【大紀元12月4日訊】郭泉：民主先聲39：讓文學副教授發表文章必須寫錯別字的時代，是極端墮落和反人民的
今天（2007年9月28日）早上，我寫好了我的民主先聲38，貼到我的QQ空間，結果，卻成了這樣：
郭泉：民主先聲38：中國必將在20年內實現****體制
很不幸，中國人總是因為這樣那樣的原因與****失之交臂。但是，所有的人都知道，不是人民在拒絕****，而是獨裁者及其幫兇畏懼****而將****視為洪水猛獸。
現在，****再次扣擊著中國的大門。獨裁者仍舊要拒斥****，因為他們是人民的公敵。但是，人民卻張開了迎接的雙臂。是的，****的確是獨裁者的洪水猛獸，因為****的天職就是消滅獨裁****；但是，****卻是人民最溫順的公僕。
中國很不幸地被各種各樣的家天下和黨天下的獨裁****統治了太久的時間，在這段時間裏，中國錯過了三次全球的****化浪潮。第一次是1828年－1926年，第二次是1943年—1962年，這兩次****化浪潮是在美國、法國****革命影響下，以歐、美、日為主要範圍的****變革潮流。第三次是1974年4月葡萄牙的反獨裁革命，引爆了20****後期包括南歐、拉美、****（台韓等）、東歐和前蘇聯在內的全球****化浪潮。很不幸，中國人民在全球****這三次浪潮的時候，都遭遇了獨裁****的挑起的內戰、****和屠殺。
****是人類最文明的科學管理體制，是人類的共同精神和物質財富，是最優秀生產力的代表，是最先進生產力的代表，****也最能代表最廣大人民的根本利益。如今，獨裁統治的國家已經越來越少，他們的共同特徵就是一黨專政（中國、北韓、古巴）和軍人****（緬甸等）。第四次****浪潮將在這些國家風起雲湧。
第四次****化浪潮將在關係人民切身利益的諸多方面展開，例如，環保問題、****問題、選舉問題、黨禁報禁問題。在這個鬥爭中，中國人民失掉的只能是枷鎖，獲得的卻是一個****制度的新中國。
如果給中國實現****制度進行一個預期的話，根據我長期對中國的經濟政治和人民的苦難指數以及全球的經濟一體化程度的研究來看，我想，應該是20年。
中國的這20年將是****鬥士輩出的時代，中國的歷史上將迎來一個從來沒有過的偉大的****時代。偉大民族的復興將完全取決於****制度在中國的確立。
於是，我仔細研究了其中被過濾掉的文字，我終於發現了其中的秘密。原來現在的執政黨懼怕的正是其中被過濾掉的話語。我只得花了很多工夫，把其中執政黨懼怕的字全部換成了錯別字。沒想到，在中國這樣一個文化昌明的文明古國，一個堂堂正正的哲學博士、文學博士後、副教授、研究生導師，竟然要絞盡腦汁為了在自己的QQ空間裏發表文章而苦思冥想錯別字。中國什麼時候墮落到這個地步？
這些被過濾掉的字是：民主、專制、鎮壓、政府、物價
郭泉：民主先聲40：民主制，作為人類最文明的科學管理體制，才真正是三個代表
當前，困擾中國的一個很大的問題，就是一提到民主制度，馬上人們就把她理解為是一種政治制度。其實，民主制是人類最文明的科學管理體制，是人類共同的精神和物質財富。無論對經濟生活，還是政治生活來說，民主制度都是人類生活的最好的管理體系。
首先，我們來看看生產力方面，民主制會選擇最有效的生產方式，使用最有效的生產工具，促進最環保的生態環境。任何專制在生產力面前都無法實行如此美妙的技術控制。沒有民主和法制做保證的市場經濟是根本無法維持下去的，只會是黑幕與腐敗的溫床。所以，民主制代表了最先進的生產力。
其次，在文化方面，民主制必然選擇人民最喜愛的文化內容和文化形式，一切反人類的文化，都會遭到唾棄。所以，民主制代表了最先進的文化。
第三，在最廣大人民的根本利益方面，民主制可以在多黨裏實行篩選，選擇能讓人民的利益最大化的政黨來為人民執政。如果不合適，人民也有權罷免執政黨的執政權力，重新選擇更好的政黨來為人民執政。民主制可以消除情緒化。國家領導人和議員，如不代表人民說話，人民就不選你。人民手裏的選票一定是投給那些真正能代表人民利益的政黨及其領袖的。所以，民主制代表了最廣大人民的最根本的利益。
