【大纪元6月21日讯】在今年的政协分组讨论会上，胡锦涛提出了“八荣八耻”的所谓社会主义荣辱观，看了以后不禁哑然失笑，既笑这小学教科书上的东西竞出自国家领导人之口，又笑胡锦涛先生维护中共统治的良苦用心。“八荣八耻”无非就是要求人们“温良恭俭让”，实质就是以服从为荣，以抗争为耻。
这“八荣八耻”的第一条是：“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”。这里的祖国其实就是共产党，因为在一党专制的中国，共产党不仅仅垄断了整个国家的政治生活，而且还要控制人们的思想和言论，谁要是反对共产党，便要被安上危害国家安全的罪名，横加迫害。党即国家，国家即党，中国的实质是党国。
在这“八荣八耻”中，没有一条体现民权思想，只有奴化与服从，虽然没有加害于任何人，但也没有任何进步意义。更可悲的是它讲道德与政治混为一谈，企图用道德说教来维持中国的社会秩序，这种做法只对统治者有利，而对于民众则是灾难性的。
现在的中共领导人坚持认为道德教育是解决政治腐败的方法，这个事实本身就证明了他们的浅薄和无知。表明他们没有能力把政治问题作为政治问题来处理。道德是顺从哲学，而政治是斗争哲学，即使在民主国家里，议会里的斗争也是政治的日常表现。应该看到我们在过去的两千多年中，以孔子的儒家文化为代表，一直在重复着那些道德上的阵词滥调，却没有能够改善国家的道德状况，也没有产生一个廉洁的政府，从而说明空洞的道德教化在人的贪欲和不受制约的权力面前是多么的苍白无力。那些拥有特权的官员们之所以津津乐道于什么道德风尚，是因为他们知道这些言论不会伤害任何人。其实，很可能那些道德卫士们的良心都有问题。在他们冠冕堂皇的道德宣传之后，往往是不可告人的卑鄙行为。江泽民提倡以德治国，但是为了维护自己的权威，对宣扬“真、善、美”的法轮功练习者横加迫害，其手段之残忍令人发指，已经引起了国际公愤。民国时期的军阀张宗昌竭力提倡恢复孔教来提高人们的道德水准，他自己却通过各种非法手段聚敛了巨额财富，光老婆就有好几个。
“八荣八耻”的目的是要人们各守本分，安于现状，对政府无条件服从。这正与现代法治的思想背道而驰。法制的哲学基础是我们不应该期望人们的行为端正，但是我们应该能够防止他们的行为出轨。对于统治者，我们不能期望他们是正人君子，而应该用严格的法律来限制他们滥用职权。
把孔老夫子称为道德思想家，把空洞的道德说教上升为“政治”理论，简直是天大的玩笑。任何一个稍具历史常识的人都会看到依靠所谓的道德力量，用孔子的方法建立起来的政府总是世界历史上最腐败的政府之一。
今天，中国政府的腐败是前所未有的，其原因在于缺乏足够的法律保障来限制政府权力。这与道德无关，罪恶在制度。如果一个人敢于控告政府，他就会有危险。很自然，他就会对国家大事采取漠然置之的态度；如果对贪婪腐败的官吏没有处罚或者处罚太轻，那么，要求人们不贪婪、不腐败就只能是痴人说梦了。
从古至今，中国的道德教化不可谓不多，从孔孟的儒家学说到江泽民的“三讲教育”、从共产党先进性教育到今天的社会主义荣辱观，花样百出，但是真正有几个人响应并身体力行，恐怕只有鬼才知道。铁的事实是腐败现象日益增多，社会秩序更加混乱。
中国现在需要的既不是仁慈，也不是荣誉与奖赏，而是人权与法治，有了这两件利器，不仅可以制止政治上的腐败，而且可以增强人们对社会的责任意识，从而使他们的道德水平得到提高。
转自《民主论坛》(http://www.dajiyuan.com)
