女畫家章翠英
屈原(公元前約340-前278年),戰國時楚國人,名平,字原;又名正則,字靈均,是我國偉大的詩人和愛國主義者。楚怀王時任左徒和三閭(lv)大夫,他主張聯齊抗秦,遭到靳(jin)尚等人誣陷,被放逐(——就是“下放”),作長篇抒情詩《离騷》。楚頃襄王時再次遭到讒(chan)毀,貶謫(——也是“下放”、貶職)到江南。見楚國政治腐敗,無力挽救,在陰歷五月初五那天在湖...
韓熙(xi)載(公元902-970年),字叔言,五代后唐進士,文章与徐鉉(xuan)齊名。他是南唐三朝老臣,兵部尚書,但終因是北方人,不得參与政治。為逃避南唐李后主(即李煜(yu),公元937-978年)的猜疑而故意縱情聲色。李后主想派人去他家“了解了解情況”,盡管貴為天子,卻沒有照相机,更沒有攝像机,(嘻嘻,皇帝佬儿還不如我們街上的哥們儿闊气!)他只好派一...
畫中菩薩之裝束和發式一如中國古代仕女。兩位菩薩一紅一綠,一主一從,足蹬蓮花,雙手合十,騰云駕霧,冉冉升空。足蹬蓮花者,兩位大法學員已證悟菩薩果位矣;雙手合十者,感謝師尊救度之恩也;騰云駕霧,冉冉升空者,已修煉圓滿,白日飛升也。
又名《獨覽梅花》,“中國畫是無聲的音樂,有節奏,有韻律,能給人帶來輕松、愉快、遐想、回味和深思。我曾畫了一幅音樂的符號1234567‘獨覽梅花掃腊雪’。”(章翠英《我的藝術之路》)這是作者在藝術上的探索和嘗試,她試圖通過繪畫作品讓人們體會到音樂的趣味,她想描繪一种視覺和听覺相通的“通感”意境,一种“畫中有樂,樂中有畫”的境界。
“樂”在中國古代占有崇高的地位。《周禮》中有“六藝”,禮、樂、射、御、書、數。“六藝”之“樂”指周朝保存下來的黃帝、堯、舜、禹、湯、武王等六個朝代的皇家音樂。孔子教學生有“六經”,《詩經》、《書經》、《禮記》、《樂經》、《易經》和《春秋》。研究古漢語的學者分為古文家和今文家。今文家認為沒有專門的《樂經》,“樂”不過是附記在《詩經》中的一种樂譜;而古文家認為有...
作者說:“當我一踏上工作崗位后,接触社會,接触各界、各層的人士,看到了社會上的一些問題,心里很難受。我曾畫了一幅《睡美人》:‘世事紛紜一夢中,是非成敗轉形空,狸奴也解清閑好,伴我睡到夕陽紅。’”(章翠英《我的藝術之路》)狸奴者,貓也。
“《尋幽》畫中人具有東方女性之美,古趣盎(ang)然,巨大的假山墨气修洁,比較透明,層次井然,舉重若輕;几株修竹,用宋徽(hui)宗瘦金書體筆法寫出,勁節多姿,有凌云之意。畫家的修養情操,也就和盤托出。”(柯文輝《序二》)宋徽宗趙佶(ji)(公元1082-1135年)在位二十六年,他只會當畫家,卻不會當皇帝。他是個很好的書畫家,善畫花鳥,書法創“瘦金體”,結...
“《惜春常怕花開早》畫的是古代宮廷的宮人,除地上三點嫣(yan)紅之外,別無襯景,就把宮人們年華水逝的自惜之情和好花易落的傷春思緒合而為一。那些錦衣玉帶、朱欄玉砌的氛圍雖在畫外,卻似玉籠困住彩鳳。如果沒有消化唐人元稹(tian)、王建的宮詞,斷然畫不出這种境地來。”(柯文輝《序二》)“惜春常怕花開早,何況落紅無數!”(宋辛棄疾詞《摸魚儿》)因為珍惜春天,常常...
