【大纪元10月18日讯】挂“一个中国”的羊头，卖非骡非马、亦骡亦马的狗肉，搞得世人晕头转向，搞得自己血脉贲张，搞得真实的、可贵的中国愈益渺茫：这就是当今中国闹剧的写照。动辙有洋人或华人被指责“搞两个中国”，这是罪该万死的大逆不道。因此，这“一个中国”的问题，已不限于华人之事而成为全球之公，人人得而议之，人人得而评之。
首先，这“中国”是堂堂正正的存在，是历史悠久的存在，不是什么妙手空空儿捏造出来的，搞是搞不出来的。存念于“搞”，当然能搞出几个甚至更多的中国来，但实际的危险是：把真正的中国搞得支离破碎，化为乌有。“搞”不是好字眼，搞来搞去往往是搞垮。本文摒弃“搞”中国，立足于实证中国。
眼前这些一个中国、两个中国之唧唧咕咕、吵吵闹闹，最主要是对于“中国”的定义不准确，界线不清晰，从来没有准确清晰过。不仅洋人如此懵懵胧胧，华人自己也是随缘乐助、随遇而安，于是今日指鹿为马，明日将猫作鼠，还都是理直气壮，大义凛然。
叫喊“自古以来只有一个中国”仿佛是那么回事，但请问：古从何时算起？或许会回答：那年代远啦，不像世界上大多数国家只有几十年几百年，可以讲出确切的年份，我们有几千年！好吧，远古更早的且不去说它，只说春秋战国时有多少国家？南北朝时代又算几个中国？你当然会说，那些都不算数，个别时代的局部割据势力不能代表中国；朝代更替，传统承袭，维持大一统，这才是“一个中国”的根据。
对，若言传统承袭，的确只有一个。史虽分为二十五，传统则一，此系铁的事实。这千年不断的华夏传统，其间虽有蛮夷靠戎马建朝立国，但侵略者无一例外反为华夏文明所化；中华文化之源源不绝，就在于此。重要的是，那些时候并没有“中国”这个专称，不断存在的是这个文明的传统，而非“中国”这个名词。
夺权建政，叫什么都无所谓，甚至豪称“上国”或谦称“下国”也无妨，要紧的是“华化”而不是“夷化”。历史上在中国建过政、作过主的匈奴人、蒙古人、满人，现在不都是中国人了吗？所以，完整地说，并非“只有一个中国”，而是“只有一个华夏文化”，这才是千真万确的。
“中国”原来只用作中原地区的泛称，用以作为正式的国名只不过是二十世纪以来之事。前于此，都是自称大汉、大唐‧‧‧大明、大清。现在人们往往讥笑前清遗老，仿佛效忠异族，愚忠顽孽，殊不知他们其实是尽节于国家民族的大统，并非限于一族一姓。试想：一族一姓就能驱使王国维这样的大学问家投水自裁吗？只为千年文化的断裂，才会绝了千古学人之心！
满清末季确是腐败，但众仍未叛、亲仍未离，当时贸然把帝室制度连同传统伦理一锅端，实在是大失策，自启乱端。其后，虽建民国而号令不行，“以建民国”只不过是句歌词，“以建大同”徒托空言。仰赖武力的结果，成就了各地的大小军阀。在这些占山为王的群寇中，共产党别树一帜。这个陌生的主义，叨光于日本军国主义的侵略铁蹄而壮大起来，最后脱“苏维埃”之胎而换“共和”之骨。根本不是完整的正牌，谈不上什么两个，也谈不上一个。
但这徒具中国之名而无中国之实的、由苏维埃演变而来的共和国，却硬拍胸膛惟有自己代表“一个中国”，洋人稀里糊涂地人云亦云还则罢了，可叹黄肤黑发的华人，由于百年动乱而迷失了老家，也居然见庙就拜，既不看看庙里还有没有菩萨，亦不问庙内供奉的是否原来的神灵。于是华洋同盲，这世界怎生不乱！
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