【大纪元2013年05月25日讯】（大纪元记者Nathalie Dieul加拿大蒙特利尔报导）安‧卡里耶，26岁，出生在中国，7、8岁时被一个魁北克家庭收养。上两周，安讲述了自己被遗弃的童年、和中国的联系，以及两次回到中国寻找认同感的经历。最终，是中国人，还是魁北克人，安找到答案了吗？
第三部：身份认同
经过短暂思考，安接受了自己既是中国人又是魁北克人的看法，尽管“经过多年以后，我才接受了自己身份中的中国人的一面。”
“我认为身份认同这件事，可以是灵活的，它并不是一成不变的。某些时候是这样，某些时候是那样，这也不是什么大问题。”
那么对于身份认同，到底该如何界定呢？“如果我们以中国为例，中国有56个民族，该怎样定义中国人呢？如果以语言来界定身份，中国有1/3的人不会讲普通话，那么他们就不算是成中国人了？或者，是以生活习俗来界定吗？少数民族和汉族的生活方式有很大差别。所以即便在中国，怎样才算是中国人，这个问题也挺复杂。同样，再以魁北克为例，这里有着多元化宗教信仰、文化习俗，人们可以选择炼气功，也可以练武术。要定义怎样才算魁北克人，怎样才算是蒙特利尔人，也不是件简单的事。”
和蒙特利尔华人社区的联系
安在蒙特利尔已经生活了10年，她坦承：“在过去，我从不愿意和华人社区来往，我认为自己并不是个真正的中国人，我不是他们中的一员，我为什么要进入华人社区呢？但慢慢地，这种想法变化了。”
事实上，自从安开始寻找身份认同起，特别是在2011年至2012年间在中国学习后，安开始逐渐走入华人社区，她撰写了有关华人文化背景的论文，并参加了华人社区组织的义工活动。
安在一些亚洲餐馆打过工，有中餐馆、越南餐馆和日本餐馆，每次她都试图和一同在餐馆里工作的同龄华人同事建立起友谊，“但是从来没有成功过， 我没能和他们中任何一个成为朋友。我也不知道是我的问题，还是我们之间缺乏共同语言，可是我和每个人单独相处的时候都没问题。也许我内心依然还存在担心，担心他们会把我带进华人社区，或者是与他们的家人见面。对我来说，华人社区还是让我有些害怕的，但是我希望能克服这种心理。”
在中国时被如何看待？
安在中国的时候，遇见的大多数当地人都把她当做中国人，“他们知道一些有钱的中国人会去别的国家居住生活。”安在那里被认为是“香蕉人”，意思是黄皮肤的外表，白种人的内心。
“尽管你生活在别的国家，但身上还是流着中国人的血，所以他们还是会接纳你，特别是老年人。年轻人都知道你只是个旅游者，老年人就不一样了，他们觉得你身上流着中国人的血，你就会待在中国，他们不会另眼相看地对待你，就把你认作中国人。”
中国人眼中的国际收养
安和母亲在中国旅行的时候，一路上总会遇到好奇的目光和询问 。“我不得不解释，这就是我的母亲，接下来人们的反应，总是问同一个问题：‘那你父亲是中国人吧？’”
在中国，安发现了一个现象，那就是很多中国人不了解“国际收养”是什么，和安在蒙大接触的中国学生很类似。她说：“中文里有这个词，收养，但我觉得人们并不理解它真正的含义。”当安问他们什么是收养，他们往往说知道这个意思，但不知道怎么具体形容。
“对很多人来说，这是一个含糊的概念。在中国，每年有不少其他国家的夫妇来收养中国儿童，可是很多中国人甚至不知道国际收养的意思。”很多中国人只是对家族内部关系间的收养还比较了解，比如叔叔收养了自己的侄子。
安在第一次到中国的期间，曾经回到贵州当初收容她的那家孤儿院，“我发现在中国，一些孤儿院被用不同的机构名称隐藏得很深，我待过的那家孤儿院，对外自称是一所精神病院或一个什么医疗机构，本地人都不知道他们自己生活的城市里，有这样一个孤儿院，那里有许多孩子在等待被国外家庭收养。”
收养不是美丽的童话
不仅如此，安还遇到过对收养抱着美丽幻想的人。有一次，安和一个受过良好教育的女孩聊天，这个女孩是从澳大利亚留学后回到中国的，“我们聊了很 多，我告诉她我是被收养的，她问我什么是收养。”在做了解释之后，安发现这个女孩对收养的唯一概念，来自于一部美剧，剧中有4个非常很有钱的富婆，其中一位收养了一个小女孩。她对安说：“哈，你一定很有钱，我觉得被收养真是太好了，我真希望像你一样，能有机会被西方家庭收养，他们一定会很宠我。”
“在这个女孩看来，收养是一件很浪漫的事，但她不知道这对她自己的国家来说，意味着什么，她的第一反应不是问问自己，为什么有这么多中国女孩被外国人收养。”
事实上，这个问题也一直在安的头脑中萦绕不去，也许同时也困扰着过去20年里被西方家庭收养的数以千计的中国孩子。（全文完）
（责任编辑：颜永明）
