【大紀元9月7日訊】建國六十年，對中共而言是一個很重大的紀念日，而近一年多來，大事情真是出得不少。天災人禍交織在一起，很是壯觀，而對專制統治者，則猶如末日之象。
一年多來看到的好文章，也真是不少，其中頗具歷史文獻價值的，以筆者淺見，一是《新「天問」》，一是《二○○九匿名網民宣言》，一是《「六四」事件民間白皮書》。再則，是趙紫陽的成了書的《改革歷程》，以及最近與其頗為類似又頗為特殊的《執政黨要建立基本的政治倫理──國慶六十周年前夕一位老同志的談話》。這位「老同志」，據推測應為萬裏，表現出中共高層開明者的反思或「批評與自我批評」，堪稱難得。
對這樣的反思或「批評與自我批評」，中共一度裝聾作啞，同時以更嚴厲壓制民間社會作為報復。而民間「左派」則按捺不住滿腔怒火，直率地將萬里那樣的開明元老，劃入他們恨之入骨的「資改派」一類，痛斥是「造成當代中國三農問題的『家庭聯產承包責任制』歷史大倒退的炮製者和『六四』暴亂分子的支持者」。「左派」如此對抗改革潮流，敵視八九民運，實在令人不齒。他們的思維定式，散發出改革前三十年的陳腐氣息。
將改革開放視為「資改」，並非全無道理，因為資本主義在市場化改革中得以發展，是很自然的事情。當年，馬克思和恩格斯清楚地看到，資本主義正在進入其長期發展的階段。他們認為，工人「通過公社的政治組織形式，可以立即向前大步邁進」，然而他們知道，未來社會須「經過新條件的漫長發展過程」，因而否定了「由自覺的少數人帶領著不自覺的群眾實現革命」的「不斷革命」論。到現在，「左派」們還是拒絕領悟馬克思恩格斯否定「不斷革命」的意義，天真地以為馬克思學說出現即意味著資本主義終結。當今中國社會正在進入市場經濟的長期發展階段，他們的反應是驚慌失措，以為將改革開放貼上「資改」標簽就完成了理論批判。他們拒絕「龍種」，甘為「跳蚤」，並引以為榮。
然後，中共也做出反應，與對付趙紫陽回憶錄類似，又是通過「中通社」發表文章，對「老同志講話」胡說八道一通，就算是有所交代了。其實，中共如今對於何為馬克思學說，何為社會主義，乃至何為政治倫理之類，已懶得理會，它關心的只是現實中權力的壟斷和運用。
那些開明的老黨員沉痛反思，將中國共產黨當年對於民主和進步的承諾與當今現實對比，莫不痛心疾首。中共御用文人將那個《談話》斥為「偽造出來的倫理」。其實，倘若真是「偽造」，那就表明，這樣的反思出自現實的民心，甚至是出自現實的中共黨心，只是需要借助某「元老」之身份來傳播而已。這對於中共而言，也同樣可怕。
抗日戰爭勝利前夕，毛澤東在中共七大閉幕時講了「愚公移山」的故事，表示中共「早就下了決心」要挖掉帝國主義、封建主義「兩座山」。這位自詡「偉大導師」的政治家，對資本主義長期發展的階段，可以說毫無瞭解，硬是運用暴力和權力背棄了對新中國的承諾，中斷了新民主主義，動手創造他的「社會主義」，結果，中共自己反而成了逆歷史潮流而動、繼承中國專制傳統的新的「壓在中國人民頭上的大山」。
轉自《爭鳴》雜誌2009年9月號 (http://www.dajiyuan.com)
