【大纪元2012年07月10日讯】[陈有西律师按语] 此文我前一晚上传后，转天中午点击即达5万余人次。但是晚7时网友告文章突然被删。查询了网管，告是有关部门的要求。此文内容并无政治问题，只是说明了重庆特定时期的一种真相，人民有权利知道真相。全国转发转贴和下载保存的人已经很多，删也已经没有用。现将此文重新上传。这个版本是许丹编辑过的，比我的原本更清晰。为保护她的网链接就不给出了。各位网友对此文可以保存一下。如果再被删，我第三次就不上传了。
[陈有西原按] 这篇13万多言的回忆实录，是重庆一位中层警察写的。文章题目是我另帮助起的。我已经经过核实。他是重庆黑打内幕的见证者和记录者。稿子是通过上海名记者杨海鹏转我的。据说复印本在重庆警察内部早就流传，有的人看后抱头痛哭。我一直说，体制内不缺明白人。五毛一直质问我依据何在。年初我去重庆，蒙冤警察家属向我哭诉时，我不客气地质问她们，为什么要把希望寄托到我们几个律师身上？你们自己为什么不揭露？你们的揭露比我们来说，更有说服力！没有神仙皇帝，只有你们自己救自己！现在，一个警察发声了。我期望么宁、付鸣剑们也站出来说话。他们的故事会比警察故事更精彩。
（接上文）
二十九、干什么为何不吆喝什么
谁都知道“干什么吆喝什么”这句俗话，可是，今天我却遇到了一位“挂羊头”恨“羊头”的斯，他当着我的面含血喷天地披露他亲手经销的“羊头”不是“羊头”，而是“狗头”、“猪头”、“耗子头”，你说奇怪不奇怪。
这斯姓廖名一全，因其有“疱丁”般解牛的手艺而被店主聘为宰羊倌兼售肉员。店主对宰羊倌十分挑剔，是闻名遐迩的择人之君，一般人他是看不起的，廖某人能够进入他的视线，一方面说明其在宰羊与售肉方面的确有过人之处。另一方面也说明店主看得起他。既然如此，廖一全为何“干什么不吆喝什么”呢？敝人认为原因有四。一是廖某人讲了大实话，那“羊头”的确不是“羊头”，而是其他什么头。他不想皈依丑恶玷污自己的名声而将真相公诸于众。二是店主不厚道，不会善待属下，得罪了廖一全，廖有意胡说八道，出店主的言语，故意拆台。三是受人唆使，违心瞎说，以达到某种目的。四是受了别人蒙蔽，在不明真相中误入歧途。
那么，他到底属于哪种原因呢？经分析，他应该属于第一种原因。在听到廖一全泄“私愤”、“玷污”羊肉店之前，我们已经不只一次听到同样的“报怨”了，并且言词比他激烈、情绪比他激动、声音比他高吭、观点比他犀利得多的大有人在。这件事进一步说明他吐了真言，同样也说明他心底坦荡，品格高尚，具有起码的职业道德。然而，在现实生活中，像廖一全这种人已经十分罕见，因为你“干什么不吆喝什么”，就等于自己砸自己的牌子，自己砸自己的饭碗。同时，还会砸碎别人的黄粱美梦，你说你不挨揍谁挨揍？类似现象早已不胜枚举。因此，当听到廖一全赤裸裸地说出羊肉店的“内幕消息”时，我就为他捏了一大把汗。诚然，店老板挂羊头卖了狗肉，甚至是耗儿肉，这与你又有什么关系呢？你工资照样拿，干饭照样吃，说不定你拿得还比别人多，吃得还比别人胀，你何必咸吃萝卜淡操心呢？搞不好弄巧成拙，自掘坟墓，到时叫天天不应，喊地地不灵，只有自认倒霉。古今中外的教训告诉你，还是“干什么吆喝什么”安全、稳当、幸福。你如此危险地“曝光”、抵牾就是自找麻烦，说不定你的碗儿明天就将被轮起，在找工作比找爹娘还困难的今天，你又何必要抓些蚤子到自己头上爬呢？
三十、估倒鸡公下蛋
