【大紀元5月11日訊】（希望之聲《九評空中讀書會》節目）聯結收聽
《九評之五》評江澤民與中共相互利用迫害法輪功
第二節《江澤民與中共同樣懼怕「真善忍」》
（一）法輪功講「真善忍」，共產黨講「假惡鬥」
李唐：我們今天要進行的是《九評之五》評江澤民與中共相互利用迫害法輪功。
李樂：提到江澤民，他和共產黨有一樣不光采的的發家史，所以他非常希望能掩蓋起來。
李唐：今天要談到的是第二節《江澤民與中共同樣懼怕「真善忍」》，在《九評之五》主要是談為什麼中國共產黨和江澤民會在1999年開始強力的打壓、迫害法輪功。這中間的原因是什麼呢？我想大家都相當好奇，對不對？
李樂：我想大家心中都有些答案，可是不確定。
李唐：在這章裡，非常有系統地從中共的本質，來談為什麼中共懼怕法輪功。從當時中共總書記江澤民，他個人的特質和中共彼此之間的類似性，以致於兩者相互利用，開始嚴酷迫害法輪功。
李樂：講到江澤民，就想提他的小八卦，他最近很紅。
李唐：他為什麼最近很紅？他不是已經下台了嗎？
李樂：因為他有一部小傳，開始流傳，裡面講到好多秘辛。
李唐：對，這本書叫做《江澤民其人》。
李樂：目前寫到19節，裡面揭露從江澤民的出生，怎麼爬上去、巴結，如何獲得官位，一直到他的生活，寫得真是鉅細靡遺。
李唐：這本書還在連載中，有興趣的朋友可上網去找，只要輸入《江澤民其人》，或者到《大紀元》網站，就可看到連載的這本書。我看了幾次，真是奇聞。
（朗讀開始）
二、江澤民與中共同樣懼怕「真善忍」
國際共運的歷史是用上億人的血寫成的。每一個共產國家幾乎都有斯大林式的肅反。濫殺無辜動輒以百萬、千萬計。上世紀九十年代，蘇聯解體、東歐劇變，共產陣營幾乎一夜之間丟掉了大半壁江山。中共從這件事汲取的教訓是：停止鎮壓、廣開言路就等於自取滅亡。如果廣開言路，血腥暴行如何掩蓋？意識形態上的欺騙如何自圓其說？如果停止鎮壓，人民豈不是沒有了恐懼的威脅，而敢於選擇共產黨以外的生活方式和信仰？共產黨賴以存在的社會基礎何在？
中共萬變不離其宗，所以欺騙民眾一定要欺騙到死，鎮壓人民就一定要鎮壓到底，這就是「六四」後高喊「把一切不穩定的因素消滅在萌芽狀態」的江澤民在極度恐懼中得出的結論。
此時，中國卻出現了法輪功。雖然法輪功在一開始被許多人認為是具有祛病健身奇效的氣功，然而人們卻漸漸注意到法輪功的核心並不是其簡便易行的五套功法，而是以「真善忍」指導人們做一個好人。
（一）法輪功講「真善忍」，共產黨講「假惡鬥」
法輪功倡導「真」，這包括說真話、做真事。而中共卻一直依靠謊言洗腦。如果人人講真話，民眾就會知道中共原來是靠投靠蘇聯、殺人、綁架、逃跑、種鴉片、假抗日等等起家，「不說假話辦不成大事」，建政之後又在歷次運動中欠下纍纍血債，這對中共來說簡直是末日臨頭。
法輪功倡導「善」，包括遇事考慮他人，與人為善。而共產黨一直提倡「殘酷鬥爭、無情打擊」。中共的模範英雄雷鋒說「對待敵人要像嚴冬一樣冷酷無情」。其實中共不但對敵如此，對待自己人也好不到哪兒去。中共的開國元老、元帥，包括國家主席都受到過毫不留情的批鬥、毒打和酷刑。對於「階級敵人」的屠殺則更令人髮指。如果「善」在社會上佔據上風，那些以「惡」為基礎的暴政和群眾運動就無法出現。
《共產黨宣言》說：「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。」這代表了共產黨的歷史觀和世界觀。法輪功則倡導出現矛盾時反思自己的問題，這種世界觀無疑是向內自省的，與中共向外的鬥爭哲學截然對立。
鬥爭卻是共產黨獲得政權和維持生存的主要手段。週期性地發動整人的政治運動，就是讓自己不斷充電，「煥發革命鬥志」。這種暴力與謊言的再加強再熟悉過程，也是刷新人們恐懼，從而維持其統治的過程。
