【大紀元7月2日訊】少年時讀歷史，就知道戊戌變法之前，康有為在廣州「萬木草堂」授徒講學、著書立說，做變法維新的準備。今年3月我去廣州，曾去尋訪「萬木草堂」舊址，好不容易找到了，卻是大門緊閉，不得入內，只好悵然而歸。「萬木草堂」曾三次搬遷，現在保存下來的只有長興裡3號，這是最早的一處，門前尚有一塊「邱氏書室」的舊門額。1891年，康有為就是在這裡邁出了他一生中非常重要的一步，梁啟超就是他當時的得意弟子。這個原本不起眼的地方，由此進入歷史的視野。近日從廣州傳來一個消息，「萬木草堂」已在第三個中國文化遺產日對外開放了。
我為什麼關心「萬木草堂」？因為現實是歷史的延伸，每個人都不可能生活在歷史之外，我們今天生活的世界與康有為、梁啟超呼吸相關，他們當年的作為、他們的思想都融入了歷史之中，化作歷史的土壤。正是那些參與創造歷史的個體生命，共同構成了一個民族的生命，他們不是教科書中的乾巴巴的一個名字，他們與那些倖存的歷史遺蹟血肉相依，在相同的空間，不同的時間，尋覓他們留下的蛛絲馬跡，後人可以聞到歷史的氣味，真切地感受到自己與歷史離得如此之近。
我曾想，近代以來廣州曾多次深刻地影響了中國，改變了整個中國的走向，無論好的還是不好的。作為標誌性的舊址，至少包括：萬木草堂、黃花岡、黃埔軍校和廣州農民運動講習所，我們今年仍生活在農講所創造的時代。萬木草堂也足以代表一個時代，它曾激起維新運動的浪花，推動了有聲有色的戊戌變法，雖然功敗垂成，「六君子」人頭落地。毫無疑問，康有為就是那個時候站在時代前面的人物，「萬木草堂」則是他創造歷史的支點，是他推動社會進步的一個重要平台。
拉開時間的距離，我們愈加能體會到「萬木草堂」存在的意義。在危機四伏的晚清中國，在千年未有的大變局面前，康有為敏銳地察覺到必須以新思維、新方法、新路子來回應時代的挑戰，不變就是死路一條。從1888年他第一次上書光緒帝不成，到1898年終於等來「定國是詔」，這十年當中，他的許多時間、精力都耗在「萬木草堂」，他的《孔子改制考》是在這裡完成的，萬木草堂弟子中有許多成了維新派的骨幹，著名的梁啟超之外，徐勤、麥孟華、湯覺頓等人都是這裡起步的。據弟子的回憶，他當年在「萬木草堂」，不僅講中國學術的源流，指導學生讀中國古籍，而且引導學生讀西方譯本，聲光化電等全新的科學讀物，打開了他們的眼界，把一個陌生的新世界呈現在他們的面前。他要做的就是改變中國的封閉狀態，從思想、文化到制度，開始新的探索。「萬木草堂」成為維新運動不可忽視的起點之一，就是源於思想上的求新、求變，以民間的力量推進新思潮，不僅是解放思想，而且要在制度層面有所創新，突破僵化的舊制度框架，向先進文明國家看齊，在制度上與它們接軌。儘管康有為身上有很多缺點、毛病，尤其是晚年，但在戊戌變法之前，他作為新思潮的一個重要代言人是沒有問題的，他以布衣之身上書光緒帝，提出變法主張，一而再、再而三地去推動、去努力，這也是常人做不到的。他的思想創見和行動熱情因此而感動過一個老大民族。
想想當年，在聽得見海潮音的廣州，在萬木草堂，雄心勃勃、有大抱負的康有為，帶著才華橫溢的梁啟超，和其他年輕而有朝氣的弟子，日夜探討新思想，發出變法的呼喊，這是一幅多麼美麗的歷史圖畫。昔日讀梁鼎芬贈康有為的詩句：「萬木森森一草堂」，我想像「萬木草堂」是在一片樹林之中，環境清雅，藍布師生，胸懷天下，激揚文字，在門前屋後徘徊，不見一棵樹的影子，更不要說上百年的森森古木，心中未免有點失望。其實，培養了梁啟超這些森森之木的「萬木草堂」，周圍哪怕沒有一棵樹，也完全無愧於「萬木草堂」之名。@(http://www.dajiyuan.com)
