【大紀元11月11日訊】中共的「義子繼承制」
在中國的漫長歷史中，國家最高權力的傳承制度一共有三種：一是「推舉禪讓制」–它發生於遠不可考的堯舜禹三代聖王統治時期；二是「武力篡奪制」–它發生於二十多次的改朝換代時期（俗稱「打天下、坐江山」）；三是「嗣子繼承制」–它發生於每個朝代的自我存續期之內（即所謂「承宗廟、繼社稷、傳子孫」）。大體上，中國的傳統制度只承認「打下來的江山」和「祖宗的江山」，亂時武力篡奪，治時血親相傳，而所謂「禪讓」，不過是儒家的政治理想，並不具有現實的可操作性，更從未成為垂範後世的政治準則。其中，「武力篡奪制」是天下大亂時的非常體制，不適用於正常社會，「嗣子繼承制」才是承平時期的政治常態。「嗣子繼承制」又可分為兩種：一是「法定繼承」–依典章祖制，在諸繼承人之間依序排隊，通常以嫡長子為優先；二是「指定繼承」–無固定的優先順序，僅依皇帝（或太后、權臣、宦官）的個人心願，在諸繼承人之間擇「優」以傳「賢」。
辛亥革命以後，傳統帝制已然崩塌，民主憲政卻並未確立；獲取權力與終止權力的舊規則早已失效，新的正式規則卻迄今付之闕如。從那時起，令人眼饞心熱、心醉神迷，又令人心驚肉跳、魂飛魄散的「接班人問題」便得以持續凸顯。中共執政五十八年來，「接班人問題」屢屢演變成「接班人事件」，屢屢引爆全面的政治與社會危機，已經在世人面前出了一大堆的洋相，給中國社會添了一大堆的亂子。諸如劉少奇被打倒、林彪摔死、王洪文坐牢、江青自殺、華國鋒被貶、鄧小平奪權、胡耀邦受冤屈、趙紫陽遭軟禁。一部中華人民共和國的高層政治史，也幾乎就是一部圍繞「接班人問題」的明爭暗鬥史。可惜，中共總是傷疤沒好就忘了痛，在權力傳承的問題上，至今也沒理出個頭緒、定出個規矩來，還在繼續津津有味地搞黑箱作業、弄陰謀詭計。
中共的困境是：它既不可能原封不動地沿襲傳統帝制，又不情願光明正大地採用民主體制，這就注定了它必然要周而復始地陷入「接班人危機」。到目前為止，中共實際採行的仍是古老的「指定繼承制」，但這一體制只能以潛規則的形式存在，中共並不敢於公開承認、公開運作。這一體制是「嗣子繼承制」的一個畸形變種，我們可稱之為「義子繼承制」。鄧小平將中共的「領導核心」按「代」劃分，而不是依黨章按「屆」劃分，此即為「義子繼承」之明證。但中共的「義子繼承制」比規範的「嗣子繼承制」要糟糕得多，因為既沒有父系血緣作紐帶，又沒有明文典章作依據，其惡劣後果是：一是「義子」的範圍比嗣子大大擴展，誰的馬屁拍得好，誰就有可能獲得「義子」的候選資格，這就使得宮廷爭鬥政黨化、政黨爭鬥社會化。為了一個「接班人」的權位，經常會讓政治人物們變得神神鬼鬼、顛三倒四，搞得全黨動蕩、全國不安。二是「義父」對「義子」的信任程度、「義子」對「義父」的忠誠程度都比血親父子要大打折扣，一旦「義父子」相疑，不免要朝秦暮楚、五心不定、各懷鬼胎、暗自較勁，如毛疑劉林，鄧疑胡趙，終於導致政局不穩，此事於黨於國於民，均害莫大焉。三是「義子繼承」終究名不正言不順，在「義父」那裡，無論是選「義子」還是廢「義子」，都只能偷偷摸摸地真戲假做，最後還得裝模作樣地假戲真做–要拿到黨代會上去辦「民主選舉」的正式手續。這套亦真亦假的「程序」既缺正當性，又無合法性，難免會有一些「組織觀念不強」的黨徒趁機惹事生非。在「義子」那裡，無論其正式名份是否確定，他的地位也總是不塌實，即使最終繼位成功，也永遠只能懷著一副膽戰心驚的僭主心腸。由此，他必然會重權位而輕國家、重私利而輕公益。這樣的體制還能不糟糕嗎？
「指定繼承制」能維持下去嗎？