民主制，不是革命口號，而是人類社會的最偉大的實踐活動。
民主制，代表著最優秀生產力，民主制也代表著最先進文化，民主制更代表了最廣大人民的最根本利益。
至於那個說自己是三個代表的人及其組織，他們只能代表他們的邪靈本質。
郭泉：民主先聲41：黨指揮槍，其實就是軍人政府，實質是軍事獨裁政權
軍事獨裁政權，分為兩種表現形式，其一是直接以軍人作國家最高統治者，例如1992年起，丹瑞大將控制了緬甸，成立軍政府。
軍事獨裁政權，還有一種，就是指定代表式的一黨專政體制，例如中國、朝鮮和古巴。
1948年，緬甸脫離英聯邦宣佈獨立，實行多黨民主議會制。
1962年，吳奈溫將軍發動政變，廢除多黨制，成立革命委員會。1974年，吳奈溫任“社會主義綱領黨”主席，定國名為“緬甸聯邦社會主義共和國”。
1988年7月，因不滿經濟惡化和幾十年的獨裁統治，緬甸暴發了大規模的民眾示威抗議活動。1988年8月8日，緬甸軍隊鎮壓了民眾示威，約三千人死亡，史稱“8888暴動”。這也成為當時全球民主化浪潮中最血腥的一頁。
1988年9月18日，全國性反抗被鎮壓後，以國防部長蘇貌將軍為首的軍隊接管政權，宣稱要“廢除”一黨制，“實行”多黨制。
1990年5月，舉行全國大選，緬甸國父昂山之女昂山素季領導的“全國民主聯盟”獲勝（獲得485個議席中的396個席位），但軍政府以先制憲為由，拒絕向“民盟”交權，並對昂山素季進行了長達18年的軟禁。
1992年起，丹瑞大將控制了緬甸。其後軍政府雖然多次宣稱要召開國民大會制憲，但每到關鍵時刻都動用了軍隊，淪為赤裸裸的軍事獨裁國家。多年來，由於緬甸軍政府的獨裁統治，西方國家紛紛進行經濟制裁，該國民不聊生，長期是全球最貧窮的國家，迄今國民人均年收入僅200美元左右。但2006年底，緬甸軍政首腦丹瑞嫁女一擲5000萬美金（相當於緬甸5300萬百姓全年健康預算的3倍）的氣派，激起了緬國百姓的公憤。
中國、朝鮮和古巴的一黨專制也是從槍桿子裏面奪政權開始的，但是，中國、朝鮮和古巴的政黨在奪取政權之後不久，軍隊的一部分領導人就換下了軍裝，成為政府領導人，而另一批人一直留在軍隊裏。雖然，他們表面上搞起了黨軍分離的把戲，但是實際上就是“兩塊牌子，一套班子”，他們的口號是“黨指揮槍”。這種指定代表式的一黨專制體制，其實就是其軍事獨裁體制本質的遮羞布而已。
當人民要求民主的時候，他們就顯出了軍人的“本色”。
所以，無論是緬甸，還是中國、朝鮮、古巴，他們都一樣地在傾情演出極端反人類文明與進步的悲劇。
郭泉：民主先聲42：21世紀中國必須構建以民主制度和國學教育為核心的政治文化體制
今日在一個“國學社區”裏說了幾句關於“國學和民主”的話語，立即就遭到警告：“不准把國學引進民主紛爭裏去，民主這字眼是要封殺的，你小心挨T”。
於是我就在想，是什麼樣惡毒的思維方式，竟把國學變成了專制的代名詞，而執行著反民主的功能。
國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。爾今普及國學知識、推廣國學思想乃勢之必期而理之最明者也。
顯然，國學是一個國家的具有本國特色的文化知識體系，其目的是為人民服務的，而不是為專制服務的，當然，專制主義也會利用國學來為其專制服務。但是，國學的根本目的，還是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。(《張子語錄》)”
國學的糟粕，例如專制、反民主等等，其實來源於被專制統治者利用之後發佈的偽國學。這個偽國學，才是字裏行間流露著的兩個字“吃人”。所以，魯迅等一大批五四文化青年反對的根本不是“國學”，而是專制統治者的“偽國學”。五四時期的打倒“孔家店”和文革時期的“批孔”，其實都搞錯了物件。在這點上，魯迅和毛澤東是同樣弱智的。
