【大紀元11月8日訊】胡錦濤的面具和「變臉」
胡錦濤上台，提出「權為民所用，利為民所謀，情為民所繫。」所謂「新三民主義」。一個叫孫志剛的大學生，在廣州收容所被打死，胡錦濤借此事，取消了收容制度；薩斯瘟疫爆發，胡錦濤撤了衛生部長和北京市長的職。就這麼兩件事，加上到基層走了幾圈，胡錦濤的路數，就被贊為「親民路線」。
人們後來才看明白，胡錦濤的這一套，不過是與江澤民展開權力鬥爭的招式。那個時候，江澤民還在軍委主席任上，胡錦濤執政，很不自在。他在黨內受到江系人馬的團團包圍，難以有所作為，不得已，走向基層和民間，去尋求權力支撐。有意圖的權力鬥爭，導致非意圖的民主表像，一時間，迷惑了很多人。
果然，胡錦濤借此鬥垮了江澤民。當胡錦濤終於接過軍委主席一職，集黨政軍大權於一身之後，立即就上演川劇——「變臉」。在國內，厲行專制與高壓，查禁報刊，封鎖網路，瘋狂抓捕異見人士；在國外，既反美又反日，與流氓國家打成一片，企圖聯俄抗美，更企圖連歐抗美。
幾個回合下來，人們對「胡溫新政」的幻想迅速破滅。有人驚呼：「胡不如江」，「胡比江更左」！胡錦濤上任初期上演的「親民秀」，不過是當年鄧小平鬥垮華國鋒手法的翻版，待到大權在握，立即翻臉。而此時，胡錦濤的手法還在翻新，所謂「硬的更硬，軟的更軟，」令人目不暇接。所謂「胡溫新政」，按北京話說，不過是：廁所裡照鏡子，臭美！
深諳中共傳統的厚黑學
對香港，胡錦濤以曾蔭權取代董建華，看似安撫港人，實際上使香港民主派失去主攻目標；不斷挖掘和製造民主派的「醜聞」，抹黑民主派，使民主派支持度下挫；邀請民主派北上，實包含了淡化民主派色彩、模糊民主派角色的詭詐用心。
對台灣，一方面，拋出《反分裂法》，以赤裸裸的武力相恫嚇；另一方面，邀請連宋等訪問大陸，粉飾太平，欺世盜名。回顧上世紀，共產黨瓦解國民黨，有「三板斧」，名曰：拉攏左派，爭取中間，打擊右派。依此「三板斧」，二十年代，中共在國民黨內迅速發展；三十年代，中共誘使張學良，捉放蔣介石，成功脫困；三、四十年代，中共在上海等國統區糾合「左翼」文人學人，開闢「第三條戰線」，從後方襲擾國民黨。今天，中共再拾「三板斧」，僅對象略有變化而已，不再只是針對國民黨，而是針對整個台灣，具體部署是：拉攏藍營，爭取橘營，打擊綠營。老套的伎倆，偏偏還有人上當。
對西藏，一邊談判，誘使藏人放棄抗爭；一邊拖延，企圖等待達賴喇嘛圓寂後，將西藏完全中國化。胡錦濤當局與西藏流亡政府對話，是為了控制達賴喇嘛，進一步控制西藏，為所謂「中國強大」服務。北京決不會在西藏實施帶有民主色彩的「一國兩制」。他們擔心的，至少包括對中國其他地區的示範和影響效應。
有人說，胡錦濤手腕靈活，其實，胡錦濤深諳中共傳統的厚黑學，那便是：好話說盡，壞事做絕。胡是此中高人。
中共染缸出來的「紅孩兒」
胡錦濤是一個標準的「紅孩兒」。在中國長大，從中國小學、中學、大學過來的人，都非常熟悉，哪些人能夠當上團支書、班長、入黨，那就是「紅孩兒」。外表英俊，不苟言笑，謹小慎微的胡錦濤，符合這一標準。準確來講，他是共產黨、共青團這個大機器中培養出來的一個標準的「紅孩兒」，這樣的「紅孩兒」，我們見得多了，從小學的班長、中學的團支書、到大學的政治輔導員，等等。表面上溫文爾雅，骨子裡卻充滿了鬥爭的基因。他們所接受的所有教育、熏陶、和浸染，都來自於共產黨那個紅色大染缸。被小圈子挑選出來，維護小圈子的既得利益，他們幹得很在行。
