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【大纪元7月5日讯】偶然也是必然。不只邂逅，更是归乡。如同人间的神国，在美的惊叹中宁静我的灵魂。如同亲自沐浴在两河流域的永恒之光。在公元两千零一年的台北，我来到历史博物馆，重温了六千年前美索不达米亚的旧梦。感觉到和身边的观众似乎一起生活在几千年前的美索不达米亚。彷佛前世今生的缘分，牵引我们短暂相聚在人间神国的遗容。心情是虔敬的，面容是肃穆的，思想是如星般闪烁的照耀，意念空明。只是，唯物的都市中我们辨识不出彼此。不变的是眼前依然的景物，诉说这个人类古文明的辉煌。
* 在美索不达米亚文明中发现虔敬
首先映入眼帘的是《砖块壁板：行走的狮子》。鲜艳的色彩、威猛的雄狮形象，一股强悍的生命力迎面而来。这行走的狮子并不是唯一的动物造像，有些并不是人间的物种，而是造型奇特的异兽。我不禁好奇：古代各民族都留下一些珍禽异兽的造像。中国的龙凤麒麟、埃及的人面狮身像、希腊有人兽合一的许多形像，如人鱼就是一例。在两河流域文明中，也有一些象征神的动物成为被崇拜对象。这些动物的造像都有一种威严的气势及文化上特定的意涵，我们很难将他们和凡间的动物划上等号。像现代的米老鼠、唐老鸭、加菲猫就文化上的意涵只是商品，远逊于古代文明中的龙、凤、麒麟、狮等亦人亦神的文明造像。我惊讶于古人的心灵世界。
往里面更深入地走进去，我们似乎到了神的国度。不是我们现代熟悉的佛教、道教、基督教，也没有甚么繁琐的仪式。但是当时人对神的虔敬感染我，只是一个真信仰的心，即使是不会说话的石像，也感动着几千年后的我。那种对神的信仰明显地表现在每一个人物的造像上，它们几乎都是双手交握置于胸前，自然站立，面带祥和之意。我站在《古迪阿王祈祷像》前凝视许久，在他身上发现一种现代人不会有的诚敬之心。古迪阿王(B.C2125-2110)带起苏美的复兴、建造五十屋、大兴神殿。可是这样一位王谦卑地面对神，并留下这么一座石像，我不禁为自己的狂妄自大感到脸红。
我也和大家一样好奇于《万字与箭雨形十字装饰的深碗》。这个万字符不是佛教的东西吗？怎么会出现在六千年前的美索不达米亚呢？到底那时的人信仰的是甚么？和佛教有没有关系？古迪阿王信仰的是谁？又为何这个万字符没有继续留传下来？希特勒又是怎样盗用这个符号？这些谜般的问题会有答案吗？关于古文明我们知道的真的太少！我的心中疑问多如天上的星晨！
* 举世闻名的法典
来到《汉摩拉比法典》前，虽然是复制品，也有一股威严。值得注意的是，即使是这样一部法典，也有着浓郁的宗教意涵。和今天人所制定法律全然不是一个概念了。高两百二十五公分黑色玄武岩的最上方，刻着代表司法保证的太阳神夏玛希，将象征国王权威与无上至尊的环与杖伸向汉摩拉比，那就是这部法典的依据，因此法典的序言及结语都说明权力来自神。这和中国的君主解释自己为天之子有着相同的逻辑。
我突发奇想：既然法来自神，那自然不能凭着人的喜好更改。所以，要刻在石碑上，要是石碑不碎了，法的内容就会保留下来。我感觉这种对于神所定的律法的重视，才是真正的法治精神。现代人透过议会制定法律、增改法的内容，然后印成书，其实是降低了法律的神圣庄严，法的地位已经不如人人从心里相信神的时代。
走出了国立历史博物馆，我又回到了一个现实的国度。差别在哪呢？我只是短暂地浏览了一圈，就有一种宗教似地体验。现在到一些宗教场所去都不会有那么贴近神的感觉。我猜想：他们是因为真正地信仰而祥和宁静。而现代人似乎是为了某种目的，包括为了祥和宁静才去信仰。我不只是欣赏古文明，甚至还上了一课《人生哲学》。知性的、艺术的、灵性的一次丰收，我无比地充实美好。愿你也能一起来重温一场文明之梦。(http://www.dajiyuan.com)