鸡公会下蛋吗？不会。这是连三岁细娃都知道的常识。但是，总有一些人要估倒鸡公下蛋，并且相信鸡公会下蛋，这是为什么呢？
一般来说，出现这种状况有三种原因，一是长官意志作怪。长官们通常皆有家长作风，喜欢独断专行，一言堂，一言九鼎，皆认为一声令下，翻江倒海；一脚踏下，地动山摇，什么都能搁平捡顺。鸡公不也是鸡吗？鸡母都要下蛋，你鸡公为什么要闲着？二是不懂基本常识。世上许多事物都有雌雄之分，都有各自的职责和义务，不了解各自情况，不知道各自分工不同就强行其去“下蛋”，这是典型的瞎指挥，瞎胡闹。这种违背自然规律，违背事物特征的作法最终结果是事与愿违。三是争噱头，取悦大众。故意制造新闻，像小品《公鸡下蛋》那样，故意说公鸡真的下蛋了，然后通过媒体进行炒作，吸引大众眼球，增加卖点。其实就一捕风捉影的小道消息，没有任何可信度和真实感。
《石点头.潘文子契合鸳鸯塚》上说：“按牛头吃不得草”，比喻做事不宜强迫，否则是行不通的。估倒鸡公下蛋，就是一种强迫行为，鸡公最后不但下不出蛋，而且还会被逼疯，直至逼死，古往今来，类似教训还少吗？
众所周知，中国古代历史上就有一位杀人如麻的暴君，他执政期间全国数十万臣民死于他的屠刀之下。
一天，暴君突然感到很无聊，手又痒了，于是就把宰相喊去，问为什么最近没有人杀了。宰相说该杀的人都杀光了。像庄稼地一样，杂草都连根拔干净了。“还有杂苗、杂虫、杂种啦？”暴君怒发冲冠。少顷，他一边捋着山羊胡，一边略有所思地说：“我有个主意，恩准左右五百官吏随从，限他们三日之内把近五年来每天所干政绩都回忆记录下来，谁完不成任务就杀谁，并株连九族。”
宰相本想解释几句，过去几年的事，谁还记得清楚呢？这不明明是故意刁难，找茬杀人吗？但他没敢开口，皇帝的话就是金口玉言，只能照办。曾经暴君说太阳是从西方出来的。有大臣说不对，太阳是从东方出来的，于是大臣被峰王当场赐死。
转眼间大限到来，暴君令宰相对官吏随从们所写的“政绩”进行核查甄别。说，谁的“政绩”不真实，一律斩首示众。结果无一幸免。五百官吏随从和上千亲眷全部成了暴君的刀下之鬼。因为无一不造假，不造假就完不成任务，完不成任务也不能幸免于难，也就是说，无论你如何做都是死路一条。皇帝要你死，你不能不死！
稍有良知的宰相看到哀鸿遍野、万马齐喑的江山，心彻底凉了，说不定某天皇帝也会向自己开刀啦。于是，他星夜而遁，使皇帝成了孤家寡人。不久，冤魂仇鬼揭竿而起，杀了暴君，抛于荒野而无人收尸。
三十一、强盗与少女
在光天化日之下，强盗旁若无人地闯进了住在闹市区一位少女的闺房。强盗甚至没有把门带上，也没有害怕卧室正在午休的少女就开始行窃，不，就像在自己家中一样，开始随便拿东西。
“谁呀，是妈咪回来了吗？”由于强盗动作太大，惊醒了午睡的少女。
“什么妈咪，是你大爷！”强盗一边往兜里揣钱，一边没好气地回应道。
少女听声音不对劲，慌忙合衣而出。她见一位浑身是毛的彪虎大汉正在从容地拿自家的东西时，明白家里进入了盗贼，顿时使她三魂吓飞了两魂半，老半天才回过神来：“那，那是我家的东西，你不能随，随便拿哟。”
“你家的？你家的也是我家的，谁的都可以成为我的。”
“你怎么不讲道理？”
“道理，什么道理？我就是道理。你怎么不去责备老虎为什么要追杀小羊，为什么不去干涉美国人充当世界警察呢？实力就是硬道理，我看你是辨解之力强于工作能力。”