胡錦濤超過江澤民
胡錦濤看不起江澤民，他有理由看不起江澤民。江澤民身世複雜，其生父與日偽的聯繫，一直遭人詬病，琴棋詩畫貫通的背後，實際是日本侵華的受益者的證明。相比之下，胡就顯得非常純潔，稱得上共產黨所說的「根正苗紅」。
對台灣的態度，江澤民是被強硬派逼著走，胡錦濤則本身就是強硬派。借用台灣前總統李登輝的一句話：會叫的狗不咬人，會咬人的狗不叫。江澤民就是會叫的狗，未必咬人；胡錦濤則是不叫的狗，很可能咬人。攻打台灣，江澤民只是說說聽聽，胡錦濤卻是不聲不響，磨刀霍霍。在胡眼裡，江某處理內政外交，不過是矮子推掌——出手不高。
從封建宮廷政治而言，江澤民僅僅是紈絝子弟、花花公子，胡錦濤卻野心勃勃。拿歷史上的人物來比較，胡錦濤更像雍正，那個夾在康熙與乾隆之間的滿清皇帝，據傳靠篡位登基。人們講「康乾之治」，卻沒有雍正之治。胡錦濤今天封鎖網路，查禁報刊，對異議人士以言治罪的鐵腕，酷似雍正當年大興文字獄的暴戾。
雖然，江澤民曾公開宣稱自己是無神論者，但沒有做次宣佈的胡錦濤，是比江澤民更徹底的無神論者，我行我素，全然不怕下地獄。江澤民出自上海，胡錦濤則來自落後地區，與其說他同情弱勢群體，不如說具有更為陳舊、保守的思維。
胡是毛的傳人
江澤民當政時期，曾數度策劃換下胡錦濤，但都以失敗告終。江胡鬥法，江澤民大敗，足見江不是胡的對手。也難怪胡看不起江。胡錦濤對鄧小平也不以為然，他真正崇拜的，是毛澤東。換言之，胡錦濤不是江澤民的傳人，也不是鄧小平的傳人，而是毛澤東的正宗傳人。胡錦濤一上任，就到西柏坡朝聖，他朝拜的是毛澤東。
人們都知道，江澤民和李鵬，是「六四」大屠殺的獲益者，鄧小平提拔他們，因為他們都是一九八九年的鎮壓派。但人們可能忽略，胡錦濤被擢升，也因為他是一九八九年的鎮壓派。首先，他血腥鎮壓了當年三月發生在西藏的抗議潮；其次，「六四」事件後，他是最先表態支持屠殺的三位地方首長之一。一九九二年，鄧小平突然提拔胡錦濤，將其列入最高權力機構——中共政治局常委七人之一，看重的，就是他敢於鎮壓的鐵血手段。同時，胡當時最年輕，鄧決意將他置為第四代領導核心，以實現鄧所說的「殺二十萬人，保二十年穩定」的目標。
六親不認
胡錦濤的父親在「文革」中受過批鬥，罪名是「貪污」。他父親究竟有沒有貪污，人們不得而知。只知道其父親在「文革」結束後不久過世。胡錦濤回家鄉奔喪，曾宴請當地官員，希望給他父親平反，但那些官員連面都沒有露，胡對此事也就不了了之。胡錦濤有一個奶媽，叫劉秉霞，曾經撫養他成人，現在還住在江蘇泰州。前幾年，當地政府前去強行拆遷她的房子，補償卻很微薄，劉秉霞覺得不公平，說：我是國家副主席胡錦濤的奶媽，我要告你們。她果然托人告到胡錦濤處，胡錦濤卻不聞不問。
有人據此認為胡錦濤「廉潔」。與其說是廉潔，不如說是六親不認。共產黨歷來主張：黨性大於人性。「紅孩兒」胡錦濤也完全符合這一標準。
毛澤東曾宣稱：為了「革命」，他家裡死了七個親人。因而，別人家死多少人，他都不在乎了。他甚至說：不怕打核大戰，中國人死一半，還有一半。胡錦濤指使朱成虎，說出了同樣的話：中共攻打台灣時，如果美國介入，中共將不惜使用核武器，攻擊美國城市。為此，中方不惜讓中國西安以東的城市淪為火海。
在大多數場合，胡錦濤不愛穿西裝，卻愛穿毛裝和軍裝。今年「六一」，胡錦濤到天安門廣場與一批兒童歡度「兒童節」，居然也穿了一套軍裝。看來，他連小孩子都不放心。
