【大纪元7月6日讯】(亚洲时报 Philip Smucker巴斯基坦．奇特拉尔撰文)谁也不会想到，雪峰环绕、宗教信仰混杂的奇特拉尔（Chitral）山区，竟然成为了伊斯兰激进分子的又一据点。从这里到阿富汗的边境，只隔着一座森林和一条河流。由此看来，巴基斯坦奇特拉尔县正在被“塔利班化”的说法，并非空穴来风。
当地的牧羊人兴致勃勃地向记者讲述了，反美武装分子是如何利用边远山道，进入阿富汗的努里斯坦省（Nuristan），又是如何取得补给物资和拉壮丁的。
近日，巴基斯坦军方逮捕了4名试图潜入阿富汗、埋设地雷伏击北约和美军车队的圣战分子。这4名疑犯被抓获时，身上带有50条雷管、10公斤炸药、13块电池、200米长的电线、35公斤白色粉末和一捆导火线：这些都是自制简易爆炸装置的材料。
据奇特拉尔县的官方消息人士透露，这4名疑犯包括1名来自努里斯坦的阿富汗人和3名巴基斯坦人，他们已经供认曾接受过军事训练。不过，那名最先对外公开拘捕成果的警官，却被上级严厉斥责他“越权”，这说明此事让巴基斯坦政府十分尴尬。
间中有传言称，恐怖主义头目拉丹就藏匿在奇特拉尔地区。但除此以外，奇特拉尔以及南边的迪尔县（Dir），一向甚少出现在反恐雷达的屏幕上。可是如今，在阿富汗努里斯坦省和库纳尔（Kunar）省从事圣战活动的武装分子，却渐渐将奇特拉尔和迪尔地区，变成了他们的根据地。
阿富汗和巴基斯坦的可靠消息来源均表示，这些武装组织得到了外国势力的资助和“基地”的后勤支持，但他们绝大多数都效忠于铁杆反美分子、前阿富汗抗苏指挥官希克马蒂亚尔（Gulbuddin Hekmatyar）。
一名圣战支持者在奇特拉尔的集市外对记者说：“他们不仅保留着那些用来抵抗苏联军队入侵的武器装备，而且还购买了新式武器和反飞机大炮。塔利班只是个名字而已，我们更喜欢‘圣战者’（mujahideen）这个名字，不过大多数战士都是伊斯兰真主军（希克马蒂亚尔领导的组织）的人。”
虽然希克马蒂亚尔具有强烈的反西方倾向，但是在前苏联时代，美国的中央情报局仍然通过巴基斯坦的情报网络，资助他建立了军事组织和政党。也许希克马蒂亚尔就是所谓“反噬”的最佳范例。
严格说来，奇特拉尔县和迪尔县，并不在与塔利班关系深切的“不靖部落地带”范围内。两县不仅被划为西北边境省的“稳定地区”，而且也是巴基斯坦政府今年大力推广旅游的重点地区。可是，如今当地的游击活动却愈发活跃起来。
去年5月，曾有一名美国领事来到奇特拉尔，负责设立秘密侦察拉丹动向的监察站，但后来却因为遭到宗教激进组织的恐吓而怆惶逃离了。
这名名叫保罗（Paul Aurdic）的领事官员，对奇特拉尔的警察局长解释说，他奉命前来执行一项特殊任务：借开办旅店之名义，秘密侦察拉登的所在。不过他却拒绝透露自己的真实姓名，也不愿接受当地警方的保护。
一名西北边境省的官员称，“美国人认为拉登就藏在巴基斯坦这里，而我们认为，这只是他们为没能在努里斯坦抓获拉丹所编造的借口。”
希克马蒂亚尔及其手下于去年誓言追随“基地”组织，又自称在2001年图拉波拉（Tora Bora）一役协助拉丹逃往巴基斯坦。如今，希克马蒂亚尔不仅在奇特拉尔找到了“避风港”，也找到了志同道合的朋友——“伊斯兰大会党”（Jamaat- e-Islami Party）。在911事件后被伊朗驱逐出境的希克马蒂亚尔，重新与“伊斯兰大会党”组织建立了联系。
