【大纪元1月26日讯】您一定听说过我们的老祖先伏羲的故事吧﹐相传七千年前﹐早于炎帝、黄帝的三皇之首太昊伏羲生于成纪（甘肃天水秦安县）﹐他称王后﹐建都于陈（今河南淮阳)，卒于陈（今淮阳县城北1.5公里的蔡河之滨，自古建有太昊伏羲氏之陵），在位160年。由于伏羲做了许多功德无量的事﹐因此获得了人们永久的尊敬和纪念﹐今天甘肃天水的伏羲庙﹑山东的太昊陵﹐都是留下胜迹和传说的地方。
脚印．彩虹．神胎孕育
伏羲的出世有一个动人的古老传说﹐水天相接处﹐人世的烟波浩渺﹐那令人回想起无所谓荡气回肠﹑无所谓发思古之幽情的悠悠历史﹐却披着人世间华美的羽衣﹐弄彩人世逍遥万年。
远古时候﹐北方天庭有一个叫诸英的美丽女子﹐她是华胥国国君的女儿。有一天晴空丽日﹐诸英漫步在郊外﹐天真烂漫的她光着脚踯躅在草地上﹐忽然水潭边一个大如车轮的脚印映入她眼帘﹐也是机缘凑合﹐诸英啊﹐她边想着：“有这么大的脚印，那就一定有这么大的人啊！”边就这么一迈﹐就这样进入了巨大的脚印中﹐这时奇迹出现了。只见霎那间﹐祥光四起，一道彩虹从天而落﹐围着她久久不散﹐神奇美好奇异的景象连诸英自己也有点发呆﹐神选中了她﹐这时其实她已结了胎气。
诸英怀胎十二年（一说16个月）后﹐生下了伏羲。诸英带着伏羲离开华胥国居住在成纪。(就是今天的甘肃秦安县)
神的后代伏羲天生就很敦厚﹐而且很有智慧﹐他常常一个人静静观察天地万物﹐人民尊奉他为太昊﹐意思就是如日月同辉。伏羲14岁那年被人民推荐为主﹐接替了祝融氏。伏羲还根据五行中木荣于春天的讲究认为自己以木德继天而王﹐木动风生，于是他以风做了自己的姓。他的一举一动﹐都是那样合乎天道﹐而神赐的智慧也如同日月那样永生。
伏羲非常爱惜人民﹐他看见蜘蛛结网捕虫﹐就发明了网罟教人民捕鱼﹐他还耐心的教人民如何放牧和畜养家畜﹐至于我们今天吃惯的熟食﹐也来自于远古时代伏羲对人民的教化﹐伏羲认为﹐食物应先祭祀天地神灵﹐方才好自己取用。这样﹐奠定了中华民族的风俗习惯﹐礼仪文化的根基。人民在这样慈爱仁德的君主的教化下﹐过着安静舒泰﹐风调雨顺的生活﹐在为人民不辞艰辛的付出后﹐伏羲的威望更高了。
麒麟．巨龟．河图八卦
为替天下人谋福﹐伏羲的足迹走遍了神州﹐就在他领着仓颉﹑昊英﹑昆吾等来到孟沽之津时﹐只见波涛拍岸﹐烟雾乍起﹐水中跃出一只麒麟﹐背负一物﹐伏羲默想：“果有利于世者，当近以示我。”这时只见那麒麟立即跳上岸来﹐然后站立不动了。伏羲走近一看，麒麟背上有一图，图上共画有55个点，皆含阴阳之数，这就是今天的河图的来历。后来中央﹑共工﹑葛天﹑大庭氏都相继来投奔伏羲。
伏羲登上凫山﹐观察河图﹐发现天数五地数五，五位相得，各有合天之数25，地数30，天地之数正好是55。于是他就发明了今天的八卦。伏羲画一为奇以象阳，画二为偶以象阴。于一阳之中，分为太阳、少阴；一阴之中分为少阳、老阴。以奇偶二画重而二之，取象为卦：三连为干，天体也；六断为坤，阴象也。离火中虚而四明，坎水旁流而内润。根坚枝柔，震之所以为木；石载土上，艮之所以为山；巽风阳气，始发主阴之谷；兑泽寒潭，常伏恶毒之龙。然后他又编了次序方位：干一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。其位以天上地下，日东月西，山镇西北，泽注东南，雷震东北，风起西南，这些都非常符合天地之间的造化之理。
伏羲建都城叫作“陈都”就是与八卦有关﹐因为那时有一个地方叫做宛丘﹐位于华夏的中间区域，其地四面高而中间低平，内有宽广的大道﹐这样有利于八卦的教化﹐所以伏羲建都于此。柏皇、赫胥、阴康这时也都慕伏羲的英名而来。
