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【大纪元3月1日讯】话说公元3世纪时，古罗马有一暴君，名叫克劳多斯。他非但残暴地压榨本国人民，还连年发动对外战争。因此，那些被征召上战场的人们一片怨声载道。男人们都不愿意离开自己的家庭。小伙子们不忍心与自己心爱的姑娘分手。对此，暴君克劳多斯暴跳如雷。他竟下令不许人们再举行婚礼，甚至连所有已经订婚的青年也必须马上解除婚约。许多年轻人就这样地被迫告别了爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣而黯然神伤。
此时，在离那暴君宫殿的不远处有一座神庙，里面有一位修士名叫瓦伦丁。他对暴君的如此虐行极为不满。当一对情侣偷偷地前来请求他帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为他们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，许多的人都来到了这里，在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。
消息终于传进了宫殿，传到了暴君的耳中。克劳多斯又一次雷霆震怒。于是，士兵们冲进了神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身边抓走投进地牢。尽管有许许多多的人去哀求暴君赦免，但都无济于事。瓦伦丁最后在地牢中受尽折磨而死。悲伤的人们将他安葬在了圣普拉教堂。这一天是公元270年2月14日。为了谴责暴君，纪念这位高尚的修士，人们将这一天定为情人节，也称瓦伦丁节。
回首中国，暴君秦始皇在两千多年前吞并六国后，视人民为奴隶，大肆强征兵役和劳役，为自己修建阿房宫、修建陵墓和修长城以巩固自己的政权，致使有上百万人死于非命。秦始皇还极为残酷地用刑法折磨人民，诸如诛灭三族（父族、母族、妻族）、凿脑袋、抽筋、下油
锅、五马分尸、千刀万剐等，并焚书坑儒，钳制思想，摧毁了诸子百家的先秦文明。
然而，就是这样一位暴君，几千年来在中国仍旧倍受着人们的尊崇，到处是“千古一帝”的作品颂扬。当代，就连那曾经以陈胜、吴广农民起义自居的毛泽东，在得到天下后，也跃跃欲试地想做秦始皇。1965年底，在毛泽东准备发动民族大浩劫、对中国人民实行封建法西斯专政的前夕，他致诗郭沫若，诗云﹕“劝君少骂秦始皇，焚书坑儒要商量……”。这就吓得那极具政治敏感力的郭沫若，赶忙于1966年上半年又是要辞官、又是要烧掉自己所写的全部书籍（1966年1月27日，郭沫若致信中国科学院党委，提出要辞去自己有关中国科学院一切职务的请求；郭沫若并于当年4月14日在第3届全国人大常委会第30次扩大会议上宣称“自己以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值”）。后来，郭沫若还一直庆幸自己的小聪明使自己躲过了“文革”暴政的一劫呢！
改革开放后，随着西方思想的大量涌入──堵也堵不住，民主、人权、平等的意识型态，在新一代的中国人中间有了较大影响。这使传统中国的帝王崇拜思想受到强有力的冲击。对此，那些封建暴君亡灵的卫道士们，如丧考妣般地难受。在这样的形势下，由张艺谋导演的以歌颂秦始皇为主题的大型影片《英雄》的出笼，就是妄图以集大成的形式不仅宣扬秦始皇是真正的历史大英雄，而那些“风潇潇兮”谋刺暴君的荆轲一类的志士仁人，则都是不识时务的小丑；还希冀着这部所谓的大片，能在世界上产生重大影响，评得大奖，以此使那传统的中国对暴君的意识形态，能在国际范围内建立市场。这真是21世纪的一场闹剧，但决不是中国人的光荣！
从古罗马人对反抗暴君的修士瓦伦丁的传扬，到今日之中国人仍在依依不舍地对暴君秦始皇津津乐道，人们不能不看到，这真是对暴君的两种截然不同的态度，其在不同民族的历史上所产生的结果也不一样──前者谴责暴君，颂扬反抗暴君的人士，于是，暴君在自己民族的历史上逐渐减少，到最后消失，社会走向民主与进步；后者，中国人对暴君的尊崇长此以往并乐此不疲，结果导致了暴君、暴政在中国的历史上绵延不断，至今不绝。看来谴责暴君的民族和尊崇暴君的民族，最终都尝到了自己的果实。
──原载《民主亚洲》
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