【纪元特稿】 毋庸置疑，中国人拥有五千年灿烂的文化历史，但同样毋庸置疑的是：五千年的悠悠岁月在中国人的思想意识中留下了浓厚的历史积淀。奴性便如在这积淀里腌得又苦又涩的一块咸菜，每当在新事物和新思潮的冲击和挑战面前不知所措时，中国人便将这块咸菜捧出来，骗自己的肚子，哄自己的脑子，偏安求全，得过且过。
其实奴性是漫长封建专制的产物。世世代代生活在皇天之下的中国人，做的是帝王的子民，靠的是朝廷的王法。读书是超脱万般的上品，而读书为的则是做官，吃皇粮。即便是吃不上，也必认为那是极体面的事。
奴性的特点是懒于独立思考，遇事但求偏安，盲听盲信，但求无过。在过去一年多里，许多中国人面对江泽民及其少数追随者一意孤行，操纵中国政府对法轮功的粗暴镇压采取漠不关心，听之任之的态度，便是他们骨子里根深蒂固的奴性的充分暴露。
细细追究起来，奴性可以分为两类：一类是奴性尚存，一类是奴性十足。
奴性尚存的这一类人，或是因为受过良好的教育，或是在经历了文革反复无常的政治运动之后多少学会了一些用自己的头脑进行些许独立思考。因此奴性在他们身上只是忽隐忽现，不易识别。就拿法轮功的问题来说，许多人既不完全相信江泽民们强加在法轮功头上的不实之词，同时也对法轮功学员在天安门广场上旷日持久的抗争表示不理解，对军警们对法轮功学员的残酷镇压无动于衷。其实说到底，是他们
骨子里残留的奴性是他们意识不到信仰自由的根本意义之所在。须知我们完全不需要先将法轮功的玄奥功理彻底理解，或是先将法轮功的动作学上几套之后再来思考是否支持法轮功学员的抗争。试问，法轮功学员们前赴后继地奔向天安门广场，他们要求的是什么？他们是想要国家的领导人都来炼法轮功吗？不是。他们是想要全国的百姓们都来理解法轮功的功理吗？更不是。套用一句大白话，他们千辛万苦所
要求的，不过是你不信，但不能不让我信，你不炼，不能不让我炼。说到底，也就是要求信仰自由的基本人权。而信仰自由则是民主宪法中其他一切自由，包括言论、集会、结社及出版等等其他自由的基础（参见笔者在“中国民主与民权的新希望”一文中的有关论述，在此不再赘述）。但是，骨子里奴性尚存的人们认识不到今天江泽民们可以一意孤行地强行取缔法轮功，明天便可以对其他任何一家不合其意的理想，或思潮格杀勿论。今天遭殃的是法轮功，而明天倒霉的，则也许就是他们自
己。这就是奴性尚存的这一类人的可悲之处。
至于奴性十足的那一类人，不论他们在哪里，相信大家都能很容易地看清他们的奴才嘴脸。这类人的言谈举止都带有权威性，甚至一举手，一投足，你都能在最新的中央文件或是人民日报上找到其依据。这类人不仅仅是可悲，根本就是可怜。将自己好端端的一个可以独立思考的大脑变成了江泽民们谎言的复印机。然而可惜的是，即使是马克思再世，也必羞于将这些亦步亦趋，僵化盲从的奴才们领回自己的殿堂，还祖归宗。
记得著名作家马克‧吐温有一句名言：有什么样的人民，便有什么样的政府。经历了近代和现代史上重重苦难的中国人，现在是到了彻底抛开奴性，独立思考地选择自己的信仰，选择尊重自己信仰的领导人的时候了。法轮功学员在天安门广场上不屈不挠地抗争与呐喊，他们的献身所换来的，必将不仅仅是世人对其信仰之存在的认可，而是进一步将对信仰自由的需要清晰地印在中国人的头脑中。从这个意义上讲，奔向天安门广场的法轮功弟子们，他们不仅仅是20世纪中国人民为追求自由而献身的最后一批殉道者，他们更是21世纪中国人民追求民主与自由的第一批清道夫。
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