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台原民图腾神话 花生骚创独特潮T

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【大纪元8月15日报导】创新台湾系列报导(中央社记者郑景雯台北15日电)设计理念源自于原住民图腾的“花生骚”,创办人之一的德拉,大学后才开始寻找原民血统的印记,与另一创办人刘谚桦将原民图腾化为一件件具有设计感的潮T,以现代手法推广原住民文化。

“花生骚”这个名字从德拉、刘谚桦还在念长荣大学媒体设计系大三时就创立,当时2人只是为了要接一些T恤设计案才发想这个名字。

“花生骚”(Wasang show),源自于花生骚经理德拉的原住民名字,德拉的汉名叫林昇,妈妈是太鲁阁族,直到大学因参加原住民大专会议后,才开启他追溯自己原民身份之旅,回过头去找寻母系的根源、学族语,并且找外公命名原住民名字,就叫Derlabers Saw,中文则为“德拉”,Saw是尾音。

“德拉”在太鲁阁语的意思为“花生”,之后就运用德拉的原住民名字概念,取名为花生骚,正好广东话的“Fashion”也叫花生骚,正好和时尚、潮流结合。

大学时“花生骚”纯粹接一些南部各大专院校的班服、系服设计案。2006年创意市集盛行,德拉、刘谚桦也开始在市集内卖自行设计的T恤,整整跑了2年的创意市集,累积一些人脉及经验,之后两人各自当兵,也做过3、4年的上班族,直到2011年遇到原住民歌手舒米恩,让“花生骚”这个品牌确立了发展方向。

“当时遇到舒米恩,就厚着脸皮递名片给他”,德拉说,舒米恩在原住民圈子很红,那时舒米恩正举办一个森林系的演唱会,他们就突发奇想,帮舒米恩做了森林系的原住民商品,第一件“花生骚”创作的衣服就是“猫头鹰”的T恤。

刘谚桦表示,猫头鹰是森林守护神的使者,在森林系里面代表一个新生跟希望的动物,且许多原住民族里面都有猫头鹰的传说,代表一个生命的源起。

后来舒米恩还直接找上“花生骚”制作第一张原住民唱片专辑封面,后续德拉、刘谚桦也跟着舒米恩到各个部落走透透,接触各族的原民文化,让他们想从每天都会穿的T恤来传递一些原住民的理念与传说故事。

2011年底,德拉、刘谚桦申请到文建会的圆梦计划补助案,拿到“花生骚”的创业第一桶金新台币50万元,之后两人分工,德拉负责找通路、找计划案申请补助,而刘谚桦则负责设计,起初两人根本不会算成本,过着一年多没拿薪水的日子,但凭着一股热情,走过难熬的路。

后续他们也在迪化街附近成立实体店面,并设计出多款T恤,像是“口袋森林”,设计理念是“在最靠近心房的口袋种下一棵树,让我们成为森林的守护者”。

这T恤最特别的就在于衣服上的小口袋,布料使用花莲阿美族配色的织布,灵感来自探访花莲太巴塱部落时所发现的碑文,文中记载阿美族人迁徙到新的聚落,会种下莿桐幼苗。

刘谚桦认为,这就像“花生骚”在永乐市场的第一家直营店开幕,即将要在大稻埕落地生根,藉由莿桐与织布精神,让“花生骚”更加勇敢前进。

“百合之心”则是他们到屏东雾台得知一个“巴冷公主”的爱情故事,叙述蛇王为娶巴冷公主,漂泊海上3年寻得七彩琉璃珠,公主为嫁所爱,紧牵蛇王的手步入湖中,几天后湖畔长满了百合花,仿佛就像巴冷公主一样守护着这湖泊。

刘谚桦就沿用这个故事意象,设计出一个用蛇围绕成的爱心形状,象征巴冷公主与蛇王坚贞的爱情。

“盔甲”的设计理念源自于2011年都兰阿美族青年穿传统服饰、撑着伞在都兰海边跳勇士护卫舞的行动。护卫舞是都兰部落特殊的传统舞蹈,每年丰年祭活动时,部落男子穿传统服装,头戴头饰披肩、腰际着番刀、铃铛,左手携阳伞右手持长矛,目的为警示敌方此处有警备,不可轻举妄动。

刘谚桦则将披肩转化为盔甲意象,并将它抽象化成几何图样,希望表达对土地的尊重与热爱。

今年“花生骚”的设计主轴则放在“数位印花”,不仅符合今年的时尚潮流,且原住民族中也有许多跟花有关系的故事,发展出具有夏日都兰印象化的“扶桑花”、卑南族结婚会戴上的“花环”、邹族女神“妮芙努”等。

“花生骚”不只设计T恤,也异业结盟和台南广富号合作,制作后背包,灵感来自于阿美族的情人袋,接下来的计划是要再发展出文具类用品,包括明信片、笔、笔记本等产品。

德拉表示,永乐市场有许多日、韩、香港、新加坡观光客,尤其日本人最爱“猫头鹰”T恤,香港人则是喜欢花系列的服饰,会想设计明信片,就是希望提供旅人一个关于台湾的记忆。

下半年原住民画家优席夫也找上“花生骚”合作,嘉义大学也想发扬“KANO”精神,希望“花生骚”能制作相关周边商品,也算是让德拉、刘谚桦辛苦多年的坚持有了成果。

德拉、刘谚桦表示,他们坚持“把门打得更开,让更多人认识原住民”的初衷,持续推出富有原民文化内涵,独具个性的创意作品,“一件衣服代表一个神话,记录一个族群的信仰”,“花生骚”重新定义一般人对原住民服饰的看法。

店内商品都是梦想结晶,每件T恤都拥有自己的故事。(中央社)
店内商品都是梦想结晶,每件T恤都拥有自己的故事。(中央社)

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