的确，在一个弱肉强食的时代，少女除了拌几句嘴，连束鸡之力也没有啊。看着强盗肆意作恶，她只有忍气吞声地又躺回了床铺。心想：蚀财免灾。他不害人就万幸了，留得青山在，还怕没柴烧？
然而，强盗怎么会让她安安静静地休息呢？少女刚一倒下就被他喝斥了起来。
“你偷了我的钱财也就行了嘛，还要剥夺我的休息时间，国家法律可有规定，公民有休息的权力。”
“别说得那么难听吧小姐，我可没偷，而是拿。另外，什么是法律，我就是法律。还有你那权力是谁给的？是我给的，我既然可以给你，也可以剥夺它。”
“你……”
“你怎么啦，你最好给我闭嘴，你一个小女子，一介弱民，没有发言权，即使想说什么，必须照我说的说；想做什么，必须照我做的做；想吃什么，必须是我嚼过的，懂不懂？你所干的一切都必须看我的眼色，听我的指挥。”
少女一脸茫然，欲言又止。正当她无所适从之时，强盗见她还有几分姿色，就满脸淫笑地朝床边靠拢。
“你你，你想干什么？”少女吓得浑身哆嗦，语无伦次。
“别怕，先把衣服裤子给我全脱了！”强盗柔中带刚地低声吼道。
“不不不，你别过来。你还要什么，我这里还有存折，你全拿去好了。”
“有存折当然好，有你不更好吗？但是，光我要了也太自私了一点，你难道不要，不要点爱吗？”
“不不，爱是自私的，你还是回去爱你老婆吧。”
“这你就太狭隘了。孙中山先生说要有博爱精神，古人说要大爱无疆。知道是什么意思吗？就是天下的女人我都要爱。”
“你这是强盗逻辑。”
“不对。是我的权力、职责和本性。你一个弱女子，只有服从的份。服从是弱者唯一的生路。”少女无语，只有饱含泪水，任凭强盗蹂躏。
三十二、没有规矩不成方圆
一则中国寓言说：有人在大路上行走时，不慎摔了一跤，于是就埋怨地面坎坷，说火车多自由，铁轨多平直，从而羡慕火车。当他知道火车其实也不能随意而行，必须在窄窄的铁轨上行驶，否则就会车毁人亡之时，看见了空中的飞机，天上既没有高山、大海，也没有不可逾越的深壑、沼泽，多么自由自在。“我若能变成飞机就好罗。”他叹息道。但他哪里知道，天空纵然辽阔无垠，飞机也不能自由翱翔，纵横驰骋，它的一举一动皆按早已设计好的航线飞行，否则定会迷失方向，折翅高山，飞出国界，或与其他飞行物发生碰撞。此寓言说明，世上的任何事物都必须按照一定规矩行事，没有规矩不成方圆。
有报导说，一位美国老人和一位中国老人在美国驾车途中遇到红灯了，美国老人会立即停车，抬头观看红灯还有多长时间。而中国老人则看四周有警察没有。倘若没有，他会马上开车撞过去，以证明自己的勇敢和灵活，心目当中根本就没有规则的概念。
还有一则被中国人嘲笑的德国幽默：中国留德学生见德国人做事一板一眼、循规蹈矩，就想方设法去捉弄他们。于是，留学生们悄悄把校园附近的几个公用电话亭上分别标上了“男”、“女”字样，然后静观德国学生如何处置。果然不出所料，德国学生像见了“男”、“女”厕所的标志一样，各自规规矩矩、老老实实地到该去的电话亭打电话。有时，“男亭”空置着，女生们宁愿排长队等候，也不去“男亭”打电话。为此，中国学生们感到极其惊讶和茫然：德国人何以“呆”到如此地步！面对中国学生的疑惑，德国人平静地耸耸肩：规则嘛，不就是让人去遵守的吗？
德国人说得好。试想，如果在足球赛中没有规则，或者说有规则，足球队员漠然置之，不去遵守；裁判吹黑哨，不按规则执行，那球赛能公平地进行下去吗？库水破坝，河水漫道之时，就是洪水泛滥成灾之日！