有一天都城以南的天中山下出现一只巨龟﹐见了人也不回避﹐赫胥向伏羲进言：“传说蓍草千岁，一本百茎，其下必有神物守之。”伏羲就让骊连备祭物﹐命混沌张网等待。不一会儿﹐大龟分拨蓍草踏水而出，浑身上下通体洁白﹐这时它抬头望见了伏羲﹐就闭着眼睛呆住不动了。混沌牵它上岸﹐伏羲就龟背上之文理八方﹐结合著河图八卦﹐以八卦各有三爻，因重而衍之，为上下六爻。八分为十六，十六化为三十二，三十二荡为六十四，共得三百八十四爻。这就是占卜的由来。
伏羲为大龟取名为“蔡”﹐还在都城设了一个八卦坛﹐并在其中建鼎以镇方位﹐鼎象征什么呢﹖就是一统天地万物的意思。
文字．日历．龙纪官名
仓颉﹐容颜就像龙那样﹐他四目如电﹐从小就擅长绘画﹐他观察龟纹鸟迹﹐一画一竖、一点一圈、撇捺钩挑，配聚而成字体，后来﹐仓颉仰观奎星圆曲之势﹐俯察山川鸟兽纹理之源，制成六书﹕象形﹑假借﹑指事﹑会意﹑转注﹑谐声。然后他把竹削成方策，又用火薰﹐再以木枝蘸烟煤书写﹐这就是神传文字的故事。
传说仓颉造字后﹐川泽蛟龙异物潜伏起来﹐怕人书写符书召来神灵使唤它们﹔而魋魅魍魉之鬼夜夜嚎哭不敢出来﹐担心人写书布告神明以致招来谴责﹔天上为恭贺人间的这一大好事件﹐特地将粟似雨一般撒下以示吉祥并助民生﹐人民去壳煮食﹐甘香甜美﹐这就是今天的小米。
从此人民能够识字﹐代替了往日的结绳记事﹐伏羲又让昊英推算甲子日历，配以天干地支，使人民可以辨方向﹑知时岁。
智勇双全﹑力大无比的伏羲被人民尊称为“泰帝”﹐他将龙作为华夏民族的族徽——图腾﹐这就是为什么中华民族称为龙的传人的原因。伏羲感念各位有才德人士的相助﹐就以龙纪大家的官名。飞龙氏朱襄﹐主掌图册列礼义﹔潜龙氏昊英﹐主管造甲历；居龙氏大庭﹐主治屋庐；土龙氏阴康﹐主中职内事兼治田里﹐海陆降龙氏混沌﹐主平土地，统靖海；江湖水龙氏栗陆﹐主斩繁滋草木疏通泉源；这就是六龙师。
有巢﹑无怀﹑骊连﹑尊卢﹑中央被分别任命为青龙氏﹑赤龙氏﹑白龙氏﹑黑龙氏﹑中皇氏﹐分别主管春官﹑夏官﹑秋官﹑冬官﹑黄龙中官﹑五官。共工﹑柏皇则被分别立为上相﹑下相﹐朱襄居左，昊英居右，栗陆居北，赫胥居南，昆吾居西，葛天居东，阴康居下﹐治理天下。
朱襄造五弦瑟﹐亲自弹奏﹐使树木结出果实，人民身心安泰﹔有巢教人民在树上结巢而居﹐避免风雨和禽兽的侵袭﹔大庭当时已有200多岁﹐他教人民以大木为柱，以横木为梁﹐设椽脊，置壁檐，顶上盖茅草，四面以泥浆和芦苇围之，名为“屋”。葛天那里的人民常常十人八人一起捉牛玩乐：三人抓牛尾，两人抓牛角，其余的蹦跳唱歌“牛啊牛啊能载人啊……牛啊牛啊是万物之宝啊！”牛首尾不能相顾，人民乐悠悠。无怀也教给人民重德太平的道理﹐所以人民甘食而乐居，怀土而重生，肢体勤劳，心无好恶﹔混沌因为帮忙张网得到“蔡龟”﹐所以被封为降龙氏，他能驱除民害﹔赫胥的人民日出而作日落而息﹐渴饮饥食鼓腹而游﹐不知为善也不知为恶。阴康制舞仪﹐教人民或持竿棒轮转，或以肢体伸舒，以利导关节，是为“大舞”﹔昊英的儿子子英教人民结树皮为衣御寒﹔骊连聚金炼为偃月形，称作“斧斤”﹐用它来入山砍伐材木﹔昆吾也聚金炼铸，作蛟龙之形﹐长六尺，腹背皆锋锷，光芒四射，称作“剑”。尊卢抱德保和﹐人民安宁。中央地号中原﹐万物丰美，民知仪度，礼尚往来﹐中央被称作“封禅之帝”。
琴瑟．箫管．大德者王
