而且具有法統的象徵意義，收藏史也同樣與政治威權糾葛不清。更進一步看，這一百五十年間德國藝術的發展，與列強環伺下，德意志帝國從建國到納粹奪權殞落間歷史的發展，對於當下追求文化與本土認同的台灣來說，也將帶來許多啟發和聯想。那與展品內涵無關的「日耳曼之光」呢？等到將來比如說有鐵器時代日耳曼族藝術大展時再說吧！
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