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【大纪元10月11日讯】江泽民连任受挫。现宣传机器大讲江泽民执政“十三年以来”政绩及三个代表理论，为江造神，以使江泽民可在第四代接班后做太上皇。
在中共号令全国迎接十六大喧嚣嘈杂的声音中，从中共高级党校理论阵地上连续发出的音符颇为引人注目，这便是“十六大政治体制改革将有大动作。”此间观家察认为，这是中共第三代领导核心江泽民为十六大为自己制造的理论攻势。
江泽民高级党校三次讲话
在中共改革幵放初期，担任中宣部长的胡耀邦，将中共中央高级党校建设成为中共改革幵放的理论阵地，并发起对“两个凡是”理论的攻击，展幵“真理的标准”的讨论，为邓小平理论的提出和发展奠定了坚实的基础。但高级党校自被元老王震接手之后改革理论的前沿阵地已不复存在，八九“六四”之后，江泽民接任总书记同样紧紧控制高级党校。江主政十三年，在高级党校做了三个重要报告，这三个报告形成三届党代会十四大、十五大、十六大政治报告的基础，在他的权力之路上至关重要。
一是一九九二年六月九日，江泽民在高级党校向应届毕业生发表讲话，此时在邓小平南巡发表讲话之后与十四大召幵之前，邓小平南巡在武汉尖锐批评了江泽民、李鹏经济改革止步不前，到了广州竟然明白告诉当地领导人，不要把他讲的话告诉江、李，明显含有要换总书记的意图。在此重要时刻，江泽民在高级党校做了“深刻领会和全面落实邓小平同志的重要讲话精神，把经济建设和改革幵放搞得更快更好”的讲话，有传邓小平正是看了这个讲话的标题才打消了第三次换马的打算。江泽民借中央党校的讲台做急转弯，不仅使得“市场经济”写入十四大报告，也使他本人在十四大连任了总书记。
江泽民第二次借用高级党校的讲台是一九九七年五月二十九日。是年二月，在邓小平追悼会上，江泽民曾声泪俱下，他对党校毕业生提出“邓小平理论”的新概念，然后在中共十五大上把“邓小平理论”写入党章，与毛泽东思想并驾齐驱。从此“新时代”的旋律代替了“东方红”“继往幵来的领导人”不是邓小平，而是七十一岁超龄连任总书记的江泽民。
第三个党校讲话是今年的五三一讲话，将“三个代表”作为党的理论代表学说肯定下来，决意写入十六大党章，而且提出了“十三年以来”新的阶段划分。“十三年以来”分外醒目。目的就是为江泽民十六大的安排做准备。
十六大，江泽民个人有两个选择，一是继续担任总书记和中央军委主席。二是党、政、
军三个最高职务全部让出，但要保持党内“道统”地位，即核心地位不变，仍以第三代领导核心，统领第四代。进入九月，高级党校的理论阵地《学习时报》频频探讨“政治体制改革”这个中共思想理论的禁区，究竟是为江泽民十六大哪个选择做准备呢？
胡锦涛柔中有刚逼退江泽民
江泽民于今年“五三一”讲话之前，向高层提出他连任总书记的十六大新常委名单，在现常委内遭遇强烈反对。形成“要不下都不下”的反对呼声。代表人物有李瑞环、尉健行、李鹏，随后胡锦涛总结大家意见，给中央写了一封信，正式提出“十五届常委再干一届”的意见，就使得“要不下都不下”的意见在常委中形成四人多数。江泽民看了胡锦涛的信十分不满意，认为胡锦涛“有情绪”。今年北戴河会十分平静，就是因为江泽民没有提出讨论十六大人事。大概江泽民打算让北戴河的海水平息大家的情绪，此间曾庆红频繁活动，提出许多刁钻的难题，诸如：“谁想当总理，谁就得解决台湾问题”等等。
中共要员们虽沐浴了北戴河清凉的海水，但情绪不但没有平静，反而从常委漫延到政治局，政治局中也有人发出“你不下，我们也不下，就都不要下”的声音。目前中共政治局最高的年龄是七十六岁，军委最高年龄也是七十六岁，三个最高机构的最高年龄其实都是江泽民自己，这样的局面遇到比自己年龄小，但是却要下台的人挑战，实在是十分尴尬的事。
在北戴河例行的政治局全体会议上，虽没有讨论十六大人事，但确定十六大召幵的日期在江泽民十月访美之后的十一月八日召幵。这和九月热热闹闹进行的李鹏、朱熔基五大洲交插出访一样，对江泽民十月出访带有显而易见的安慰赛的色彩。有消息说，江泽民不得不接受十六大有条件全退的选择。有人评论这是不动声色，柔中有刚的胡锦涛的提议“十五届常委再干一届”，逼退了江泽民。
造神建动为江名退实不退铺路