從意識形態上來說，共產黨的賴以生存的「哲學」與法輪功的教導是截然對立的。
（朗讀結束）
李唐：剛剛朗讀的內容中提到一開始法輪功被許多人認為是一種氣功，但是他和一般氣功不一樣的是在去病健身方面很有奇效。
李樂：真的嗎？
李唐：是啊！是這樣的，我們想：法輪功是從1992年開始傳出來，到了1999年在中國就有上億人在修煉了，如果不是在這方面的確有神奇效果的話，那怎麼會在短短的七年之內就有上億人修煉這樣的功法？
李樂：會不會是不用錢？
李唐：不用錢也是個因素，但是不用錢對人的吸引只是暫時性的，如果進來之後發現沒什麼效果，過一段時間就不會再來了，我想在這方面是有他的效果的。不過我們看到這好像不是法輪功比較特別的地方，法輪功的核心並不是這五套功法。不過，我們在這裡先介紹一下，這五套功法分別是：第一套是「佛展千手法」，第二套是「法輪樁法」，第三套是「貫通兩極法」，第四套是「法輪周天法」。
李樂：周天？
李唐：對，周天，我們過去在看武俠小說裡都會看到什麼周天什麼周天的。
李樂：對啊，大周天、小周天。
李唐：對，還有任督二脈打通之後就功力大增對不對？好像周天就是跟這個有關。還有第五套就是「神通加持法」，但是我們這邊看到是說，法輪功的核心並不是這五套功法，我們看了相關的資料也發現，法輪功除了這五套功法之外，他特別強調的是在做人的一些道理上面，就是要提高心性這個部分。
李樂：什麼叫提高心性？我覺得好無法理解噢！
李唐：我們這邊有看到，說法輪功強調「真、善、忍」，所謂的提高心性跟實踐「真、善、忍」是有關係的。
李樂：「真、善、忍」嗎？
李唐：對，「真、善、忍」，不是真善美，過去有電影叫「真善美」對不對？很多人講的很順就會講「真善美」，是「真、善、忍」。這邊我們看到他對「真、善、忍」有一些說明：「真」就是「說真話、做真事」。我們看到光是「說真話」這一點，大家想一想，我們說從「反右鬥爭」之後，知識份子不敢講話，但是在「大躍進」的時候，不敢講話還不行，它還要你講話，而且是要你講假話，這個放衛星嘛。
我們看到，中共歷來對人民的一種灌輸，或者對人民的鎮壓，使得這些知識份子開始歌功頌德，比如說我們看到郭沫若這樣一個很有名的知識份子，後來變成一個專門捧毛澤東、拍毛澤東馬屁的，最讓人受不了的一個知識份子。我們看到講假話或者是搞浮誇、放衛星，就跟法輪功所說的「說真話」完全是抵觸的。
說到「善」的部分，就是「遇事要考慮他人，與人為善」；「忍」就是「出現矛盾的時候，和別人出現衝突的時候，他是反思自己的問題，是一種向內自省的世界觀」。
李樂，你想想看，一個人他被要求要做到這樣的標準，依照我們現在的心性來說的話，是不是要提高心性你才能夠做到？要不然的話，你看，當我們和別人出現衝突的時候，我們一定第一個想到是對方的問題，都是你不好，都是我最好，對不對？
李樂：要先劃清責任？
李唐：對，像在社會心理學裡面，它就有一個社會心理學的原理，原理之一就是說：每個人都認為自己是對的，或每個人都認為自己是最重要的。你看，像這樣的一種我們說人的品性吧，在知識上好像都把它當成是一種本質的東西了。但是法輪功所強調的「真、善、忍」，特別是「忍」這個部分，當遇到衝突或者矛盾的時候，你要先想一想你自己，這樣說起來，不就是提高心性嗎？
李樂：我覺得很難！
李唐：很難，對，所以說法輪功的核心就在於這個部分，那五套功法是一個…
李樂：應該對身體健康也蠻有好處的。
李唐：對，他是加強性質的。
李樂：你講到那個「善」的部分，我就想到最近有一本書，叫做《輪椅上的公主》，作者是江偉君，長得非常地漂亮，中、英文還有日語，她都講的非常地溜，看起來就是前程似錦。
