孫豐
有一個人,在鄧小平、賀龍、劉被誠們進川時,他分得的差事是成都的一個局長,這人是啥時入党入伍歷任何職歷史上功勞多大都無從記得,好像是糧食局。那時侯,共產主義意識形...
說民運的能量能推翻共產政權,這是夢話!但共產黨的垮臺已在日程,這不是夢,且已不遙遠,人人都將看到。共產主義不是中國一國的事實,上世紀共出現過十五個共產政權:蘇、羅、阿、南、匈、波、捷、東德;中、蒙、朝、越、柬、古;現在卻還只有中、朝、越、古四個(且越南正在走向開明)。已有十一個共產政權的垮臺,請問,這是不是共產主義的進程?這些巨變前,你相信巨變即將發生嗎?可...
一、事實上就沒有「仇富」這回事,卻「很敢仇官」!
孫豐向 「嚴重損害了黨的形象」這句話發出更嚴重的質問:黨要「形象」干鳥用?
開卷之前的熱身之作第一篇:清問吳官正:哪是腐敗的源頭?
共產黨與任何政黨都不一樣,它到底不同在什麼地方?大家都會說:共產黨有意識形態,且它的全部活動都是圍繞著意識形態展開的。那麼,一般政黨是不是沒有意識形態呢?只能說:一般政黨沒有特定的意識形態,它們與自然而然所形成的人的意識是同一個,他們在人的正常意識外沒有特別的要求。所謂意識就是在自身內能夠把事物區別開來,能夠區別這個特徵就是意識的形態。因而形態是意識本身的性...
共產党与任何政党都不一樣,它到底不同在什么地方?大家都會說:共產党有意識形態,且它的全部活動都是圍繞著意識形態展開的。那么,一般政党是不是沒有意識形態呢?只能說:一般政党沒有特定的意識形態,它們与自然而然所形成的人的意識是同一個,他們在人的正常意識外沒有特別的要求。所謂意識就是在自身內能夠把事物區別開來,能夠區別這個特征就是意識的形態。因而形態是意識本身的性...
胡績偉老個人已作了反駁,我是氣不憤再來一駁出出胸中鳥氣。
還在少年﹐趙公就參加了共產黨的活動﹐剛進青年門就加入了共產黨﹐並任縣委﹑地委書記﹐這是事實﹐這不光是他個人的事實﹐也是中國這個國家﹑這個民族的事實。是中華民族特定時代個人所無能為力的大背景。
紫老臨終時還是共產黨員﹐這是事實。但是紫老的覺悟早已超越了這個界限﹐他與他的老友交談裡已說出不取消無產階級專政民主難以實現﹔今天戈爾巴喬夫老人的回憶也證實了這一點﹐那麼﹕最高境界的趙紫陽就不是共產黨的趙紫陽﹐而是人民的趙紫陽﹗
紫陽老,您就這樣去了!懷著十六年的委屈,在你離開這個世界的當口,賊人還未伏法,惡黨還在做最後的狂吠。遺憾呀!您還是走了,走的那樣風清玉潔,除了懷念我們還能說什麽呢?找不著詞,說不出話,除了敬仰!實在不知道什麽能告慰您!您那偉大的靈魂,那凡人的心。我們只能說:您做了您自己,終於從對“解放全人類”的追求回歸到最樸實的人性,在您開創的道路上長江後浪正推前浪,澎湃著...
本文專評胡錦濤「保先」講話和人民日報社論《加強黨的執政能力建設的基礎工程》。
胡錦濤在他的講話中說古巴、朝鮮在意識形態領域是先進的;他們在意識形態領域堅持了黨性原則;並要求他的黨在意識形態領域學習朝鮮和古巴。這個看上去並不嚇人的人卻淨發讓人恐怖的誓。這麼幾句話就含著三個方面的錯誤:
胡錦濤提出加強黨的“執政”能力建設﹐這是一個政策﹐方略﹐為他的黨不至於垮臺而取的救策。任何政策方略都首先須讓人懂得﹐而後方可付諸﹐讓人懂就構成為一個道理﹐道理就是可加理解的思想。因而方針﹑政策得不得當﹐就要看表達方針的思想原理矛盾不矛盾﹐可證不可證。
胡錦濤號召他的黨員和幹部增強黨性,牢固樹立馬克思主義世界觀----保持共產黨員的「先進性」,不僅是憑空胡謅,更是對人類本性的勿視和否定,是對人類存在同一性,因而存在資格平等性的侵犯。
意識形態究竟又是什麽東西,在哪里,它能吃、能喝、能思考?還是它好吃、好喝?頂錢用?意識形態能從人的生命裏獨立出來嗎?有自己的存在嗎?你胡錦濤能像見過鄧小平、江澤民那樣見過意識形態,握過意識形態的手?與意識形態睡過覺?要不你堅持它幹嘛用呢?(已有論這)
寫在前邊的話
用什麼理念、什麼價值立國,就培養什麼樣的產品。 立國之本是錯的,法是錯的,教育的結果不可能是善的。
意釋先天:先天就是先驗----先於人對它的經驗,經驗是指人的感知。人只有具有了經驗能力才能發生經驗;而且只有被感知對象作用了感知能力,才能發生對對象的經驗。人們心目中的政黨,是人去建了黨或黨做為社會事實在對人發生了作用後產生的對它的經驗,這裡的黨說的是對這一事實的經驗。
這個系列的文章是基於有一篇《結黨營私還是立黨為公》的系列追問而發,把原文包含的挑釁性不計,只從理性批判或學術的角度來作回答。但所回答的範圍就不限於對這個系列文章,而主要是對著共產黨了。
小日本逼著中共低頭一事就煽了胡錦濤一個耳光:中國是非引進西方政治制度的模式不可的!
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全球大宗商品市場——從咖啡到玉米到原油——都正在再次升溫。這對公共決策者和消費者同通脹的鬥爭來說,可能是個壞消息。