【大紀元6月1日訊】中共領導人說，西方的民主制度不適合中國國情。一向自稱為不斷革命的共產黨人，今天已經變得很不革命，甚至反對革命，迫害革命。這是辯証法的必然，是否定之否定規律的必然。也許，這就是中國的國情吧！到底甚麼是中國的國情，甚麼是不符合中國的國情？在強權國家中，就只能由槍桿子來界定。中共自發動農民起義以來，就一直牢牢地掌握住槍桿子。因為掌握了槍桿，就是掌握了真理；掌握了對一切事物的裁判權力。甚麼是符合中國國情，甚麼是違背中國國情，甚麼是革命，甚麼是反革命；是太陽環繞地球旋，還是地球繞著太陽運行，都只能由中共的利益來衡量，由中共的裁判所來裁定。
真理雖然是具有相對性的一面，但也同時具有客觀的絕對性的一面。如果說，多黨制的民主政治不符合國情，那麼共產主義，又是否適合中國的國情呢？雖然，他們偏偏都不是土生土長的東西，都不是這古老文明傳統的產物。中共一直都堅持認為，馬克思主義是放之四海而皆準的真理，是不受時空限制的絕對真理。是不管時代歷史的背景，國家情況的不同，生產方式的差異。只要一旦受到它的睠顧，就能走向康莊大道。好比那本人人都要高舉的紅寶書，只要天天頌讀，像和尚唸經一樣，就能夠產生糧食，就能達幸福的彼岸。畢竟，實踐是才檢驗真理的標準。實踐證明，馬列主義毛澤東思想，只是把中國帶進一窮二白的天堂，中國又不得不走回資本主義的老路，經濟開放，歡迎剝削，讓帝國主義向中國輸出資本。破壞了幾千年來，閉關自守，“自力更新”，自給自足的自然經濟莊園。
“讓一些人先富起來”，自然首先是共產貴族先富起來。容許兩極分化，不知這又是否順應中國國情呢？如果說，開放經濟，走向讓千百萬人頭落地的資本主義回頭老路，是符合中國國情；而多黨制的民主政治，則不符合，哪麼，到底甚麼才是中國的國情呢？
中國是一個具有幾千年悠久歷史文化的東方文明。這個以農業為主的社會，她的生產方式，也就是說她的生產力，生產關係，都只是在一個閉合的環境中循環，緩慢地前進。不要認為，中華民族對世界文明沒有多少建樹。火藥、指南針、造紙和活字版，使中國人常常引以為榮的。可是，這些發明,並不鍾情它的母親，卻要飄洋過海，去尋求它的發展。有如勤勞勇敢的中國人民一樣，散落四方。直到現在，大量的中國人民，仍然在千方百計，不顧危難向外逃亡。難道這個“地大物博”的國家，容不下他們？或者是，他們都缺乏一點愛國的心。不，其實，中國人民，中國的學生，一向都有很強烈的愛國思想。看，幾支導向飛彈射進中共使館，就足以掀起一場反美的巨浪。
誰說中國的民族性不夠強，但歷史畢竟是這樣。事實已經作了最好的答案,那四大發明傳到海外，都有了很大的發展；和那些冒死逃亡者一樣,紛紛地衣錦榮歸。幫助祖國,建設家鄉/這些曾經被罵作背叛祖國的人。後來卻成了祖國的貴賓，難道這不是中國的國情所使然！
到底甚麼是國情，又甚麼是中國的國情？我不知道中共領導，有沒有實事求是的想一想。中國的國情，是否就像羅盤哪樣永不改變從前是這樣，現在是這樣，將來還是這樣.。我想，所謂國情，不外是指這國家的生產和生活方式。具體地說，就是生產力狀況和經濟關係，政治、思想、文化、生活習慣等等。雖然各個國家的國情都有所差異，但不能說,這些差異是絕對的，不能融合的，互相孤立，“老死不相往來”的東西。以所謂革命的辯証法為指導思想的共產黨人，應該知道對立、差異、矛盾的雙方，又是在相互依存，相互滲透，相互轉化的。一個國家的國情，也不可能是孤立的，永恆不變的。