【大紀元1月28日訊】胡錦濤走馬上任，在四中全會上做了一個秘密報告。在筆者看來：整個一個『胡』頭大亂，通統是『胡』言昏語，又昏又亂，值得一評。
一，昏亂交加 彌留之際
胡錦濤為躺在棺材板上喘粗氣的中共辯證施治之後，究竟開出來甚麼樣的靈丹妙藥呢？摘其要者有三：
一，一聲笑容可掬的『敬愛的』老江安慰劑，向世人透露了江胡一體、狐鼠一窟的真實關係；
二，一帖『嚴厲打擊』，『毫不手軟』的虎狼藥，向世人重申了江規胡隨的意願，顯示了中共殺人本性至死不變；
三，一包傚法朝鮮的追命散，向世人宣示了胡某人以金正日為楷模，不惜殉葬中共的決心。
至此，胡錦濤終於揭開了他的麟鸞面紗，露出了鬼蜮真面。光憑他亮的這手絕招就可以斷定：在為中共準備後事的同時，也應該為他準備後事了！作者在『中共死亡進行曲三樂章』一文中，曾經指出：現在進行式胡時代的『彌留之際』，乃是中共死亡交響樂章之終曲末篇。胡的這番講話，正是從『死亡三章』轉向『終曲末篇』的一個標誌性音符：既然邪教掌門人昏亂交加，鬼語連篇，豈不是中共已經進入『彌留之際』？
請教胡錦濤：既然北朝鮮『政治上是一貫正確的』，那末在閣下看來，金正日當綁匪、炸民航、搞核訛詐以及兇殘暴虐、荼毒百姓，干一切不齒於人類的勾當，使用不擇手段的手段，必定都是『政治上是一貫正確的』了？那末，江澤民一夥犯下的反人類罪、群體滅絕罪以及酷刑罪，必定都是『政治上是一貫正確的』了？
此種政治綱領性的提法，意味著胡錦濤對中共邪惡歷史的肯定與發揚光大，勢必也為中共法西斯化張本，讀者切不可等閒視之。
順便再問一句：據悉，貴政治局正在下令調查『九評』撰寫人是誰，意慾何為呢？以金正日為師，組織綁架暗殺擺平他們嗎？以我之見，此乃下下之策；縱然得逞，不過是提供犯罪新證，坐實己罪，助原告勝訴而已。可見，心儀景仰金惡少是一回事，付諸行動則又當別論了！君不見，江澤民的『天安門自焚』與曾慶紅的『南非買兇槍擊』兩案，巳經鬧得沸沸揚揚，臭名遠播天下，江曾因此被釘在歷史的恥辱柱上。難道說閣下也要自甘墮落嗎？
面對『九評』的討伐，理應堂堂正正應戰。或媒體辯難，或公堂對薄，方顯得光明磊落，雖敗猶榮；實在不行虛晃一槍，好歹也算走個過場。否則，徐庶進曹營一言不發，豈非等同默認人家的指控？敝人竊以為，徐庶終生不為曹操設一謀可以，中共一言不發則不可以：畢竟事關奸邪盜殺、無惡不作一類，在執政合法性普遍遭到質疑的情況下，硬著頭皮在全世界老百姓面前裝聾作啞、裝癡賣傻，不給一個交代，今後在世面上如何混得下去呢？就算混過眼前，必定永遠的放棄了法律層面上的答辯權利，永遠的喪失了道義層面上的人心法理，划得來嗎？
現在，中、朝、古三家形影相吊，『碩果』僅存，閣下以朝為師，或可浪得謙虛之美名。問題是金弟兄臭不可聞，別人掩鼻避之猶恐不及，閣下如此卑謙甘執師徒之禮，難免有『烏龜王八是親家』之嫌。況且，『以朝為師』的號召，不論從形象、士氣、人心、道義任何一方面考量，無一不是敗筆。想當年中共自吹朋友遍天下，到如今江湖日下物是人非，秋風簫索使人愁。相信黨同志聽到閣下的就任演說，一定一個個都成了洩氣皮球：偉光正都慘到這個份上了！向誰學不成，非學金無賴不可？
繼三代表之後，倘若非要高舉『政治上學朝鮮』的胡思想不可，恐怕還得為國人進一步洗腦。寫進黨章憲法中去？再掀學習胡思想新高潮？寫吧！掀吧！等到寫完了掀完了，閣下就該攜手中共共赴棺材，與馬克思相見於地獄黃泉了。多虧了胡錦濤的想像力，終曲末篇『彌留之際』方顯得悲劇喜唱妙不可言！