中共的「義子繼承制」從來就不是一種成功的體制。毛澤東是這一體制的創造者，但毛本人、毛的親信、毛的幾位「接班人」以及整個中共不僅未能從這一體制中獲益，相反，就連他們自己，也不得不承受體制失敗所造成的政治挫折和命運災難。毛先後指定的「義子」們幾乎無一善終。鄧小平之排擠掉毛的傳人華國鋒而執掌大權，這一事件本身就是「義子繼承制」徹底失敗的產物。但鄧卻執迷不悟、「死不悔改」，依然照貓畫虎搞「指定繼承」，結果，又兩度陷入了不可自拔的「接班人危機」。如今，好不容易從「毛一世」、「鄧二世」撐到了「江三世」、「胡四世」，中共的「義子繼承制」還能玩得下去嗎？
江澤民與胡錦濤是鄧小平欽定的「義子」、「義孫」，跨世紀傳人。五年前，江胡實現了中共有史以來第一次的程序化和平交接，就有善拍馬屁者將其吹捧為「中共的現代禪讓制度已經確立」。言下之意，似乎「義子繼承」已經成熟穩定，中共已經突破了體制瓶頸，「接班人危機」已經永遠成為過去。此論實在是言之過早。須知，這套體制是不可能穩定、也不可能長久維持的。第一，它需要有強大的意識形態、歷史傳統、政治文化作體制的有力支撐；第二，它需要「義父」有不容挑戰的作為指定者的巨大權威；第三，它需要「義子」有被人認可的作為被指定者的雄厚資歷和實力。然而，在今天的中國，民情、國情、黨情已經發生了重大的變化，馬列意識形態大廈早已坍塌，「打天下、坐江山」的古老傳統也已經衰微，而自由民主觀念已漸成國人的普遍共識。同時，在和平建設時期，江、胡也不可能再擁有毛、鄧那樣一言九鼎的權威，他們作為現政權之「義父」的資格已不復完整。「義父」之不存，「義子」將焉附？
平庸的江胡時代不過是「義子繼承制」最後的回光返照。隨著江胡交接的完成，事實上，中共的「義子繼承制」已經壽終正寢。這一套糟糕的體制所賴以維持的政治、經濟、社會、文化背景已經不復存在，所以，這套體制要麼在僵持中內廷生變，要麼在進取中主動革新，而絕不可能繼續照原樣運作。這幾乎是肯定無疑的，也是無法挽回的。雖然那些妄想再當「父皇」、「太子」的人絕不會就此死心，但恐怕也是落花有意、流水無情，只能徒喚奈何了。
中共的接班人危機
關於中共十七大，最熱門的話題自然不是「中國特色社會主義」，也不是「科學發展觀」、「和諧社會」和「全面小康」，而是胡錦濤的接班人，亦即「立儲」問題。因為五年之後，胡錦濤將正式退休，必須有人來接胡的權棒，而那個接班人不可能憑空產生。按「義子繼承制」的慣例，如無特殊情況，接班人已經到了確定名份、移居「東宮」的時候了。
對於中共的高層人物而言，十七大之前的日子應該是備受煎熬的。因為他們面對著一個前所未有的全新困局：不僅被指定者難產–「指定誰」無法定案，而且連指定者也難產了–「誰指定」（江？還是胡？）尚且存疑；但是，指定固然難，不指定只怕更難。指定難在眼下，不指定難在今後–圍繞接班人的權力鬥爭將更加激烈，也更加混亂。畢竟，接交權棒的那一天為時不遠，已經可以倒計時了。皇上不急，太監也要急了！
無論如何，在「義子繼承制」尚未明確廢止、新的傳接規則尚未正式誕生之前，中共的「接班人問題」終無可免，「接班人危機」將更加深化。在十八大推出新人之前，這危機隨時都有可能爆發：或者因為接班人不能最終確定而爆發，或者因為接班人不被小圈子認可而爆發，或者因為接班人不能進入正常的接班狀態而爆發。
而要走出「義子繼承制」所導致的接班人困局，中共也只有兩條道可走。一條是近便的小道，悄悄地轉向寡頭政治：由依血緣、婚姻、派系和利益相連接的中共寡頭集團（這一集團已經形成並逐漸鞏固）自己指定自己接班，從唯一的「義父」變成一幫子「義父」，從唯一的「義子」變成一群權貴子弟和一群幫派親信，集體指定，集體接班。另一條是光明的大道，勇敢地邁向民主政治：把黨權歸還給全體黨員，把國家權力歸還給全體公民，把「接班人」的選擇程序光明正大地攤在陽光底下，付之於普遍、自由和公正的民主選舉。何去何從？歷史留給中共的機會已經不多了。
《爭鳴》十一月號(http://www.dajiyuan.com)
