【大紀元3月10日訊】日前持續不停的香港關於「愛國論」的爭論中，新華社《瞭望》雜誌副總編輯湯華也曾插入一腳，在《瞭望》雜誌發表署名文章「切實保證以愛國者為主體的港人來治理香港」，抬出已逝中共領袖鄧小平的談話，給「愛國論」下定義加標準，給本已熾熱的「愛國論」爭論火上澆油，被香港媒體喻為「以死人壓活人」。
在該篇文章中，他列舉了鄧小平的兩次講話。一次是一九八四年六月二十三日會見香港知名人士時，強調「港人治港」必須由以愛國者為主體的港人來治理香港；愛國者的標準就是「尊重自己民族，誠心誠意擁護祖國恢復行使對香港的主權，不損害香港的繁榮和穩定」。另一次是八四年十月三日鄧小平指出，管理一九九七年以後的香港，參與者的條件只有一個，就是愛國者，也就是愛祖國、愛香港的人。
目前香港關於「愛國論」的爭論雖然仍在持續，但香港左派和北京的「文革」式攻擊民主派已激起港人的反彈，「愛國論」也越來越被香港人所厭煩。鄧小平雖然是一國兩制的締造者，顯然他的愛國論和愛國者標準卻有些語焉不詳，當然也不可能被香港人所接受。也就是說，中共企圖以死人壓活人，「打倒」民主派的企圖不可能達成。說不定弄巧成拙，反而可能在九月的立法會選舉中，讓民主派在區議會選舉大獲全勝之後，又一次創造香港政壇的奇跡！
中國抗非典（SARS）英雄蔣彥永日前有一封廣為流傳的上書，是致中國人大、政協、中共中央政局和中國國務院的，他在信中親述自己六四時的經歷，並引述「死人」楊尚昆的說法及薄一波、陳雲的行為，說明了八九年六四鎮壓是嚴重錯誤的，並要求中共當局及早為六四愛國學生運動「正名」。
蔣醫生在上書中說：「1998年我曾到楊尚昆同志家去，向他彙報我去臺灣的情況（楊是一直分工領導臺灣問題的主要負責人），我談了堂兄蔣彥士對兩岸統一的一些看法。隨後我告訴他，我是在六四時負責處理送到301醫院來的傷患的外科主任，問他是否願意聽聽我的意見。他表示願意聽，我就把我的所見如實地告訴了他，還把我1998年寫給中央領導的信給了他。楊表示，六四事件是我黨歷史上犯下的最嚴重的錯誤，現在他已經無力去糾正，但將來是一定會得到糾正的。」
蔣醫生的上書中還說道：「楊尚昆同志的意見其實是許多老同志的共識。六四事件發生後，中顧委曾由薄一波主持，對於光遠、杜潤生、李銳、李昌四位老同志開了批判會，有人並打算做出不讓他們四位黨員重新登記的決定。但後來陳雲同志給中顧委常委去了一信，由薄一波向全體中顧委委員宣讀。大意是，這件事再不能這樣做了，我們過去在這方面教訓已經很多，難道將來還要再給他們平反嗎？薄讀完信後說，這個問題算了，不再談了，到此為止。陳雲同志的這封信已很明確，他是反對六四這樣處理的。我不知道陳雲同志這一重要意見是否已向中央委員、人大常委和政協常委作過傳達。」
蔣醫生是否在拿死人壓活人，大概只有當事人才知道。但有一點是肯定的，即楊尚昆、薄一波、陳雲對開槍鎮壓六四都持有不同看法。在中共最高領導層和最高當事人尚且存有此種想法，在中共的其他各階層，相信持有相似看法的也一定大有人在。由於中共黨內的殘酷鬥爭，大多數人養成了唯命唯上是從的黨性（奴性），所以寧可將不同意見嚼碎了吞進肚裏，也不敢發表不同意見。
蔣醫生的信中也談到了他們軍事醫學科學院六四清查後的一個小故事，說明了黨性（奴性）的「好處」。六四後，上頭派人到科學院清查對學運的態度，支持學運的院長被免去職務，「而另一位副院長，因為說了領導喜歡聽的話，表態好，就被提升為正院長了。」
筆者估計，蔣醫生並沒有「死人壓活人」的想法，只不過想通過他的說法，講出事實真相：即使在中共統治者內部，認為鎮壓六四是錯誤的人也是絕大多數。
認為六四錯誤而埋在心中十五年的中共各階層人士，能夠因蔣醫生的上書而敞開心扉，勇敢地說出他們的真心話嗎？(http://www.dajiyuan.com)