伏羲取桐木中段﹐投入流水中浸49天﹐以自己肩到肘的长度为“一尺”，食指的中节为“一寸”﹐用来控制长短广狭﹐这就是尺寸的由来。伏羲先制琴，琴者，禁也，禁淫邪而正人心的意思。琴长3尺6寸6分，象征一年366日；琴宽 6寸，象征六合；琴腰宽4寸，象征一年四个季节；龙池8寸，通八风；凤沼4寸，达四远；前广后狭，象征尊卑；上圆下方，象征天圆地方；晖十三，象征一年 12个月，还有一个闰月；用27条丝绳为弦，名曰离征。伏羲又做36弦之瑟，瑟者，取矜庄缜密之义，修身养性的意思。
伏羲又模仿凤凰的翅膀，以小竹造管，长短不一，长的有1尺4寸，谓之雅箫；短的有1尺2寸，谓之颂箫。发出的声音象凤鸣一样和美。总名箫管，取约束肃清之意也。伏羲常常亲自弹琴，令近臣吹箫管而和﹐每当他们演奏时﹐凤凰来仪﹐百鸟翔集。
伏羲有一后二妃，生五子一女，都是智慧贤达的人物。伏羲曾吩咐群臣及后妃诸子﹐“惟有推大德者立为帝，毋负天下之望！”他的五子分为五姓：风、虙、伏、羲、包，他们隐居在沔阳山﹐子孙繁多。
说到这儿﹐你一定会心驰神往﹐瞧﹐伏羲的功劳多大啊﹐他开创了那么多的人类文化﹗
| 甘肃省天水市伏羲庙 |
面桥．石算盘．八卦柏
太昊陵是伏羲陵墓﹐相传以伏羲先天八卦之数理而建﹐春秋时已有陵，汉以前有祠。经过历代修缮，在乾隆十年大修后，定成格局。太昊陵南临万亩龙湖﹐陵前有蔡河﹐河上有十米宽的石桥——渡善桥﹐俗称“面桥”﹐意思据是到了这里已经和人祖爷伏羲见面了，应该万心归善。
宛丘湖中有一个小岛﹐高出水面六尺有余，广阔十余亩。这里有“天下第一台”伏羲画卦台﹐相传伏羲在此画下先天八卦。
相传画卦台中央是伏羲八卦亭，上悬伏羲先天八卦，八卦亭有石龟两只，各有一青石碑。一书“开物成雾”，一书“先天精蕴”。伏羲八卦亭前侧有一方青石算盘﹐据说“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物。
伏羲八卦亭旁有一棵古柏﹐又称“八卦柏”。八卦柏南看南歪，北看北歪。相传伏羲画卦泄了天机，害怕天帝知道了搜出八卦来。于是将八卦埋在画卦台中央，又从台东南角拔了一棵柏树从新栽上，作为记号。就这样左一脚，右一脚的夯实土。结果成了现在的南看南歪，北看北歪的样子。这样看来“八卦柏”与伏羲的“八卦阵”也算是异曲同工呢。
蓍草．御碑亭．太昊陵的门
太昊陵有两种神灵物品﹐一是“蓍草”﹐据说历代帝王派人来伏羲陵拜谒祖先，必定要携“蓍草”前来。“蓍草”又称“神蓍草”﹐伏羲画卦就是用蓍草画的。还有就是“子孙窑”﹐它已有六千多年历史﹐相传庙会期间男女双方如果有意﹐就先后摸摸窑孔﹐会意后婚姻就可以定下来。太昊陵显仁殿东北角青石台基上。东向的一块长70厘米，宽40厘米的青石上有一个圆圆孔﹐这就是“子孙窑”。
太昊陵庙会规模宏大，历代帝王每年都要派人来朝拜。太昊陵现存古碑中有年款的最早古碑是“御碑亭”﹐立于明正德八年[1513年] ﹐上书“洪武四年”。相传明太祖朱元璋打了败仗，孤身逃到伏羲的小庙内，后有追兵，情势十分危急。朱元璋祷告﹑祈求人祖爷伏羲保他平安，他日后得天下必定依照皇宫为伏羲人祖重修庙宇。说来也奇﹐他祷告完后，立即有蜘蛛在庙门口结起蜘蛛网。追兵看到庙门上有蜘蛛网，想来无人﹐于是往其他方向追﹐朱元璋得以逃生。朱元璋得天下后﹐果真于洪武四年派人重修太昊陵﹐后来更是亲自来伏羲陵谒祖。
太昊陵的门共有16个﹐其分布取名很有讲究﹐据说蕴涵了演易的过程。比如太极门﹑两仪门﹑四象门﹑三才门﹑五行门等都是依伏羲先天八卦的数理而定名的。太极门通高7.6 米，属于三间三楼柱不出有式的木牌楼。东有角门仰观门﹑西有角门俯察门﹐太极是派生万物的本原，故有太极门居中心位置。至于两仪门﹑四象门皆取阴阳天地、春夏秋冬四时而定﹐而三才门﹑五行门则是取自天地人三才、金木水火土五行而定。
牌坊．先天殿．朝房
