【大纪元7月21日讯】同样是中国人，面对一个可以将没有犯罪的平民百姓活体解剖摘取器官的邪恶政权，面对一个即使杀人无数也一向自称“我党一贯正确”的流氓政权，定这样的题目来谈根本毫无意义，对这个恶党，除了呼吁还陷在其中替他背负8千万条冤魂的党员尽快退党外，你还能或还敢对他有什么期望！但台湾毕竟不同，它从未受过邪灵附体的共党统治，谈国政的利弊兴革，台湾的中国人还是能面对问题并愿意反省，至少不会动不动就用枪杆子去解决问题吧！
台湾政党轮替了六年，整体究竟是向上提升？还是向下沉沦？这个感受或许人人心中自有一把尺，若说国民党当初是遭受黑金的质疑与包袱而下台，那以清廉改革形象自居的民进党是否有避开这个权力包袱呢？答案显然是没有，看来或许不论是哪一个政党执政，“绝对的权力导致绝对的腐化”，似乎是唯一被验证出的真理，连政党做不好就得下台，能随时政党轮替的台湾都还如此，那一党专政的中共政权想必就更是不堪闻问。
台湾驸马爷卷入的内线交易案，台湾媒体讨论的焦点或得到的结论是制度出了问题，其实中共也有一堆太子党的贪腐黑幕，那我们正好借此来探讨什么是制度？或者说什么是法律？而有制度又有法律的台湾又到底是出了什么问题？
所谓制度或法律，是对难以衡量的人心所定下的行为规范与准则，若将人心视为毒蛇猛兽，则制度或法律自可以严格订定，一遇不健全或不完备之处，也可以立即加以修订补充，使其更加完备。但莫忘了！再完善或严谨的制度与律法也只能拘束人表面的行为，而无法约束人心，在看不到的地方，在为利益而互相勾结的黑暗地带里，贪婪的人性仍会选择有缝就猛钻、有权就滥用。故若人心不止，光从制度与律法去圈地划牢，又能真正起到什么振衰起蔽的作用？又能真正为普罗大众带来什么样的希望与愿景？
行医之道首要能找出病因且对症下药，治国之道亦同。台湾当前面临的最大问题，不应该是从加厚六法全书来谋求解决，关键在于人心善念渐失，道德与良知正加速崩解，是人心出了问题，而不是制度与律法出了问题。
倘若一个人在四下无人之际捡到他人遗失的钜额金钱，还能原封不动送至警局，那绝不是法律或制度告诉他要这样做，而是善良的心促使他能将心比心去感受别人失去东西的痛苦，而道德与良知也不允许他动取不应得的利益；倘若一个人在深夜的路上开车时闯红灯，那也绝不是他搞不清楚交通规则，而是他知道路边当时没有测速照相和警察。心决定一切而不在于制度或律法。
台湾的中研院长李远哲6年前提出“台湾向上提升”的呼吁，说出了文人对时政的期望，然而政治的复杂实远甚于学术的艰深，期望也常有落空之时；但李远哲日前再对陈水扁提出“止谤莫如自修”的提醒，这回总算是找出了病因，也开对了药方。
总统是一国的元首更是表率，不论是谁居此高位，自应有更宽广的胸襟来面对纷乱的时局、自应用更高的道德标准来衡量己身，只要能心在人民也心为人民，相信终能化解对立与不信任的力量，让不断地内省与自修静息一切谤言。
此外，在上位者，更宜体察人心败坏所出现的一切弊端，尽速从端正人心、扭转教育重知识而不重品德的观念做起，让人心从国家未来的主人翁开始得到转化，并推展至家庭与社会，让人人从新学习懂得为他而不是只知为私、讲义重于讲利、明白善恶有报而不愿胡作非为，如此，则民族的未来才能真正有希望。
先秦《韩非子》有一篇“战胜自己”，说子夏去见曾子，曾子问子夏说：“你怎么变胖了？”子夏回答说：“因为战胜了，所以变胖了。”曾子问：“这话怎么说？”子夏说：“我原本读古圣先王的爱民之道而感到高兴，但见到外面富贵荣华的欢乐又觉得羡慕，于是两者就在我心中交战，可是两者一直没有分出胜负，所以我以前一直很瘦，现在先王的爱民之道获胜了，所以我才心宽体胖起来。”看来古人为政的智慧也是不离修心，台湾要想寻回福尔摩沙的美丽与宁静就还是从修心开始吧！至于中共统治的中国呢？那就必须得加上一道，没有中国共产党才有新中国的步骤才行。(http://www.dajiyuan.com)