長期以來，我在南京師範大學和金陵國學館的國學教學，應該算是提倡用國學來發展中國民主的代表和先驅吧。因為，我不知道當今還有誰和我一樣把國學和民主在一個層面上一體觀照和宣導。我認為，中國未來的國家政治模式，就是，民主制度和國學教育的合體。
目前，很多熱愛和研究國學的人，最大的毛病就是不知道國學是“大學”，其根本宗旨“在明明德，在新民，在止於至善”，他們普遍認為國學中的“小學”（讀音、正字、考據和訓詁等）才顯得自己有學問。“小學”的研究對“大學”的理解當然有好處，但是，把國學理解為“小學”的學問，很顯然是揀了芝麻丟了西瓜。其實，“小學”（考據派）成為一個重要的學派，是在滿族的令人毛骨悚然的文字獄的文化統治下，中國文人的不得已的生存辦法而已。
現在，已經不再是滿族統治了，雖然還有“黨天下”的文字獄，但是比其“家天下”的時代來，已經好很多了。如果我們現在的國學教育和學習，還停留在“小學”的階段，是沒有任何希望的。學習國學，推進民主，正是當代知識份子應當敢於正視和承擔的歷史使命所在，狹隘的觀念與狹隘的學問已經無法光大一個已經不容樂觀的民族了。
章太炎先生的國學是“大學”，但是，他的弟子們搞的都是小學了，例如徐複先生。
我認為，學習國學的根本目的，是為了國，而不是為了學。這點如果大家還搞不清楚的話，可以回家給孩子餵奶去了。
當然，“為往聖繼絕學”這樣的冷板凳，的確需要人去坐，但是，不要把“為往聖繼絕學”，當成現在我們學習國學的目的，這樣就使得國學成為“小學”了。
國學的根本目的是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
落實到具體工作，就是構建以民主制度和國學教育為核心的政治體制。
郭泉：民主先聲43：那些認為“農家樂”的人，是沒有良心的
自古以來，一些無聊、落寞的文人，在遭遇挫折之後，都嚮往高山流水，並認為“小橋流水人家”的“農家樂”的田園生活是最美麗的。
事實並不是這樣的。我經常背包走到深山老林裏，山民無一例外地認為我離開城市到山裏不正常，他們很不能理解這樣的事情，甚至還有山民提出，要用他們的10間草房跟我換我城市裏的一間房子。他們說，他們一生的夢想就是走出大山，擁抱城市。
中國的農民是全世界最苦難的。儘管，歷史上的所有老爺們吃著農民的，穿著農民的，老爺們的戰爭也是農民去打的，但是，農民們一直被排斥在政治文化權力中心之外。農民，完全成為老爺們的玩物。
老爺們在官場中遭遇傾軋，於是就認為與世無爭的田園生活是“農家樂”。可是，又有多少老爺在位的時候關愛過農民們呢？
當前中國農民正遭遇著歷史上最殘酷的迫害，一個最屈辱最不堪的迫害，這個迫害來自全方面的，政治、經濟、文化、環保的全方位的迫害。
在田地裏辛勤勞動一年的產出，無力供子女上學、無力供老人醫療，甚至無力操辦自己或子女的婚事。
城市裏的老爺們總是把我們的最勤勞、最艱苦的農民兄弟姐妹稱為低層、草根，他們總是得不到社會的認可，他們即使進城成為農民工，也還總是城市的邊緣者，任人宰割，不得尊敬。
貪官們一個章就幾十萬上百萬，明星一個廣告幾百萬上千萬，而我們的農民兄弟姐妹只能喝西北風，子子孫孫在那兒愚公移山。老爸在城市做農民工的工資還必須用自殺相逼才能勉強領到。孩子考上大學，湊了大半個村子還不夠學費的一半。
城市裏的老爺要發展化學工業，又怕環境污染危害了老爺們及其小崽子們，於是就把農村當成了他們的排汙場。農民的孩子難道不是人嗎？
城市的老爺們在糟蹋來自農村的女大學生或女打工娃兒的時候可曾想想她們的父母用了多少的心血來養育她們，而現在她們卻成了供老爺們享用的尤物。這就是她們的命嗎？
沒錢的人最常幹得一件事就是搓手跺腳，詛咒這個該死的社會。貪官污吏卻佯裝不見窮人怨毒的目光。
那些認為“農家樂”的人，是沒有良心的。(http://www.dajiyuan.com)