由于伏羲对上古文明的伟大贡献，所以历来祭祀伏羲之礼世代绵延，经久不衰，丝绸之路西入陇上的第一重镇是天水市﹐位于甘肃省东南。每年正月十六为伏羲诞辰[也有说是农历五月十三日]﹐实为春祭﹐农历七月十九，为伏羲祭日，为秋祭。
伏羲庙又名太昊官﹐俗称人宗庙﹐创建于元至正七年（1347年）﹐坐北向南，现存建筑为两门三进﹐有一条贯穿南北的主轴线﹐坊﹑亭﹑庑﹑殿﹐主体建筑前后排列在主轴线上。
牌坊原有三座，即“开天明道”﹑“继天立极”﹑“开物成务”。“开天明道”牌坊创建于明嘉靖二年（公元1523年）﹐位于大门前，处台基之上﹐通高11米﹐檐楼三架，两级庑殿顶﹐累经重建﹐依旧呈明代建筑风格。
“继天立极”牌坊和“开物成务”牌坊﹐位于台基前当街﹐一东一西﹐东牌坊界伏羲庙东墙，西牌坊界西墙。牌坊下各立一石，铭文告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以示对伏羲的崇敬。
中院处仪门和先天殿后墙之间，是伏羲庙的的主体院落。先天殿居后中，东西两侧分列朝，碑廊，钟鼓楼，构成典型的四合院。先天殿又称正殿，大殿﹐明成化十九年至二十年（公元1483～1484年）创建的太昊宫是其前身。正面明间﹐次间﹐尽间隔扇门窗雕以盘龙，团风，仙鹤，麋鹿等吉祥物图案，饰以牡丹，艾叶，松枝等植物。
殿内伏羲圣像高3米有余﹐手托八卦﹐目光如炬﹐正襟危坐神龛中﹐灵气逼人。像右原有龙马雕像﹐左原置河图洛书石盘﹐现已依原样恢复。殿顶棚以井口天花和藻井在正中相伴半装饰；井口天花镶嵌伏羲六十四卦卦象图，而藻井施绘河图和伏羲先天作卦图。
明嘉靖二年（公元1523年）创建了朝房﹐分列于先天殿前东西两侧和太极殿前东西两侧，现存太极殿东侧3间﹐朝房是仿宫殿式建筑设置的，按古代惯例，文武官员上朝前先在朝房做准备活动，或面浴或整衣冠，而后静待金銮殿的上朝钟声。文官居西朝房，武官居东朝房。伏羲庙的朝房平时闲置，举行祭典时成为接待场所﹐可以在此小憩用茶。清代一些潜心科举考试的士子﹐借住朝房﹐彻夜苦读。
太极殿．来鹤亭．古柏
伏羲庙第三院后部正中就是太极殿﹐有侧门和中院。太极殿又称退殿﹑寝殿﹑寝宫﹐依“前宫后寝”惯例而建。明嘉靖二年（公元1523年）创建﹐屡经重修﹐单檐歇山顶下正面装饰不及先天殿华丽，但尽间龙凤呈祥雕刻﹐鲜明生动﹐艺术价值很高。殿内设神龛，供伏羲圣像，比先天殿像略小而形体相似。
先天殿西﹐有自成院落的来鹤亭﹐古人视鹤为福寿吉祥的象征﹐相传清乾隆四年（公元1739年）﹐秦州知州李宏主持重修伏羲庙，忽有白鹤飞临庙柏﹐于是建了来鹤亭作为纪念。
伏羲庙内﹐庭院疏阔﹐古树森森﹐相传院内原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列种成﹐如今只剩37 棵﹐这些古柏苍劲挺拨﹐冠盖参天﹐整个环境明静清雅﹐风流千古。
分心石．龙马洞．卦宿木雕
三阳川位于天水市北20公里﹐卦台山便在三阳川境内﹐山上有伏羲创绘八卦的画卦台。这里山峦屏翠，渭水环流。渭河中心有滩地数处，形似太极图样。河滩交界有一大石，不方不圆，似桂如笋﹐外实中虚﹑如画太极﹐名为分心石。与画卦台隔河相望有龙马山，山上有龙马洞，每逢云雾封洞时，恰似龙马出没。
卦台山巅，宽敞平整﹐建有伏羲庙、午门、牌楼、钟楼、古楼、戏楼、朝房等，现存有一直径64厘米，厚约10厘米的木制雕刻“伏羲六十四卦二十八宿全图”﹐珍贵至极。
这些传说无一例外的流传了人祖爷伏羲伟大的功勣﹐真是值得后人万古景仰啊。@*(http://www.dajiyuan.com)