二，心態扭曲，無可理喻
總而言之，政治上學朝鮮，決不是一個心智正常的人想得起來的，說胡某人心態扭曲，荒誕不可理喻決不為過。一入邪教，邪靈附體，聖藥也會變成毒品，何況名利中人，更遑論中共邪教教主了。
聰明也罷，低能也好，只要是一個人心智正常的人，他至少應該：
一，道義為先，仁愛在心。
若不是仁心仁術缺損，如何解釋面對千古奇冤的法輪功，至今不作為？至少在停止酷刑迫害這一點上；如何解釋強行遣返九死一生逃離魔窟的北朝鮮難民，百般阻繞第三國的人道救助？據說，在國內電視上甚至可以看到，被遣送者一過鴨綠江，立即鐵絲貫耳，當然更悲慘更凶險的的命運還在後頭。
可見，任何一個例子足以戳穿新三民主義的偽善，戳穿胡錦濤的偽善！豈止是偽善，簡直是人性缺損良知喪失。由是觀之，胡某人乃是一個外表謙和，兇殘內斂的陰險人物。
二，深明大義，審時度勢。
朗朗天下大勢，浩浩歷史潮流，二十一世紀獨裁政權垮臺絕種的大趨勢，只有瘋子、傻子和瞎子才視若無睹。『進也無處進，退往何處退？』 是中共深陷困境的真實寫照。馬克思主義和社會主義其道巳窮，更是不爭的事實。
有人硬是睜著眼睛說瞎話，胡天胡地說甚麼：蘇共垮臺，不是馬列主義社會主的失敗，說到底是逐脫離背離背叛馬克斯主義社會主義和廣大民群眾根本利益的最終惡果；戈氏是蘇聯東歐巨變的罪魁，社會主義的叛徒，等等。如此妙解蘇共垮臺原因的人，如果不是一個權力偏執狂，就是一個竊國大騙子，或者兼而有之，決沒有第三種可能。
請問胡錦濤：
1） 究竟是誰頂著那張共產豹皮，幹著專制獨裁的勾當？
2） 究竟是誰幹著全面背棄共產教義的勾當？
3） 究竟是誰幹著全面出賣無產階級，最瘋狂劫奪其賴以生存的公有生產資料的勾當？
4） 究竟是誰幹著最終極的向人類展示馬克思主義社會主義血腥痛苦、謊言無邊、無恥無行、荒謬絕倫的勾當？
毋庸置疑，這樣的罪魁，這種最本質的背叛，首推中共。要罵背叛該罵中共，要罵放棄獨裁才罵到戈爾巴喬夫。胡錦濤以一個徹頭徹尾背叛者的身份，打扮成捍衛者的模樣，賊喊捉賊，罵叛徒、罵背叛，罵得如此的誠摯懇切，如此的恬不知恥，如此的邏輯混亂，這是怎樣的一種超級流氓行逕！
同樣，天安門屠殺國家菁英，囚禁對屠殺說『不』的趙紫陽直到生命終點，遣送朝鮮難民返回死亡集中營，以及中共犯下的種種屠殺『廣大人民群眾』的反人類罪行，難道都是為了『廣大人民群眾根本利益』？閣下的言論與鄧屠夫自詡為『人民的兒子』異曲同工，這又是怎樣的一種超級流氓行逕！
可見，胡錦濤鬼話連篇的真正含義是：蘇共未能有效阻止戈氏放棄獨裁政權。由此得出結論：馬克斯主義社會主義的成毀，廣大人民群眾根本利益，早被這個背叛者扔到爪蛙國去了，絕對無關胡錦濤半點痛養。他的真正痛養就在維持中共獨裁政權，讀者諸君切不可被他的胡謅扯謊誆了！
胡錦濤這副嘴臉充分燭照了他的陰暗無比的心裏，顯示此人現在的興奮中心全在獨裁權力這一點上。如果世人難以理解絕對權力怎樣使一個人心智失常，發瘋發狂，就請看胡大郎。
你若要跟這種人講甚麼『道義為先，仁愛在心』，講甚麼『深明大義，審時度勢』，好有一比：等同於面對一個毒癮發作的癮君子，在一針海洛英紮下去之後，於雲裡霧裡慾仙慾死之時，勸他為家人幸福著想戒掉毒癮毒品一樣不可能！
三，蚊罵孑孓 犬吠英雄
依筆者之見，如果說中共罵蘇共等同蚊子罵孑孓，蒼蠅罵蛆蟲，那麼胡錦濤罵戈爾巴喬夫就等同惡犬吠英雄。
