【大纪元2月28日讯】方块端正的汉字是庄严的民族标记。字里乾坤昭示着神秘久远的历史文化信息。千万个字符堆成了汉文化的大山，引无数中外学人进山徜徉。汉字是优美生动的画作，是记载先人智慧的博物馆。汉字穿越时空，生生不息。
曾经读到一个日本学生用中文写的一篇短文，他提到了几项源自中国的发明并表示感谢。其中有一句话是：“汉字是神。”他的这一论断让我震惊。看着这个异族青年写出的工工整整的方块字，我的心里涌起深深的感动。“汉字是神”。当今有多少中国人会认同这一说法呢？
传说仓颉造字时，“天雨粟，鬼夜哭。”可见，汉字的出现确是惊天动地的一件大事。汉字绵延数千年而不衰，不仅维系着中华大地格局的统一，而且传入日本、韩国等地，形成影响深远的“汉字文化圈”。
近百年来，对汉字的评价众说纷纭、褒贬不一。“五四时期”，一批激进的知识份子视中华文化和中国文字为国富民强的阻力。他们把汉字等同于“封建势力”，主张改革汉字，甚至提出了“废除汉字”论，试图以推行拉丁化新文字来实现民族复兴。虽然之后“汉字拉丁化”的计划在中国大陆未能实施，但是汉字落后之说在学界仍时有浮现。
中国人历来尊崇汉字。远在东汉，许慎提出文字为“经艺之本，王政之始”。汉字是音、形、义三者的奇妙结合体，被视为有灵之物和艺术品。陈寅恪说过：“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史”。英语语言学家帕莫尔指出：“汉字是中国通用的惟一交际工具。惟其如此，它是中国文化的脊梁。”瑞典汉学家高本汉说过：“中国人抛弃汉字之日，就是他们放弃自己文化基础之时。”
美国学者芬诺罗萨在二十世纪初发表文章指出，与西方诗歌相比，汉字的图理性特点使中国诗歌独具“影像”的优点，而且汉字有“隐喻”功能。汉字的内涵始终与外形相联结，愈变愈丰富，每一个字都有自己的源流史。他称汉字为“诗化之文字”、“惟在中文”才有“此诗化之美质”。
1910年，日本的山本宪撰文断言：“汉字废止论与汉字节减论，皆妄也。中国文字，至便至利；欧美文字，至不便至不利者也。中国文字，他日必遍布于宇内。”值得注意的是，山本宪的观点发表于近九十年前。当时中国正处在极端衰败的形势下，“废除汉字”的主张在国内外已有相当的影响，而山本却发出了汉字优越论的坚定呼声，令人惊叹。
这些外国学人对汉字有着相当深刻的认识和深厚的情感。他们胸襟开阔，立场公正，目光远大。反观承传这笔灿烂文化遗产的中国子民，岂可再妄自菲薄？
作家巴金在《病中集.汉字改革》一文中指出：“我年轻时，思想偏激，曾主张烧毁所有的线装书，今天想起来实在可笑，如果汉字走向拼音化，这样连李白、杜甫也要丢掉了，我们有那么多的优秀的文化遗产，谁也无权把它抛在垃圾箱里。”
诗人和学者余光中先生在离开故乡二十五年后写下了散文《听听那冷雨》。－－“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。”
作者把对故乡的怀念与对汉字的赞美紧紧地连在一起。汉字的形象永远吸引着他，寄托了他对祖先的回忆和希望。虽然熟识西方语言和文化，但是方块字的视觉美感和饱含的灵气在诗人心中却是独一无二。
有一位英国专家作出了这样的预言：总有一天，全世界的人们将必修汉语，并以汉语语音来声控计算机。这一惊人之语的前瞻性究竟有多么精准，让我们拭目以待。 ＠
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