“伊斯兰大会党”与巴基斯坦情报部门中的某些势力有所联系。911事件的主谋之一哈立德（Khalid Shaikh Mohammed）就是于2003年3月，在巴基斯坦拉瓦尔品第市郊区，一名“伊斯兰大会党”干部家中被捕的。该党不仅在宗教界拥有广泛支持，而且还与沙特的慈善机构有所联系。该党下属的“福利部门” Khidmat基金会，是由传教士阿扎姆（Abdullah Azzam）所创立的“服役局”（Maktab al Khidmat）底下一个分支。“服役局”最初是一个征兵网络，把志愿者和圣战分子运送到阿富汗，抗击苏联军队入侵。
过去两年来，Khidmat基金会为巴基斯坦的地震救援工作，捐献了大量的资金和物资，最近更提议在奇特拉尔的国营医院，开设一个门诊部，但此举遭到了当地温和派人士的反对。尽管如此，Khidmat基金会还是将触须布满了奇特拉尔地区，并密切注视着阿富汗边境一带的活动。
国际危机组织（International Crisis Group）去年在报告中指出，Khidmat基金会等巴基斯坦境内的激进慈善组织，为武装活动提供了便利的征兵基地。
奇特拉尔西南部有一个名叫Bumboret的村庄，Khidmat基金会在这里设立了一家诊所和保健项目，为当地的卡拉什（Kalash）少数民族提供医疗服务。此举也受到了当地数千名来自努里斯坦的阿富汗难民的热烈欢迎。卡拉什是一个信奉多位神明的少数民族，语言独特，并自称是亚历山大大帝军队的后裔。
当地人说，许多在前苏联入侵时期逃到这里的阿富汗难民，都会收留那些异见分子、武装分子和新一批的难民。这种环境为圣战运动提供了一个理想的基础。
这些阿富汗难民不仅和卡拉什人说着相近的语言，而且还有相同的文化联系。更令人关注的是，激进的伊斯兰神学院（madrassa）文化，正在当地散布憎恨和恐惧。单单在卡拉什地区，就成立了15家新的伊斯兰神学院。
虽然巴基斯坦政府一心要把奇特拉尔，树立成宗教和民族和谐的典型，但是瓦哈比（Wahhabi）和萨里菲（Salafi）等激进教派所设立的学校，仍然迅速蔓延至偏远山区。
白沙瓦大学巴基斯坦研究中心的教授马尔沃特（Fazal Marwat）博士指出，“近几年总统穆沙拉夫对这些（激进）组织的压制收效甚微。如果他连最起码的宗教学校改革也不能落实，那么他还怎么能够阻止激进化的趋势呢？”
奇特拉尔的官员称，他们已经取缔了一些激进的宗教学校，但是仍然有很多在继续运作。
马尔沃特说，奇特拉尔将会进一步被激进化，除非武装活动的根本性问题得以解决。“伊斯兰神学院不仅向年轻人灌输了反对俄罗斯人的思想，还灌输了反对异教徒、犹太人和基督教徒的思想。在这些年轻人看来，俄罗斯人和美国人没有区别。”
在奇特拉尔，温和派民族和宗教（包括在当地39万总人口中占35%的伊斯梅尔教派）的领导人十分担心，伊斯兰神学院会把该地区推向激进化，并毁掉年轻的一代。
女飞行员拉克珊（Lakshan Bibi），是一个致力于帮助卡拉什民族的民间机构的管理人。她表示，“很多加入神学院的人，是为了能够从那里得到些东西。年轻人觉得能够从宗教学校得到好处，不仅可以接受教育，生病也可以得到治疗。但是，他们却同时被洗脑了，并且学会了憎恨和战斗。”(http://www.dajiyuan.com)