第一個比喻也萛得『撒鹽空中差可似』，至少對蘇共而言不夠準確。因為不能說蘇共就不叮人吸血，不散播污染與病毒。蚊子罵孑孓，蒼蠅罵蛆蟲，只取蘇共不及中共的邪惡發展充分完備，充分到全面自食其言全面自我否定的程度，完備到向世人展示共產邪說罪惡成蟲的全過程。
第二個比喻稱得上『未若柳絮因風起』，至少對戈氏而言頗為神似。未蓋棺已論定，戈氏實乃二十世紀馨香百代頂天立地之大英雄是也。若沒有非凡的見識，過人的勇氣，戈氏決不會棄邪教皇冠如敝履，視民選總統寶座為榮耀。特別，他發誓要讓蘇聯東歐人民從不正常變得正常，其實就是發誓讓億萬民眾擺脫邪教精神控制，很有點悲天憫人的味道。他善用個人的權位，成就了一件驚天動地的偉績：不費一兵一卒，談笑間，讓一個反天反地反人類的龐然妖物轟然斃命，完成了上天交給他的偉大史命，也圓滿了充滿人性光輝的個人心願。從邪教教主到民選總統再到布衣白頭的傳奇人生，足以成就他名垂青史。
不知鳳凰之偉志，難料天地之高遠，向這樣的偉大歷史人物吠聲噴糞，喻之為犬可能還是客氣的，若不懸崖勒馬，改弦更張，將來究竟是個甚麼東西，實在難說得很，讓我們拭目以待。
四，誅心滅性 魔化標本
就個人風格而言，江澤民和胡錦濤迥然有別，前者屬於流氓無賴類，後者屬於誠懇騙人溫文爾雅型，極具迷惑力。
倘若不是誅心滅性，練就一身太極推擋功夫，倘若不是爬到三位一體的獨裁高位，一闊就換心變臉，在知識份子群中，胡錦濤原本不失為一個可以信賴的朋友，他的同學朋友可以相約胡夫婦吃頓家常便飯，並在茶餘飯後論一論江澤民的無恥無行。決不至於淪落為今日又一個言不由衷，邏輯混亂，胡言昏語，黨文化的話匣子；淪落為又一個心態扭曲，荒誕不可理喻，毫無仁心仁術的邪教教主。
筆者相信：胡錦濤從一個靦腆純真少年演變為今日之瘋人形狀，僅此一例，足夠作為一個永世流傳的魔化標本，佐證『九評』所論的精準：中共的的確確是邪教，它那一套洗腦換心邪靈附體的妖術的的確確非常可怕；因而也成為一副清心醒腦劑，足以讓那些對『九評』搖頭置否的人們解昏去迷，從中共幻化的迷夢中醒悟，擺脫邪教的精神控制。
以胡錦濤的眼光觀中共，執國柄已歷三代四世，甲兵數百萬鷹犬遍及窮壤，魔音不絕繚繞神州，邪靈附體華夏兒女精神染疾，怎麼也不相信邪魔中共覆亡在即，所以他下決心為中共的命運搏一搏。但是，正如我在『中共死亡進行曲三樂章』中指出的那樣：槍炮再多，可以用來治癒邪教中共老爺子的癌症糖尿愛滋綜合症嗎？槍炮再多，可以用來征服人心、收買道義，『菅理』意識形態嗎？
可見，再聰明的人一旦邪靈附體，也變得目光如鼠，腦瓜似瓢，充其量不過是一只護邪之犬罷了！
有的人就是不見棺材不掉淚；但是，見了棺材了，就回不去原點了！敝人不才，願為不見棺材不掉淚者算一算命，推宿命斷生死：
一，下下籤：兇不可禳，死定了；
二，生前：披麻戴孝、摔盆哭喪，然後往中共的棺材中一躺！
三，身後：身敗名裂，遺臭萬年，民族千古之罪人。
除此之外，還能幹甚麼呢？驅使十億國人為中共墊背？奉勸閣下一句逆耳忠言：在『嚴厲打擊』，『絕不手軟』之前，一定要仔仔細細掂量掂量，想想好自己的退路與後路，在這一點上，最好學學希特勒的名將隆美爾，這只『沙漠之狐』和蒙哥馬利週旋於北非之際，居然做到完師而退不失一兵一卒。後路不想想好，沒有隆美爾那兩下子，你就敢輕舉妄動？權慾薰心如癡如醉，不顧民族大義，冷血民生民瘼也不是不可以，問題在於：
一，如何保證自己不做齊奧塞斯庫第二？就算閣下決心殺身成『仁』，為邪教中共殉葬，跟劉永清商量好了嗎？她也甘願陪做 『齊』夫人第二嗎？在蘇聯東歐的黨酋中最數齊氏權慾薰心而下場最慘，齊氏應成為一切權慾薰心、胡頭大亂者戒！