我们应该冷静地思考一下：我们漠视规则多久了？我们总是聪明地认为，规则是死的，人是活的，活人怎能被尿憋死。于是，我们天天在制定规则，又天天在违反规则，高喊规则最响亮的人，恰恰是违反规定最厉害的人。不是吗？哪一个腐败分子没有曾经参与过规则的制定？没有在群众面前高谈阔论过规则？可以肯定地说，他们比任何老百姓懂得规则。然而，他们的失败，又无一不是违反规则的结果。
的确，规则是死的，人是活的。但是，规则一旦确定，就应该不折不扣地去遵守和执行，只有在规则不适应新形势发展的情况下，才能重新修定，再按章行事。如果我们都以自己的意愿在规则面前想当然地自由挥洒，那必然造成天下大乱。人是活的，是说人可以创造性地去贯彻规则，而不是机械地照抄、照搬规则，但万变不离其中，规则的精髓不可差之毫厘，否则不是政出多门，就是政令不通。由此看来，不是德国人呆板，而是我们太松散自由，太放荡不羁，难怪台湾著名作家柏杨说中国人丑陋。
自由与规则是相辅相存的。没有规则就没有自由，只有接受规则的约束，按规则办事的人，才会获得真正的自由空间；无视规则、对抗规则的人，最终将被规则所吞噬。在规则面前俯首，是人类区别于其他动物的崇高精神的最佳体现，也是人类通向和平相处、和谐大同的康庄大道。
三十三、容人所短是美德
尺有所长，寸有所短。每个人都有长处，也有缺点，取人之所长，容人之所短，是一个人的美德。按照《祁止祥癖》一文中所说：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”说明与有缺点、短处，即有“癖”、“疵”之人交往不仅不是坏事，反而有“深情”、“真气”。
武则天有道禁令：禁止私人屠宰，违者重罚。朝中拾遗张德家生子添丁时，私自宰羊庆祝，张拾遗的同僚杜肃参加贺筵时偷了一块羊肉，然后写状子一同呈送武则天，告张拾遗违令罪。当武则天弄明实情后说：“朕禁屠宰，然红白喜事除外，卿设筵召宾，亦须择人。”即原谅了张德。杜肃因此“大惭”。
这就是一种宽容，一种大度。《左传》上说，人非圣贤，孰能无过。每个人生活在社会中，而不是真空中，每人皆有不同的缺陷和嗜好，有人喜醋，有人好辣，黄鳝鱼鳅本来就不一般齐。金无赤金，人无完人就是这个道理。一个人如果固执生硬，从不“三省吾身”，也不愿理解别人，以“智者疑邻”的眼光去看待别人，对什么都看不惯，容不得，心怀嫉妒，那他面前永远是一团漆黑，这种人最终必将落得三国时的周渝或水泊梁山中的白衣秀士王伦的可悲结局。
容纳别人，等于容纳自己，连兔子追急了也会反身咬人的。明智的胜利者是不会追穷寇的，会给被围困者网开一面的。在人类生存的地球上，不应该是尔虞我诈、勾心斗角、你想吃掉我、我想吃掉你的狭窄的竞技场，而应该互相包容、互相承认，共同建造美好家园。马克思在《评普鲁士最近的书报检查法》一文中说：人们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，并不要求紫罗兰和玫瑰散发同样的芳香，但为什么都要求世界上最丰富的东西——精神祇有一种存在形式呢？鲁迅在谈到《红楼梦》时说：才子佳人和经济学家、道学家、政治家名人有各人的眼光。蝙蝠是靠声波识别东西，虾和苍蝇是复眼，牛看东西是相反的，食草动物的眼长在两侧，响尾蛇的眼是环形的……你要这些动物和昆虫承认别人看到的世界才是正确的，这是根本办不到的事情，每个人看世界都不一样，但世界又永恒地存在着。因此，以我为中心，以自己的标准去要求、衡量别人是不符合客观实际的。那样做，就容易形成一言堂，就会自己封闭、孤立自己，使之成为“孤人”。