從胡服騎射到假洋鬼子；從獨尊儒術到獨尊馬克思，獨尊毛澤東思想；從受命于天到受命于無產階級；從“天不變，道亦不變””到辯証唯物主義；從三月不知肉味，到瘋魔于搖滾樂隊；從“雨我公田，遂及我私”到“一大二公”的人民公社；從“壞井田，隍7d阡陌”到共產黨的土地改革；從割資本主義尾巴到包產到戶；從以孝治天下到“爹親娘親到不如毛主席親”；從立長為嗣，傳之萬世到“你辦事，我放心”，“千秋萬代永不變色”；從孔夫子“克己復禮”的仁政到毛澤東的“以其人之道，還治其人之身”；從“民為貴，君為輕”的儒家思想到人民只需要吃飯；從漢高祖以儒冠為便壺到下放勞動改造知識份子；從“便國不法古，治國不一道”到“堅持無產階級專政，堅持社會主義”；從洋務運動，變法維新到“奮發圖強，自力更生”；從五經六藝到“為民立極”的“雄文四卷”；從五口通商到開放經濟。如此等等，何時何地不是在變化著的。就是中國的版圖，一分一合，也是在變化著的。而唯一不變的，就是自秦以來的，中央集權專制統治。秦始王焚書坑儒，以吏為師；毛澤東也焚書虐儒，獨尊偉大導師。說不變也是不正確的，毛澤東說過，秦始皇算得了什麼在亂國虐民方面，他比之秦王政，比之歷代君主，確是有過之而無不及。這麼說來，中國的國情，也一直在變化著的。問題是，朝那一個方向變化而已 。
在春秋戰國，古代的政治家孟子就已經指出，“民為貴，君為輕，社稷次之”。早在一八六一年，馮桂芬和王韜，發表了《校廬抗議》主張變法自強，廢八股，改科舉，辦學堂，學習西方技術，發展民族資本事業，建立君主立憲政制。一八八四年，鄭觀應寫成了他《盛世危言》，主張立憲法，開議會，實行君民共主。一八九五年，康有為提出降低君權，提高民權。在北京聯合各省一千三百多名舉人，發動公車上書。又在北京上海成立了強學會。其後，各種提倡維新變法團體，在各地相繼成立。在短短的兩年期間，全國各地先後成立提倡維新變法的團體、報館、學堂達三百多所。中共在奪取政權時，為了瓦解國民黨統治，攏絡人心，不也曾打出過民主的旗幟。毛澤東不是曾經說過：“現在世界潮流，民主是主流，反民主的反動只是一股逆流”。中華人民共和國即將成立時，還召開了所謂政治協商會議。如此看來，給人民以民主，是是順應中國情的。但，當中共政權一旦站穩了腳跟，以毛澤東為首的中共領導集團，“便反其道而行”。發動所謂反右鬥爭，迫害愛國知識份子，強制推行甚麼社會主義改造，打擊私營工商業，沒收農民為共產黨流盡鮮血得來的土地。他志大才疏，剛愎自用，狂妄自大，目無法紀；無視客觀經濟規律，什麼“三面紅旗”。強迫農民割資本主義尾巴。致令神州大地，滿途餓殍，赤地千里。在所謂無產階級文化大革命中，毛澤東為了一己之私，竟然自稱是“打著傘的和尚”，無法無天，摧殘憲法，踐踏人權；赤膊上陣，煽動紅衛兵搗亂，鼓吹造反有理。批孔孟，砸廟宇，焚詩書，剪長髮，割窄褲。批鬥游街無日無之。還號召紅衛兵炮打司令部，顛覆國家機器，破壞工農業經濟。大樹特樹個人權威，把自己打扮為萬世救主。無所不用其極。毛澤東所犯下的罪行，罄竹難書。實乃天下之稀聞，古今之未有也！難道這一切一切，就符合中國國情嗎！
總的來說，國情和一切事物一樣，是在不斷地變化著的。世界上沒有永恆不變的事物。什麼“四個堅持”，只不過是企圖堅持中共一黨專制。古代中國法家已提出過，”便國法古，治國不一道“。而今天的中共，竟然連古代的封建官僚也不如。中共口口聲聲說甚麼以法治國。只不過是以嚴刑峻法，去維護其獨裁統治。說穿了，毛澤東的所謂“古為今用”，只是吸取古代政治思想中反動的一面，而把其進步的一面拋棄。
