【大紀元3月2日訊】非洲草原上常年生活著一些流浪的獅子。它們不屬於任何獅群，一般是一到兩個雄獅子，漫無目的地遊走在別人領地的週圍，隨時尋找偷襲的機會。勝利後會毫不猶豫地殺死該獅群所有的幼仔，並將老獅王留下的妻妾相容並包。當然一旦戰鬥失利，他們就會被獅王咬死，陣亡，或者渾身佈滿血洞，一瘸一拐地離開。
如果僥倖取勝，作為新獅群的統治者，它必須勵精圖治，因為它深知在它領地的週圍，徘徊著一批像它當年一樣的覬覦者。表面上看，老獅王是受害者，不僅身死國滅、江山易手，而且妻妾被奪、斷子絕孫，作為獅子，為禍還有比這更慘烈的嗎？但大家不要忘了，它當年正是用同樣的手段對付他的前任的。
這使我想起中國近代史上的弱肉強食。清朝末年政治腐敗、軍備廢弛，僅沙俄一國從《中俄北京條約》、《中俄璦琿條約》、《中俄伊犁條約》3個條約中強取的土地，就有150萬平方公里之多，令此後的「愛國主義者」提起，莫不血脈賁張、痛哭流涕。可他們恰好忘了清朝的土地是怎麼來的。難道是朱元璋的子孫作為生日禮物送給滿人的？揚州十日、嘉定三屠、留髮不留頭，以及集頑劣、卑怯、荒唐、野蠻之大成的文字獄，恰好說明它的土地也是搶來的。既然是搶來的，就有了問題，即，先搶的是不是一定比後搶的高尚？做滿人的奴才是不是一定比做沙俄的奴才舒服？如果把滿清王朝比喻成一個強姦犯的話，強姦一次是流氓，強姦一輩子或幾輩子是不是就成了合法丈夫？搶人肯定不對，這是一個小學生都知道的常識。但問題是，搶到手以後不加愛惜、任意毀壞和搶到手以後小心謹慎、倍加愛惜之間，還是有壞和比較不壞的區分的。
與非洲草原上的獅子一樣，無論帝俄、日本、還是英法聯軍，遵守的其實都是一種叢林法則。叢林法則不相信道德和眼淚，只相信強力。它的殘酷性在於：搶不到手固然性命難保，但搶到手如不枕戈待旦、奮發圖強，則遲早有一天會身死國滅、禍及子孫。因而，沒有聽說哪個獅王沈湎酒色、不理朝政，腐朽得像嘉慶皇帝，懦弱得像宣統小兒；更沒有聽說哪個獅王像毛澤東一樣在獅群內部發動一場又一場「運動」瞎折騰。「落後就要挨打」這個粗淺的常識，中國人用了100多年的時間才明白。而這是任何一隻獅子、胡狼或野貓、野狗一生下來就知道的。
但叢林法則畢竟是叢林法則。它的野蠻之處在於，無論是帝俄、還是滿清，都不會考慮生活在黑龍江以北150萬平方公里土地上的人們，他們是否願意被倒手轉賣？他們的悲歡離合、他們的愛恨情仇、他們的憧憬與不幸、嘆息和眼淚，壓根不在他們的考慮範圍之內。這些「亂哄哄你方唱罷我登場」的沙皇、陛下、領袖、功臣，對待土地上世世代代生活的「子民」，就像一個農民對待他承包田裡的一窩螞蟻一樣冷漠無情。
有沒有一種比較文明的、或比較不壞的制度，來代替充滿血腥和殺戮的叢林法則？有。那就是由「蟻民」自己來決定統治者及管理方式。這既可避免「蟻民」的身家性命隨時傾覆之虞，同時也避免了大大小小的「獅王」們人亡政息之時肝腦塗地、妻小不保的悲劇。說簡單點，就是以點人頭的方式代替割人頭的方式。比如，20世紀80年代發生在加拿大魁北克省的「獨立公決」，就可以看作是這種歷史嬗變的先聲。1976年，主張獨立的「魁北克人黨」成為魁北克省的執政黨。他們提出要在加拿大聯邦和魁北克省之間建立「一種新的平等的夥伴關係」。從1980年到1992年，魁北克居民共舉行兩次公投，結果兩派勢均力敵。1995年10月，魁北克人黨就「魁北克是否成為一個主權國家」舉行了第3次公決。結果贊成的佔49.42%，而反對的佔50.55%，聯邦主義者以微弱多數獲勝。令人驚奇的是，投票期間，加拿大聯邦政府除了在輿論上表示反對分裂、派出行政人員加入反對陣營以壯聲威外，一任魁北克人民自己選擇。
中國人說了許多漂亮話，《呂氏春秋》上就講「天下者，天下之天下，非一人之天下也。」但這是書上的話，實行在地上的卻完全是始皇爺爺的那一套，所謂「百代皆行秦政制」。因而，對我們來說，魁北克將來的命運是「統」、還是「獨」不重要，重要的是獲得這種結果的方式。它完全超出了我們的制度想像力。我們習慣的是暴力的原則，即割人頭的方式；可人家習慣的是投票的方式，即點人頭的方式，區別之大正好比人與獅子。（2005年1月15日草畢）
── 轉載自《民主論壇》網站
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