“有容德乃大，无欺心自安。”收敛自己，容纳别人吧，连感冒也不患的人未必身心健康，而那些经常病病怏怏的人的免疫力才最强。只有看见别人优点的人，自己才有优点；处处以人为敌，排斥异己，眼中容不下细沙的人，其实早被沙砾所覆盖。“水至清无鱼，人至察无徒”，不长毒草之地，永远长不出鲜花。
三十四、瞎折腾
前些年，说燃放烟花爆竹是中国人的千年陋习，必须革除，并列举了燃放烟花爆竹的七大罪状，让世人似乎从传统习俗中突然清醒了过来：烟花爆竹有百害而无一利，燃放不得，非取缔不可。于是，政府迅速出台了禁止燃放烟花爆竹的若干强制规定、成立禁放办公室、各种媒体铺天盖地宣传、全社会口诛笔伐，真有将烟花爆竹彻底消灭之势。可是，仅过了两年，就有人出来说话了，说燃放烟花爆竹是中国优秀的传统文化，是百姓欢度节日、庆贺吉祥的最佳形式，千万取缔不得。于是乎，被闹得热火朝天的禁放运动转瞬之间偃旗息鼓了。
也是几年前的一件事。有人说国人长假太多，应该取消一些。如五.一长假就没有必要。劳动节，故名思议，应该劳动才对，怎么放假呢？于是乎，一帮学者又开始引经据典，例举了五.一长假的若干弊端，不顾广大群众呼声，不尊重事实，一棍子将其打死而后快。二00九年三月二十五日的报纸上又说，国务院已经着手研究恢复五.一长假了（在这之前，广东已恢复，重庆正准备恢复云云）。而放长假的规定，也是这帮人几年前才精心研讨的结果呀！事隔两日，报纸上又登出消息说，国务院不准擅自调整休假时间。调，还是不调；放，还是不放？弄得百姓云里雾里，不明究竟，左右为难。
任何一项决定或措施的产生，都不该成为儿戏，都应该经过科学的考察、严谨的论证和可行性试点。如果头脑一发热就发布指示，甚至作出决策，然后又朝令夕改，其后果不但浪费了人力、物力，而且欺骗、玩弄了民心，这是对权力和事业的严重轻视、亵渎、践踏、侮辱和不负责，最终的结果是群众利益受损，政府信誉丧失。
类似事件为何屡见不鲜呢？我想不外乎以下四个原因。一是瞎指挥。我们一些决策者，处处以自己为中心，把自己打扮成一贯正确的救世主，打扮成马列主义的化身，喜欢信口开河，喜欢表现自己，动不动就发号施令，就铁板钉钉，从而造成决策失误。二是缺乏事业心、责任感。一些决策者，整天只琢磨人，不琢磨事，把自己的升迁当成第一要务，把中饱私囊作为第一目标，下指示、作决定不考虑政府形象、不顾及群众利益。思考工作或者想当然，或者固执己见，或者我行我素，机械照搬，形而上学，只管一时说得痛快，不顾后果，不顾影响，犯下错误，流下遗憾。三是缺乏科学态度。按照胡锦涛总书记的指示，全党都要学会运用科学发展观思想去思考问题、分析问题和解决问题，可在实际工作中，不少决策者或者只顾本届执政利益、本单位利益、眼前利益，或者鼠目寸光，或者盲目蛮干，严重违背常规，违背民意，违背科学，使群众无所适从。四是盲从陋习作怪。不少人只会当吹鼓手、轿夫、传令兵，从来不动脑子，不发挥主观能动性，除了点头哈腰，阿谀奉承之外，什么事也不懂，也不会，甚至站着茅坑不拉屎，或尽拉些既无臭味，又不肥庄稼的八卦屎。明知决策有问题，也不声张，不报告，不抵制，上面放个屁，他就唱本戏，以谬传谬，错上加错，误人子弟，祸国殃民。
关于瞎折腾之事，当今时代，可谓枚不胜举，比比皆是，百姓怨声载道，摇头叹息，倘若此风不刹，定会贻害无穷。
（待续）
（责任编辑：刘晓真）