她在美國念書的時候，又是唸南加大，唸NBA，很多在美國的華人家長就非常的喜歡她，很希望自己的兒子可以跟她做朋友。後來有一次，她跟朋友要去加拿大玩，結果半路發生車禍，這個男生因為睡著了，所以整個車翻到車道外面去，江偉君就因為這場車禍而變成半身不遂。
李唐：然後呢？
李樂：後來因為她自己很好心，她說這沒事沒事，她也不願意把責任歸在這男生身上。可是這男生自從知道這件事情之後、知道她半身不遂之後，他就開始把他名下的一些財產、幾棟房子，全部都先過戶給別人。
李唐：就是怕要賠償她是不是？
李樂：對，而且他還已經請好了律師。我就覺得說，真的是很難想像，尤其是當你講到「善」的時候，我覺得真是好大的差別哦。
李唐：看起來好像說，就我們一般的標準來說，這個「真、善、忍」就像剛剛你說的好像很難對不對？
李樂：太難了。
李唐：但是我想在中國大陸這些法輪功的修煉者，他們在實踐上都是依照這樣的標準去做。我們剛剛有提到，從1992年到1999年，短短的七年內就有這麼多人，這麼多人除了他們的確在煉了之後獲得袪病健身的奇效之外，事實上還有一個因素，就是有人發現：咦，我這個朋友或者我這個家人煉了法輪功之後，個性全改了。
李樂：那很好。
李唐：他過去脾氣很暴躁對不對？現在個性全改了，變成一個好人！這個功法好，這個功法神奇哦！我也要知道，我也要來了解一下。所以他廣為流傳，會流傳的這麼快，事實上這也是一個因素。
李樂：我覺得法輪功可以在中國流傳，真的是非常好。有一個作者，他叫傅主席，他到北京的時候，就把他的經歷寫下來，他說：騙人的事情在北京每天不知道要上演多少回，非常嚴重。他說追根究底呢，也不過就是那麼幾十塊人民幣，他說，你買一包五五的香煙回來，結果裡面全部都是中國自己的煙草。你到超市買牙膏，擠出來都像水一樣。
李唐：那可能是新產品，叫水牙膏或叫做牙膏水。
李樂：你的意思是說傅主席的見識不够廣？
李唐：有可能。
李樂：不然就是你興沖沖的買到一支二手手機，結果拿回來把包裝盒一打開，裡面是一塊磚頭。
李唐：可能它那個手機是磚頭樣式的？
李樂：所以我的意思就是說，北京的這種大騙小騙，大家好像習以為常了。
李唐：對，其實不光是北京，我想凡是到中國大陸旅行過的人，或者是去求學也好、甚至是做生意也好，怎麼樣防止自己被騙，事實上是很重要的一門功課。
李樂：對，這說法常聽到，所以我覺得法輪功在中國大陸流傳，可以說是一盞明燈吧！
李唐：對，而且短短幾年內就有一億人，如果他沒有被迫害、沒有被打壓的話，我相信整個中國在法輪功廣為流傳之後，社會面貌會發生很大的改變才對。這邊我們看到有一段說，中國共產黨它的起家還包括種鴉片。在之前的《九評之二》—《中國共產黨的起家史》，也有提到這一段。
為了這一段我們特別去找了一些資料，各位聽眾朋友可能會覺得太不可思議了吧，怎麼一個號稱革命的政權為什麼會去搞種鴉片這種勾當？可是後來我們找到的資料發現，這段歷史確實存在，而且是毛澤東所領導的，他知道這件事情，而且是毛澤東所授意的。
李樂︰可是那時候種鴉片或吸鴉片是要被判罪的耶！
李唐︰對，但是我們所看到的是對日抗戰期間，中國共產黨它不但不抗日，它還種鴉片，然後還把鴉片拿去賣給國民黨軍隊。
李樂︰我覺得它的意圖好明顯喔！
李唐︰各位聽眾朋友知不知道，他們種鴉片的地方是在延安附近，一個叫做南泥灣的地方。
李樂︰延安在陜西。
李唐︰當時我們說延安是他們的大本營嘛，那在南泥灣這個地方，如果說對於中共的文化，對中共建政之後的歷史稍微有點了解的人都知道，他們有一首革命歌曲叫做《南泥灣》。就在講說在南泥灣在中共這樣的一個“三五九旅”的開拓開荒之下，把南泥灣變成一個像江南一樣的地方，遍地都是好風光。歌詞第一句就很好玩，叫「花籃的花兒香」。後來就有人說，是呀，花籃裏是花兒香呀；不過，是罌粟花！