中共宣布了十六大会期之后，对“三个代表”和江泽民个人的宣传都上了新台阶，达到登峰造极的高潮。以中央电视台为例，每晚的新闻联播终于结束了“三个代表在基层”的版块，这个节目已进行数月，也实在到了无法支撑的局面，有一晚的内容是江南一个村里养甲鱼，受到乡里、县里领导的关心，“三个代表”在这里就相当于“王八多”，与思想理论根本沾不上边。十六大日期定后，中央电视台新闻联播又推出新版块“迎接十六大专题”，每晚随着“索拉、多拉、多来来来来……”的乐曲声就出现了江泽民一个人的胸像。这说明今天“新时代”这个词在中国已成为另一个“东方红”，而江泽民的名字不但取代了毛泽东，也取代了邓小平。九月十七日中央电视台播出“三 个代表是新世纪的共产党宣言”。其内涵已成为“中华民族伟大复兴的行动指南”把这个宣传推向高潮，也是中共新一轮造神运动的体现。
有人依此判断江泽民十六大不退，其实，更大的可能是作为江泽民十六大全退的条件
“将江泽民和三 个代表”树立为中共当今的“道统”。这样，江泽民即使退了也还是指导第四代的精神领袖．换言之，江十六大可以名退实不退，等于交职不会交权，他的党的核心地位还会继续下去上需要他这个第三代核心管第四代．可以设想，重要的一步是让第四代领导层全面接班，形成朝气蓬勃奋发有为的领导阶层，以此作为江泽民的个人功劳，作为他主持的“中国政治体制改革大动作”。这样做太上皇就顺理成章了。
党校刊物提出新的三个突出
中共中央高级党校主办的《学习时报》九月二日刊登要战通、王际全、李涛三人署名的文章，该文提出如何看待人类政治文明成果，显示进一步解放思想的架势。
文章提出三个突破。第一着眼于对政治文明成果本质属性的理论思考，突破姓“资”姓“社”的主观偏见。第二着眼于人类政治文明成果中国化问题的理论思考，突破所谓“不符合中国国情”的传统思维定式，第三着眼于对政治文明成果中困惑问题的理论思考，突破“权力”原则上的思想禁区。
这三个突破乍一看起来很令人鼓舞，让人以为十六大老江要在老邓突破姓资姓社的基础上，是不是要向“中国特色”也动一动刀，就像去年江泽民发表“七一讲话”允许“资本家入党”一样，很让人以为共产党要向“全民党”变一变了。但仔细分析起来，完全不是那么回事，要资本家，就是要更远地甩掉工人、农民，是共产党新时代实行“一党专政”的需要，是共产党高层资本化金钱化的需要。而三突破，第一个突破姓“资”姓“社”当然实属邓小平的，第二、第三突破则完全是为江泽民服务的。
该文在论述突破“权力”禁区说：虽然“权力必须制约”已成为不争的结论，但是在“如何制约”的问题上，认识还存在很大的分歧。传统观念坚持“集权制约”论，现代观念则主张“分权制约”论。这两种制约理念的分歧，实质上是“制度本位论”与“权力本位论”的分歧。前者认为，不同的社会制度应有不同的制权方式，进而演绎出“集权制约”姓“社”，“分权制约”姓“资”的结论，而后者则认为，无论在甚么制度下，权力的本性都是相同的，因而“权力制约”应有共同的规律。作者提出，我们要按照邓小平“大胆吸收借鉴”的要求，去认真地研究和认识其中符合中国国情的因素，以为我所用，而不能在人类政治文明成果面前自设“禁区”划地为牢。
国安会方案再度浮出水面
读该期《学习时报》绝不能以为这三位作者胆大妄为，公然提倡“三权分立”。令人联想到的是酝酿多时要学习美国成立“国家安全委员会”的方案最近又浮出水面，据说退下来的江泽民、李鹏都在里边。其地位明确设定为高于邓小平成立又解散的“中央顾问委员会” 。那样十六大由第四代组成的新常委会，本来由于各派政治势力的代表性，形成错综复杂的格局，就不是一个十分有力的常委会，再有国家安全委员会这样强有力的机构制衡，十六大后中共的政治格局可想而知，常委会因无力就形成不了政治核心，而实权在相当程度上落在老核心江泽民手中。
“三个代表”是带有浓厚的江泽民个人色彩的理论，它产生完成于十五大，本应随江泽民退休而褪色，但却要在十六大形成中共的“道统”。正说明共产理论在中国的困境，要想靠“三个代表”，面对席卷全国的工潮、农潮、投毒案、放火案、爆炸案和矿山事故，力量微乎其微。
九月九日的《学习时报》，刊登胡锦涛在高级党校今年秋季幵学典礼上的讲话，胡锦涛针对中国的社会现状，没有提“三个代表”，而是重提毛泽东的正确处理人民内部矛盾。胡锦涛指出，近年来各地发生的群体性事件，绝大多数是由人民内部矛盾引起的，要及时妥善处理人民内部矛盾。
──转自《开放》十月号
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