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【大纪元6月2日讯】中时电子报报导，尼泊尔南部的提劳拉克特，长久以来一直被全球数以亿计的佛教徒认定是佛陀的诞生地，相传在公元前五百六十多年前，印度北部迦毗罗卫国王后摩耶离开王宫回娘家，途中经过一个名叫“毗尼兰”的花园。摩耶下车沐浴，就在她沐浴完准备起身时，生下了一个男婴。这个男婴被取名叫悉达多，也就是后来被全球佛教徒奉为佛陀的释迦牟尼。
千百年来，无数佛教徒都前往提劳拉克特朝拜，不过在一九七○年代初，印度方面宣布考古学家在印度境内的皮普拉瓦一座佛教的舍利塔（浮屠）底下，挖掘到一具棺木，里面除人体遗骸外还有几枚古钱，上面刻有“此乃迦毗罗卫国高僧之寺院”等字样。从那时开始，提劳拉克特的“佛陀故乡”地位即受到来自皮普拉瓦的严峻挑战，因为提劳拉克特拿不出佛陀在世时的任何古物作为考古学证据。其实这两处地点相距只有六、七公里，但不凑巧的是，它们分属两个国家。过去数十年来，尼泊尔和印度为了佛陀到底诞生在谁的领土上相持不下。
两位英国考古学家在提劳拉克特经过三年的挖掘考证后，近日找到一些公元前九世纪到六世纪间流行于南亚的灰色陶器，这些陶器存在的年代，与佛陀在世修行弘法的时间重叠，而陶器出土的地点附近已没有其他古代城市的遗迹，因此他们断定这里应该就是古迦毗罗卫国的所在地，也就是佛陀如假包换的故乡。这项发现可说令尼泊尔方面士气大振。
其实，印度和尼泊尔都不是佛教国家，印度是印度教的大本营，而尼泊尔也有近九成的人口信奉印度教。双方之所以坚持佛陀是诞生在自己的土地上，除了希望保有佛教发源地的地位之外，最根本原因是来自经济考量：佛陀的诞生地能吸引世界各地大批佛教徒前去朝圣，川流不息的朝圣客势必带来大笔观光收益。尤其是尼泊尔，由登山客和朝圣客所带来外汇收入，已超过尼泊尔外汇总收入的三分之一。
有关佛陀诞生地的争议短时间内恐怕不会有结果。印度和尼泊尔双方虽各执一词，倒也不忘和气生财。两国观光部长四月下旬在新德里会晤，同意在提劳拉克特到皮普拉瓦周边一带建立一个“佛陀旅游区”，让世界各地佛教徒能够很方便地穿梭两地，饱览佛陀出生地和他在世时修行弘法地区的风光。两国同意今后要在交通、食宿等各项观光基础建设上进行合作，并联手向全球佛教徒推广“佛陀旅游区”。(http://www.dajiyuan.com)
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