二，打算坐火車到朝鮮政治避難去？誰能保證金正日的小命比閣下更長；奔伊朗走古巴？同樣是風兩雨飄搖世事難料；搭乘神州幾號游月宮訪嫦娥倒是最安全最浪漫，問題是如何確保宇航員三忠於四無限？
五，塚中枯骨 護邪之犬
『九評』開篇寫了個『共產黨是甚麼？』，看來，現在該寫一個『胡錦濤是甚麼？』了！今日之胡錦濤何許人也？乃中共成功洗腦典型、文化斷根典型、特別是邪靈附體典型。形象的說，可以『塚中枯骨』『護邪之犬』八字描畫之評論之。筆者申明，這八字定評並非本人杜撰，它的出處來自『三國演義』。
敝人竊以為：一個在歷史上站得住的人物，一個被歷史和人民稱之為英雄者，總得以天下為己任，以蒼生為念，具足堂皇氣象、大家氣派、海闊心胸和高遠視野，還得是個有血有肉、有情有義的性情中人。曹操劉備是這樣的人，孫權也是。正是：
天下英雄誰對手？曹劉。生子當如孫仲謀。
如若不然，曹操在煮酒論英雄時，就不該說『天下英雄，唯使君與操爾！』而要推崇被他喻為『塚中枯骨』的袁術，稱許『守戶之犬』的劉璋，誇他們是天下英雄了！
有一陣子，善良的人總是以善良的願望想像某些人，寄希望於某些人，筆者亦不例外。以善意與寬容想像別人，並沒有甚麼錯；錯在中共太邪惡，它確有化神奇為腐朽的能耐，輕鬆愉快的將人變成魔鬼，胡錦濤就是活生生的例子！
現在可以為今日之胡錦濤畫肖像、下結論了：他決非中興守成之主，也不是光緒和崇禎，而是『塚中枯骨』、『護邪之犬』。當然，對處在歷史十字路口的胡錦濤來說，此論並非蓋棺論定，他還有機會改寫人生，只是在急劇轉析的歷史關頭，機遇稍縱即逝罷了。
在這裡，我將曹公對劉璋的評價『守戶之犬』這四個字，改動兩字，保留兩字，以期更為神似，蓋因胡錦濤護邪此犬非劉璋守戶彼犬也。但是，專利權還應該算是曹公的，本人不敢掠美；若不是當年曹公意氣風發議論天下英雄，為我們淮備了如此惟妙惟肖的八字定評，敝人絕對生化不出如此確當的八字新評，來評價今日中共之末代教主！
甚麼是塚中枯骨？血肉抽乾，魂飛魄散之謂也！中共有個元老曾經說過：髒東西擠出來一點，毛澤東思想就能學進去一點。在這裡，所謂的髒東西就是指塑造大漢民族之魂的傳統文化。擠啊擠，擠得無血無肉，無肝無腸，無心無肺；擠得腦漿蒸發，性靈盡失，魂魄雙飛；擠得一個好端端的上帝造的人，只剩下一具用黨文化揉捏成的枯骨骨架，這就是今日之胡教主。除了白骨和屍臭，不帶一點鮮活的人情人味，塚中枯骨是也！
甚麼是護邪之犬？邪靈中共附體於塚中枯骨，幻化而成的守護犬是也！守護著忽喇喇將傾之偉光正大廈，無限忠於奄奄待斃之中共邪靈。他沒有思想，沒有靈魂；他沒有宏大理想，沒有長遠目標（ 政治學朝鮮，經濟奔小康 ）；他想邪靈之所想，吠邪靈之所想吠；他身不由己，如牽線木狗；他畏光明、懼人聲、吠太陽，傷人護邪，傳染狂犬病；整人技巧挪騰功夫算得上爐火純青，遠見卓識宏圖大略則不敢恭維半點。
這也難怪，既然『守護』有責，守護著一具奄奄待斃、日將暮兮下黃泉的邪靈，還能指望它有甚麼縱橫潚灑的大作為大手筆呢！正是：
護邪之犬是何人？也算昂藏七尺身。欽慕鄰家金惡少，居然臨死發豺聲！
六，天心民意 唯此唯大
其實上天對胡錦濤不薄，豈止不薄，簡直是厚待有加。上台伊始，就為他預設了那麼多的主動權，預備了那麼多張好牌，只要在結束一黨專政，還政於民；實現民族和解，重建聯邦共和；復興中華傳統文化與道德精神，實現社會公平，改變與民主自由為敵、與邪惡為伍、與恐怖結盟的國策與外交政策等方面邁出實質性一步兩步三步，足以成就他生前眾望所歸，身後名垂青史。說白了，只要將屁股輕輕挪一挪，從邪教中共那邊挪到天心民意這一邊來，那時的胡錦濤將是甚麼樣的胡錦濤！