所謂國情，歸根究底，不外是人民的意，人民的求訴。雖然，中國目前仍然很貧窮落後，很多地方的農民，幾乎是兩餐不繼。對於他們來說，吃飯無疑是最基本的問題。中國現在的貧窮落後，除了歷史因素以外，很大部份責任，中共是難辭其咎的。在毛澤東時代所強制推行的錯誤政策，嚴重地破壞了中國的生產力。還有提倡甚麼“憶苦思甜‘，”鬥私批修”，鼓吹窮過渡，使民安貧疾富。毛澤東虐待、貶低知識份子，還胡說甚麼“讀書越多越蠢”。他的的愚民政策，加深了人民的貧困和愚昧，以此來達到維護其反動落後統治的目的。
雖然，今天要求降低君權，提高民權，要求給人民以民主權利，只是少數先知先覺份子。但是，他們是代表著進步的新生事物。毛澤東在為自己的孤立辯護時也說過，有時真理是在少數人手裡。中共，之所以如此害怕民主人士，要迫害他們，就是因為他們握有靈蛇之珠，荊山之玉；他們代表著真理。代表著時代的進步。按中共領。導人說的，為了解決人民的吃飯問題，就不需要民主，好像民主與吃飯和穩定是絕對對立的。而事實卻恰恰相反，只有民主，中國才能永久地穩定，繁榮與進步。依中共顛倒黑白，本末倒置的邏輯，好像是沒有共產黨，人民就沒有飯吃，就會出現千百萬的人頭落地。而歷史的事實卻證明瞭，因為有了共產黨的大躍進，才造成滿途餓殍；因為文化大革命，才使國家動亂政權顛覆；因為中共鎮壓“六、四”運動才使數不清的人頭落地。就算是中共統治能給人民以溫飽，但一群沒有民主、人權與參政權利的人民，哪是什麼人，“犬馬皆有養”那不過是一群中共心目中的畜生，會說話的“馴服工具”。幾千年來，中國的封建專制政權所說的牧民，其含義不外如是。還有一點，看來中共應該不會忘記的。哪就是中共在“土地改革”時大肆宣傳的“誰養活誰”的問題。是地主養活農民，還是農民養活地主？今我不禁要問一句，是人民養活共產黨，還是共給人民飯吃？來，所謂“用特殊材料製成的”共產黨人，所謂偉大統帥，與中共所發動農民鬥爭地主，毛澤東所糞土的帝王將相，原是一坵之貉而已。
以毛澤東為首的的中共政權，幾十年來，倒行逆施，復辟封建專制，血腥鎮壓學生運動。今天，又重蹈慈禧太后鎮壓維新運動的覆轍，剝奪民眾參與國家政治的權利。禁止組黨，逮捕、囚禁持有不同政見的愛國人士。當年，毛澤東為了奪回個人的絕對權力，不顛覆國家，破壞國民經濟的罪行，至今仍不受審判，還享受尊榮；而愛國人士關心國家前途，要求改革政治，結束一黨專制，順應民情，順應社會發展潮流的正義行為，卻被視為顛覆。真是“只許官放火，不許百姓點燈”。這是甚麼國情，甚麼邏輯。“有槍就是草頭王，”這是土匪的國情，強盜的邏輯。
在此,我奉勸中共集團的領導人，如果你們是愛國的話，應該以國家前途為重，捐棄個人私利，不要再與人民為敵。中國要變法維新，實行民主法治，建立穩定的社會制度。首先依法起訴、審判毛澤東在“人民公社化”，“反右鬥爭”，“大躍進”，“文化大革命”等一連串政治運動中，剝奪人民，製造混亂，破壞社會穩定，破壞國民經濟，迫害知識份子，煽動紅衛兵造反，顛覆國家的罪行；依法起訴、審判鎮壓”六,四”學生運動的罪魁禍首。撫恤死難者家屬，把六月四日訂為國觴紀念日。立即停止搜捕、處決民主人士。主動地還政于民，還槍于民。在改革經濟的同時，積極地進行政治改革，修訂憲法，廢除一黨專政，廢除黨指揮槍，廢除黨對立法、,公安、檢察的干預。確保人民享有言論、信仰、出版、集會、結社的自由和參政的權利。希望中共能從善如流，將功續罪，做一社會的促進派，不要再倒行逆施，做社會發展的絆腳石。中共于國家人民的功罪，人民絕不會忘記。將以董狐之直筆，把中共的血腥罪行，寫進歷史.而不會像中共政權的總理那樣，視人民的生命如草芥，對百姓的痛苦漠不關心。把這麼一場驚天地，泣鬼神，舉世皆知的偉大的“六、四”運動，輕易地說一聲“我已經忘記”。
一九九九年六月四日@(http://www.dajiyuan.com)