李樂︰那時候是遍地都是罌粟花，還是只有一小小塊在種？
李唐︰他們說的確是有種糧食，不過種的糧食只有一點點，而且比較好的土地都拿去種罌粟花了。當時有一個蘇聯的塔斯社記者，他是莫斯科駐延安的特派員叫做彼得．弗拉基米洛夫，他的一本著作叫《延安日記》，裡面就有寫到中共種鴉片的事實。
裡面曾經有一段話這麼說︰「到處在做非法的鴉片交易，例如在柴陵，遠在後方的120師師部，多出一間房子來加工原料，製成鴉片後就從這裡運往市場」。我們看到在當時蘇聯莫斯科它派駐中共「解放區」，就是被他們佔領的地區的代表特派員彼得．弗拉基米洛夫，在他的《延安日記》裡面就有寫到這麼一段。
還有，其實我們台灣中研院有位研究員專門研究中國共產黨的陳永發教授，他有一篇論文叫做《紅太陽下的罌粟花》，裡面也揭露了中共在延安的時候，如何透過鴉片貿易的方式來尋求自己的生存。
李樂︰可是總是會有人反對吧？因為這是很大的罪過耶。
李唐︰是呀，是有人反對呀，可是當時…
李樂︰不見容嗎？
李唐︰毛澤東是認為種植還有加工出售鴉片，的確不是一件太好的事情，可是在目前的形勢下，我們要用鴉片來打先鋒、要鴉片起著革命的作用，如果說忽視這點就錯了。所以政治局要一致的支持中共中央主席的看法，要一致的去種植鴉片。
李樂︰有人不支持嗎？不支持會有什麼…
李唐︰是有人不支持。比如說有一個不支持的，他就被派去一個延安時期叫做「抗日軍政大學」去受訓。
李樂︰再教育嗎？
李唐︰對，再教育。受訓的期間就是要他邊學習、邊生產，什麼叫「邊生產」呢？就是被派到南泥灣去種鴉片。
李樂︰逼著你非得種不可，因為你就在那個環境裡。
李唐︰所以這個政權真的是讓人覺得匪夷所思，中共竟然可以靠賣鴉片來起家。不過我們大家都知道，鴉片其實是中國人心中最大的一個痛，因為中國當初開始被列強侵略的第一件事情，其實就是鴉片戰爭。
李樂︰因為鴉片引進中國，那時好像是因為中國的貿易出超居多，然後英國人就…
李唐︰對，英國人當時要跟中國做生意，但是中國說我什麼都不缺，我幹麼跟你做生意。英國搞了半天，最後發現鴉片最合適。所以就開始拿鴉片賺了不少錢，後來不是有林則徐燒鴉片的事情嗎？所以後來就引發了鴉片戰爭。那鴉片戰爭之後就是開始一系列列強對中國的侵略了。因為在鴉片戰爭過程當中，他們發現在軍事上面中國不行，所以就開始一系列的什麼不平等條約都出來了。
那我們看到號稱民族主義、民族尊嚴的中國共產黨，竟然種鴉片也成為它當時起家的一個相當重要的手段。還說它可以拿來打前鋒呀、搞革命呀，我們看到這真是不光彩到家了
李樂︰嗯，有一個當時自稱為老幹部的人，他對於現在陜甘一帶的經濟很差，還有當地販毒很嚴重的問題，他以自己親身經歷說，這裡的煙毒氾濫到這麼嚴重的程度，就是因為當年毛澤東在陜北種下的禍根。
李唐︰對，其實這個老幹部也就是剛剛我們跟聽眾朋友所提到的，他對於賣鴉片這樣的事情非常不能接受，然後就被派去受訓。他在受訓的過程中還是沒有辦法接受，結果有一個老幹部就跟他講說，你這是少見多怪。
他說當年如果在長征的時候，我們手裡面沒有大煙土，煙土就是鴉片磚。我們手裡如果沒有大煙土，早就餓死困死在長征路上了。原來就是說當年所謂的長征途中，一路上的紅軍都把這些鴉片當作現金使用，用鴉片和地方的老百姓或國民黨的軍隊交換一些生活物資。
李樂︰我們今天的節目就到這邊告一個段落。
(據希望之聲國際廣播電臺《九評空中讀書會》節目錄音整理)(http://www.dajiyuan.com)