但是一到邪教中共這裡，再好的人也能變得邪惡無比，即使是1+1的問題也能變得複雜無解，到了這份上，中共還有藥可救嗎？
『九評』說中共是暴力，是謊言，是邪靈，是流氓，是專門製造人間痛苦與悲劇，全然無錯。多虧了『九評』這一評，相信中共這個詞，早晚有一天會成為人世間一切邪惡事物的代名詞，將來人們不再說：『你怎麼這麼邪惡！』，而會說：『你怎麼這麼中共！』
我還要說：中共是非驢非馬，是不明不白，是進退無據。何香凝與廖仲凱合葬，宋慶齡睡在媽媽身旁，都可謂驢是驢，馬是馬，明明白白，進退有據。而中共，頂著一張共產死豹皮，幹著比資本主義原始積累還要邪惡千萬倍的勾當，它算是誰的種呢？死了以後是去見馬克思，還是去見秦始皇呢？所以我相信共產黨這個詞，早晚有一天會成為人世間一切荒謬事物的代名詞，將來人們不再說：『你怎麼這麼荒謬！』，而說：『你怎麼這麼中共！』
甚麼是荒謬？荒謬就是孔老夫子說的：名不正，則言不順。父女、母子亂倫，生下來的崽算是兒輩還是孫輩？生他的算是爹媽，還是爺爺奶奶？因此，一切荒謬，一切名不正，就一定言不順，就不蒙上天所喜悅，不受大地所接納，不為人間正道所認可，就不應該存在，就必定滅亡！
然而，有的人將天心置諸腦後，以強姦民意為能事，一心一意與邪惡為伍，與荒謬共存亡，拒絕天堂之路，猛敲地獄之門，這不是找死嗎！
正告胡錦濤：歷史正處於巨變前夕，時不我待，歷史機遇稍縱即逝。比如說，『九評共產黨』發表之後，胡錦濤的主動權已經至少喪失了一半。『九評』前，他若善用上天之厚待，打出攢在手心的幾張好牌，國人就不會忘記他，歷史也要為他大書一筆，其功可比戈氏，不輸紫陽。區別僅僅在於：一個已經是風蕭蕭兮易水寒，另一個則可以是衣錦回鄉凱歌還，甚至可以重組一個社會民主黨，競選一兩任總統應該也不是問題。
但是『九評共產黨』發表了，中共邪惡面目大白於天下，在這種情況下還要助邪作惡，僅僅為了讓邪惡中共和邪惡江賊多喘一口氣。這種人在中共垮臺之日，如何能夠獲得國人的諒解呢？並非筆者危言聳聽，我敢斷言：胡錦濤若不積大功德於今日，恐怕難結善果，在終局末篇的結尾不為天下笑，就謝天謝地了！
總而言之，現在的問題不是要不要繼續那害人害己邪氣沖天『無神兩論』社會試驗的問題，而是有沒有一點仁心仁術非要在沉船沒頂之時拿中華民族墊背的問題；在民族生死存亡的歷史關頭，成為民族英雄或者千古罪人的問題！歷史有如大浪淘沙，歷史是如此的嚴肅公正而鐵面無情。
綜觀古今中外，天心民意，唯此唯大，此乃歷史之鐵律也。犯此鐵律者，鮮有不身敗名裂，遺臭萬年，逃脫歷史懲罰者！
畢竟，作者和這位仁兄有些淵源，中心藏有一段故舊情懷，在他『胡』頭大亂『胡』言昏語之際，在決定生死榮辱的歷史關頭，用猛烈言詞，罵他一個狗血噴頭，期冀他福至心靈翻然悔改，實乃情非得已。既為胡仁兄，更為病中華，耿耿此心，唯天可鑑！
即使，姓胡的昏亂不醒，不能作出我所期待的理性回應，作者堅持立此存照，留待歷史的檢驗。勿謂言之不預也！（20/01/2005）
後記:在這篇文章脫稿時, 正值趙紫陽去世的消息傳來。這位歷史預言中的人物展現了他人性的光輝，人格的魅力，以及道德勇氣，和塚中枯骨護邪之犬們的嘴臉形成強烈鮮明的對比，為中華民族樹立了善惡為人的兩種現代榜樣。
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