【大纪元8月15日报导】创新台湾系列报导（中央社记者郑景雯台北15日电）设计理念源自于原住民图腾的“花生骚”，创办人之一的德拉，大学后才开始寻找原民血统的印记，与另一创办人刘谚桦将原民图腾化为一件件具有设计感的潮T，以现代手法推广原住民文化。
“花生骚”这个名字从德拉、刘谚桦还在念长荣大学媒体设计系大三时就创立，当时2人只是为了要接一些T恤设计案才发想这个名字。
“花生骚”（Wasang show），源自于花生骚经理德拉的原住民名字，德拉的汉名叫林昇，妈妈是太鲁阁族，直到大学因参加原住民大专会议后，才开启他追溯自己原民身份之旅，回过头去找寻母系的根源、学族语，并且找外公命名原住民名字，就叫Derlabers Saw，中文则为“德拉”，Saw是尾音。
“德拉”在太鲁阁语的意思为“花生”，之后就运用德拉的原住民名字概念，取名为花生骚，正好广东话的“Fashion”也叫花生骚，正好和时尚、潮流结合。
大学时“花生骚”纯粹接一些南部各大专院校的班服、系服设计案。2006年创意市集盛行，德拉、刘谚桦也开始在市集内卖自行设计的T恤，整整跑了2年的创意市集，累积一些人脉及经验，之后两人各自当兵，也做过3、4年的上班族，直到2011年遇到原住民歌手舒米恩，让“花生骚”这个品牌确立了发展方向。
“当时遇到舒米恩，就厚着脸皮递名片给他”，德拉说，舒米恩在原住民圈子很红，那时舒米恩正举办一个森林系的演唱会，他们就突发奇想，帮舒米恩做了森林系的原住民商品，第一件“花生骚”创作的衣服就是“猫头鹰”的T恤。
刘谚桦表示，猫头鹰是森林守护神的使者，在森林系里面代表一个新生跟希望的动物，且许多原住民族里面都有猫头鹰的传说，代表一个生命的源起。
后来舒米恩还直接找上“花生骚”制作第一张原住民唱片专辑封面，后续德拉、刘谚桦也跟着舒米恩到各个部落走透透，接触各族的原民文化，让他们想从每天都会穿的T恤来传递一些原住民的理念与传说故事。
2011年底，德拉、刘谚桦申请到文建会的圆梦计划补助案，拿到“花生骚”的创业第一桶金新台币50万元，之后两人分工，德拉负责找通路、找计划案申请补助，而刘谚桦则负责设计，起初两人根本不会算成本，过着一年多没拿薪水的日子，但凭着一股热情，走过难熬的路。
后续他们也在迪化街附近成立实体店面，并设计出多款T恤，像是“口袋森林”，设计理念是“在最靠近心房的口袋种下一棵树，让我们成为森林的守护者”。
这T恤最特别的就在于衣服上的小口袋，布料使用花莲阿美族配色的织布，灵感来自探访花莲太巴塱部落时所发现的碑文，文中记载阿美族人迁徙到新的聚落，会种下莿桐幼苗。
刘谚桦认为，这就像“花生骚”在永乐市场的第一家直营店开幕，即将要在大稻埕落地生根，藉由莿桐与织布精神，让“花生骚”更加勇敢前进。
“百合之心”则是他们到屏东雾台得知一个“巴冷公主”的爱情故事，叙述蛇王为娶巴冷公主，漂泊海上3年寻得七彩琉璃珠，公主为嫁所爱，紧牵蛇王的手步入湖中，几天后湖畔长满了百合花，仿佛就像巴冷公主一样守护着这湖泊。
刘谚桦就沿用这个故事意象，设计出一个用蛇围绕成的爱心形状，象征巴冷公主与蛇王坚贞的爱情。
“盔甲”的设计理念源自于2011年都兰阿美族青年穿传统服饰、撑着伞在都兰海边跳勇士护卫舞的行动。护卫舞是都兰部落特殊的传统舞蹈，每年丰年祭活动时，部落男子穿传统服装，头戴头饰披肩、腰际着番刀、铃铛，左手携阳伞右手持长矛，目的为警示敌方此处有警备，不可轻举妄动。
刘谚桦则将披肩转化为盔甲意象，并将它抽象化成几何图样，希望表达对土地的尊重与热爱。
今年“花生骚”的设计主轴则放在“数位印花”，不仅符合今年的时尚潮流，且原住民族中也有许多跟花有关系的故事，发展出具有夏日都兰印象化的“扶桑花”、卑南族结婚会戴上的“花环”、邹族女神“妮芙努”等。
“花生骚”不只设计T恤，也异业结盟和台南广富号合作，制作后背包，灵感来自于阿美族的情人袋，接下来的计划是要再发展出文具类用品，包括明信片、笔、笔记本等产品。
德拉表示，永乐市场有许多日、韩、香港、新加坡观光客，尤其日本人最爱“猫头鹰”T恤，香港人则是喜欢花系列的服饰，会想设计明信片，就是希望提供旅人一个关于台湾的记忆。
下半年原住民画家优席夫也找上“花生骚”合作，嘉义大学也想发扬“KANO”精神，希望“花生骚”能制作相关周边商品，也算是让德拉、刘谚桦辛苦多年的坚持有了成果。
德拉、刘谚桦表示，他们坚持“把门打得更开，让更多人认识原住民”的初衷，持续推出富有原民文化内涵，独具个性的创意作品，“一件衣服代表一个神话，记录一个族群的信仰”，“花生骚”重新定义一般人对原住民服饰的看法。
