【大纪元7月10日讯】在成都武侯祠有清朝赵藩撰书的对联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 ”这算是对诸葛亮一生功过的最好评价。
诸葛亮用兵的主要特点是“攻心为上”，在精神和心理上战胜对方，“七擒孟获”和“空城计”都成了战争史上的攻心典范。 在治国上诸葛亮“以猛治蜀”“今刘璋暗弱，吏治松弛，豪强横行，必须以猛济宽，方可稳定局势”。然而在其晚年，他不顾 “三分天下”的天象，明知“兵不好战”却“六出祁山”，明知应该修养生息、宽以待民，却依然“以猛治蜀”，以致国库空虚，百姓因营养不良而“面有菜色”。
其实治国如治家。教育好子女就跟治理国家一样的难，需要同样的智慧。在家庭里，攻心与审势也是必须的。人天生的秉性大不相同，很多时候由于业力轮报，孩子的秉性跟父母相差很远。攻心之前一定要了解其心，保证父子间交流畅通，这是第一道门槛。很多中国人一味强调孩子听从父母，这在平等的西方就很难做到。做父母的，多倾听，少说教，让父子间没有隔阂，这是攻心取胜的第一步，
在审势方面如何做到宽严相济，恰到好处呢？也许古人的“严父慈母”式的家庭结构最有效力。家庭中无论是父母中哪一方，必须有一个严格的，一个慈爱的，这看似矛盾的两种管理体系，却是真正的有机整体。假如父母双方都太严，很可能孩子还没教育好，父母之道已经“出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟”了。
中国人常说，一山容不下二虎，母亲扮演慈母角色非常重要。一则夫妻间不会闹矛盾，二则父母与子女间矛盾不会激化。慈母就跟粘合剂一样，把相互对立的父亲和孩子融合在一起，慈母也像缓冲器一样，把各种家庭矛盾软化。家庭不是法庭，不用严格区分谁对谁错，尽管是孩子错，但此时化解矛盾的最佳良方孩子慈母的关爱。“以和为贵”，这对于治国治家都是最重要的。
论语曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”礼代表规矩，和象征慈爱，对孩子一味的慈善，没有礼节规矩的约束也是不可行的。看来严父慈母真是家庭教育的最佳结构。
(http://www.dajiyuan.com)
