【大纪元6月18日讯】农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。它和中国新年、中秋并列为最重要的三个节庆。端午节时值夏季，正是疾病开始流行的季节，因此端午节的由来，可追溯为驱邪避恶，以求身心的平安，后来加入爱国诗人屈原的传说，人们便在每年的五月五日端午节时划龙舟、吃粽子，以纪念屈原的爱国情操，又因屈原是名诗人，所以端午节又称诗人节。
屈原是战国时代除国的三闾大夫，忠心爱国，多次上书楚王。提倡要团结其他国家，来抗衡野心很大的秦国。但是偏偏楚王听信了小人的坏话，不肯听从屈原的劝告，结果被骗到秦国，关了起来，最后死在秦国。继位的楚襄王也受到小人的挑拨离间，不但没有听从屈原的明智劝告，还把他从楚国给放逐了。
心怀大志，一直都为国家大事担忧的屈原，因为眼看着国家有急难却无法拯救，无法实现他的理想，整天都非常忧愁，常常独自在江边徘徊叹息。有一天，一位在江边钓鱼的渔夫问他为什么如此失意落魄，屈原叹着气说，举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清。心中的感叹和无奈在这两句话中都说得很明白了。
不久这位怀才不遇的诗人，感怀局势动荡，悲愤至极，深感绝望，竟抱着青砂石，投汨罗江自尽了。这一天传说是五月初五。楚国的人民知道这个消息后，都不约而同的赶到江边来，向找寻他们所敬爱的屈原，可是一直都找不到屈原的身体，为了不让水中的鱼虾把屈原的身体吃掉，他们就在江上划着龙舟，敲锣打鼓，希望能将鱼虾赶跑，还用粽叶包米饭，做成粽子，投到江里给鱼虾吃，希望屈原的身体不要受到伤害。有一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害都不敢来伤害这些小孩子，从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。
端午节最令人期盼的活动便是划龙舟，世界上许多华人都会在当地的主要河川在当天都会举行盛大的龙舟竞赛，选手们随着隆隆的鼓声，奋力向前划，在精彩激烈的赛程中，这传统的习俗得以不断的延续。划龙舟的由来原是一祭水神的仪式，为了消灾祈福，后来附会为乡民撑船寻找屈原的身躯，时至今日，龙舟竞赛已成为端午节最受欢迎的民俗活动。在古代许多传统活动渐渐式微之际，划龙舟不但愈来愈受重视，更成为锻炼体力及团队精神的运动，而观赏龙舟竞赛，也成了全家大小调剂身心的最佳休闲活动。
端午节最为人熟知的食品就是粽子，这个原本富有纪念意义的食品，在中国人的巧手制作下，已成为具各种变化，且随时都能尝到的美食了。成人饮雄黄酒，雄黄是一种矿物质，将它调合在米酒中，便成了雄黄酒。据说雄黄酒可消除疫病，但不可多喝，至于儿童无法喝酒，则可用手沾酒在额头上写一“王”字，一样有驱毒的功能。
然而，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午时值农历五月，正是仲夏厉疫流行的季节，俗称“恶月”。为了驱除疾厄，端午节时可见住家门口都挂菖蒲和艾草，艾,即艾蒿,多年生草本植物。菖蒲,多年水生草本植物。两者皆可入中药。艾叶可制灸,是传统中医针灸疗法中必不可缺的用品。燃点艾条可灸治多种病症。艾与菖蒲中都含有芳香油,因而可充作杀虫防治病虫害的农药了。在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
端午节还为小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。旧时缝制香包是一项极为重要的女红，但现今民众多向商贩购买。市售香包种类繁多，除了动物、花、鸟、还有流行的卡通造型，令人爱不释手，每逢端午，各地都可见民众在贩卖香包的摊子上选购各式香包。
端午节可说是现存的重要节庆中，历史最悠久的。由现代的眼光看来，祖先对端午节的看法确有其独到之处：在这初夏虫疫滋生之际，以端午节提醒大家做好保健的工作。
让我们一起来欣赏八百多年前南宋著名爱国诗人陆游的一首诗：
乙卯重五诗
陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束着危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快的喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。@