胡旋舞、骨鹿舞是唐朝從西域(——泛指蔥岭以西中亞諸國,就是現在的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦一帶)傳入,都是在一塊圓圓的小毛毯上跳舞,縱橫騰踏,舞姿百變,但兩只腳始終在這塊小毛毯上跳。這類舞在哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦等中亞國家和我國新疆地區還在跳。唐明皇李隆基酷愛的霓(ni)裳羽衣舞和胡旋舞都傳自西域。畫面上的女舞蹈家她不是普通的舞蹈愛好...
孔子認為婦女應有“四德”:婦德、婦言、婦容、婦功。就是說那個時代的婦女應該在品德、言語、容儀、女功等四個方面加強修養,這個女功是其一。那個時代的女功是指紡織、縫紉、刺繡、喂雞、養蚕、烹調等适合于婦女特點的工作,不象現在要婦女去下水田,讓女孩子去爬高壓電線杆。
“落花人獨立,微雨燕雙飛。”(宋晏几道詞《臨江仙》)這幅畫畫的是一位古裝美女,她簡直太美了。
“獨坐幽篁里,彈琴复長嘯。深林人不知,明月來相照。”(唐王維五言絕句《竹里館》)唐朝的王維(公元701-761年)是一位“詩中有畫,畫中有詩”的大詩人兼大畫家,他的《竹里館》是一首著名的唐詩,故常有畫家愛畫此詩意。但大都是畫一位男人(多為老人)在竹林里彈古琴。章翠英推陳出新,畫一位少女,她說:“昔人寫此詩,類皆作須眉。余今偏畫一美人,自覺另有一种清靜幽冷境界...
八仙的傳說可能始于唐朝,而且歷代有各种不同的說法,民間傳說(這里采用明朝以后的說法)有漢鐘离、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑等。從表面上看他們很不相同,曹國舅是皇帝的親戚;鐵拐李是個跛足的殘疾人,拄一根鐵拐杖,像個叫花子;何仙姑是年青漂亮的女人;張果老鶴發童顏,銀須飄拂,常倒騎一只小毛驢;韓湘子是唐朝文學家韓愈的侄儿,愛吹笛子;漢鐘离...
中國傳說中有一位女神叫麻姑,她非常年青美貌,總是像十八、九歲的大姑娘,但實際上她已經活了不知多少万年了。比如有一次她對朋友說:“自從上次接待你以后,我已經三次看到東海變成了田地。不久前到蓬萊海邊,東海的海水只有我們上次見面時的一半那么深了,可能又快要變成田地了吧?”這就是“滄海桑田”或“滄桑”一詞的來源。大家知道,那种地質的變化是以多少万年為計量單位的。常人...
又名《老壽星圖》。“南極有仙翁,与天地同久,老鶴一千年,比之才小壽。”中國古代傳說,天上有一顆星星叫壽星,又叫南極老人星,這顆星星出現則天下太平。所以建廟供奉他,祈求他保佑國泰民安,百姓多福多壽。
達摩(公元?—535?年),全名菩提達摩,南印度人,他是釋迦牟尼佛的第二十八代弟子,中國禪宗(——一种改良的佛教)的創始人。他看到佛法在印度沒有希望了,就于公元527年去中國北方傳佛法。經過長江的時候,既沒有橋,也沒有船,他站在一片大蘆葦葉子上,用佛法神通渡過了濤濤的長江天塹(qian)。“釋迦牟尼那個時代原始佛教是講功能的,……佛教傳入中國也是一樣,歷代出...