中國領導人出訪，常常接到外國政要遞上的信件，裡面是要求釋放的政治犯名單。胡錦濤任副主席時，訪問美國國會，由國會議員遞上信件，胡打破舊例，乾脆拒絕接受；今年九月，胡錦濤到美國參加聯大會議，同時遭遇抗議和歡迎，他乾脆連車都不下，其時，由中領館精心組織的歡迎隊伍，比抗議隊伍大得多，胡錦濤竟然不下車，連親共分子都表示不滿。
「憤青」的總代表
這些情節，表明，胡錦濤言行舉止的每一個方面，都泄露出他骨子裡的強硬。因欣賞其賣力表演，胡錦濤被「憤青」們親切地稱為「胡哥」。「憤青」，是海內外大陸人網路上流行的一個專有名詞，直意為「憤怒青年」，準確描述，有一個說法：有人問「憤青」，你整天罵罵咧咧，罵這個，罵那個，怎麼不敢罵政府？「憤青」回答：老子怎麼不敢罵政府？老子每天上街上網，都破口大罵美國政府和日本政府！
實際上，胡錦濤已經淪為「憤青」的總代言人。「憤青」的激烈情緒，恰恰是胡錦濤執政的民意基礎，也是可能把中國推向戰爭的民意基礎。「中國強大論」、「愛國至上論」，為窮兵黷武奠定了最廣泛的民意基礎。也為戰爭充足了電池。當然，這種所謂「民意」，是在極權制度下，被扭曲的民意，虛假的民意，泡沫化的民意，是被搖頭丸一類毒品激發出來的病態狂熱。這是中共長期愚昧教育和信息封鎖的結果。
會推動「和平演變」嗎？
有人關切：胡錦濤有沒有變的可能？也就是說，他會不會推動「和平演變」，成為另一個「戈爾巴喬夫」？應該說，這種可能性不是完全沒有。胡錦濤畢竟受過一定教育，有一點智商，也許在國內外環境和潮流的影響下，也能夠思考一點問題，明白一點道理。如果他還能夠感受到一點人類文明進步方向的話，也許會去做一些有益的事情。
但中共內部的保守派、強硬派、鷹派環繞，已經形成巨大的利益集團，包括江派勢力或者殘餘的江派勢力，都環顧於四周。他們絕不會放棄既得利益，更絕不會坐視任何歷史性的清算。在江澤民下台前的精心佈局下，政治局常委已擴大到九人，軍委則擴大到十一人。胡錦濤雖然獨攬黨政軍大權，但其權力得到最大程度的稀釋，決策範圍擴大，決定權縮小，在這種情況下，即便想變天，他未必能夠輕易做到。胡在這次十六屆五中全會上遭遇的挫敗，就最好地寫真了這一情景。
有些政治人物會在掌權多年之後，甚至是在任期快結束之時，才會來一些大的變化。如蔣經國，就是在他臨近晚年、任期幾乎快到的時候，突然做出了民主改革的大舉動。埃及穆巴拉克，在當政幾任之後，突然宣佈實施選舉，儘管在相當程度上作秀。有一些領導人會更早一些，如戈爾巴喬夫。
胡錦濤如果真有什麼遠見卓識的話，那麼他今天所做的一切，也許就是進行權力調配和權力佈局，使他自己取得有利的位置，然後在他認為條件成熟的時候，甚至在任期快結束的時候，做一些事情。也略微有一些跡象，比如紀念胡耀邦這類動作。但這類動作，恐怕更多的是為了鞏固其「團派」勢力。
胡錦濤很像前蘇聯的勃列日涅夫，理工科背景，技術官僚。這類角色，通常憑經驗主義治國，並無創意。說到胡錦濤變天，那至多只是一種可能性，一種微小的可能性。準確地說，是偶然性，不是必然性。一個國家和民族的前途，決不可寄託於這種偶然性，更不可被種種猜測和假像所迷惑，那樣的話，就太天真，也太危險。因為，有人可能用幻想取代行動，而無所作為，讓這個民族在空自等待中虛耗和蹉跎下去。
爭鳴2005年11月號(http://www.dajiyuan.com)