觀世音菩薩,她和阿彌陀佛、大勢至菩薩是西方極樂世界的三圣。她是中國、朝鮮、日本、越南等各族人民最喜愛的女神,尤為婦女所喜愛。她永遠美麗、法力無邊、救苦救難、大慈大悲。在人們的心目中,觀世音菩薩就是純洁、美好、慈悲、善良的化身,就是逢凶化吉、遇難呈祥的大救星。
釋迦牟尼(約公元前563-前483年)是佛教始祖。姓喬達摩,名悉達多。中印度迦毘(bi)羅衛國國王淨飯王的長子,母親名摩耶。他十九歲時离家到雪山修煉苦行六年,后在迦耶山菩提樹下靜坐四十九天而成佛。他是大梵(fan)世界的如來,他從那里下世度人。他的修煉法門叫作戒、定、慧,他傳法四十九年,當時有大弟子十人和弟子一千二百五十人。八十歲時在拘尸那河邊的娑羅雙樹間涅...
佛、菩薩和羅漢是佛家大覺者的三個級別。第一級叫佛,頭發翠藍,頂有高髻(ji),赤足,穿金黃色袈裟或敞右肩,在蓮花座上,是男性的形象;第二級叫菩薩,是年青、美麗的女性的形象,在蓮花座上,發式和服式就像中國古代的女人那樣;而第三級叫羅漢,是男性的形象,光頭赤足。
】“中國畫与世界上任何一种畫的區別是,他是一個內涵很深的藝術,是一种注重筆墨傳統、詩詞韻味、神態寫意、似虛非虛的特殊藝術。”(章翠英《我的藝術之路》)“中國畫是神傳給人的藝術,有著悠久的歷史,不止是几千年的歷史,可以說是更遙遠的歷史,就象中國的气功一樣淵源很深。”
2001年1月13日至14日在香港舉行法輪大法修煉心得交流會(簡稱“香港法會”),法輪功作為一個在香港合法的注冊團體,大會的各項活動均經香港政府部門批准。
回到悉尼后,我在3月2日得知江某某一伙發出通告,如果誰在‘人大’兩會(——指每年一次的全國人大代表會議和全國政協代表會議)期間去上訪就將嚴懲。盡管這時我們從北京被遣送回來沒多少天,本來想歇一下,二個多月了都沒能照顧女儿。但我一听到江某某這么猖狂,我就想趁3月5日中國召開‘人大’兩會的机會,讓所有的‘人大’、‘政協’代表都知道法輪大法的真相,為大法說句公道話。
99年7月20日,當我一听到中國政府要鎮壓法輪功,我就心如刀絞、淚流滿面。中國的公安部99年7月29日甚至發出‘通緝令’,要‘通緝’我們慈悲偉大的恩師,我整個人就像要爆炸似的。是可忍,孰不可忍?我給中國政府寫了一封信,送到悉尼中國總領事館,想向中國政府講講我親身受益的經歷,談談法輪功的真相。
1996年我曾在一個搞蔬菜包裝的冷庫中工作了半年,結果得了極為嚴重的類風濕關節炎。別人的關節炎一般只是腿部活動受到限制,而我渾身上下關節活動都受到限制,整個人半身不遂,處于半癱瘓狀態。不僅不能畫畫了,連走路都很困難,走路要人攙扶,走几步就要歇一會。吃飯也困難,張嘴嘴巴痛。
“99年‘7.20’之后,我去悉尼中國總領事館前請愿,當時有些大法學員甚至大法學會的成員都表示反對。有一天,我做了一個夢,經過一個碼頭走向一艘巨大的輪船,輪船上有一個很大的會場。師父(——章翠英是法輪功學員,她所說的師父就是指李洪志先生,下同)坐在主席台上,桌子上放著一本金光閃閃的《轉法輪》,比我們的書大一倍。(——即普通雜志那么大)會場很空,最邊上坐著一些...
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美東時間週六(27日)晚,美國總統拜登(Joe Biden)、記者、政治家和社會名流一同出席了在華盛頓希爾頓酒店舉辦的白宮記者協會年度晚宴。全美大約2500多名記者出席了這一晚宴。