访张朝晟组长谈《再见忠贞二村》的故事缘起

【大纪元9月4日讯】20集连续剧《再见忠贞二村》即将于9月2日起在新唐人电视台周末影视剧场播出，首次播出时间为每周六、周日美东时间晚上8时，重播时段为次日凌晨1时，下午2时。新唐人电视台24小时网络直播，即时在线收看，请访问:http://www.ntdtv.com/。

下面是公视网站上关于该剧的故事缘起﹕

为什么想筹拍《再见 忠贞二村》？公视委制组组长张朝晟表示，动机其实很简单，就是想留取一些面临消失的东西。

竹篱笆倒了，无形篱笆又再起

自民国38年国民党政府播迁来台始建的“眷村”，历经五十多年，建物破旧、人事多变，至今正面临全面改建拆迁的命运。再不久，这个台湾特有的“眷村文化”，势将走进历史；而曾经在眷村生长的子弟们，如今散居全台各地，已然是社会的中坚份子。

早期的眷村建筑多就地取材，普遍用竹篱笆作为户户之间和村子内外的疆界，因而“竹篱笆”不知不觉成了“本省人”与“外省人”之间的籓篱象征。但张朝晟认为，这藩篱经过五十年早已崩解，眷村人也早就融入台湾的土地，但近年来因选举操弄族群议题，一道无形的篱笆又阻在“本省人”和“外省人”之间。

八二三炮战时，全台族群大融合

公视自李岳峰导演的连续剧《后山日先照》、《家》之后，《寒夜三部曲》、《风中绯樱 雾社事件》等，也都延续了族群议题的探讨，这几乎成了公视连续剧的使命及风格。

而眷村子弟张朝晟，更念兹在兹的是眼看就要流失殆尽的眷村文化。

台湾的眷村文化，见证了台湾半个世纪来的风风雨雨。在早期“前方生死与共于战场，后方同甘共苦于眷村”的年代，它发挥了安定军心的作用。而最能和“眷村”地位相辉映的，可说是“八二三炮战”了。

八二三炮战是一场结合了“本省人”、“外省人”、原住民及金门人的力量，共同捍卫台湾的浴血战。有别于国共“内战”之后，“外省人”退居来台对“台湾人”造成的冲击；“八二三”无疑是不同族群军民齐心为同一块土地付出的贡献。用台湾近年的族群角度来看，“八二三”可说是族群融合最先驱且最具体的一场“圣战”！

剧本原创，叙述一个大时代的故事

确定了戏剧的时间点在“八二三”，接着要想故事的内容。以往张朝晟习惯找原著小说，但他遍寻不着以这个事件为主轴的长篇小说，而短篇的内容既雷同，又不足以延展成二十集的戏。于是他决定和导演、编剧一起创作剧本，以“八二三”之役为时间起点，眷村作主要场景，几个“族群成分”不同的家庭成员之间交织的恩义情仇为情节，时空跨越三十年，娓娓叙述一段台湾人的共同生命史，《再见 忠贞二村》于焉诞生。

在台南雷虎小组空军眷村生长的张朝晟，自幼崇拜父亲那一辈的飞将军们，而空军为国捐躯、伤残的事件，是眷村内时有所闻的悲剧；所以《再见 忠贞二村》里也写进了这样的角色，呼应了他的儿时记忆。

而不管什么军种，眷村妈妈们，都一样坚忍。她们在艰困的年代，一肩挑起生活的重担；丈夫、子女也因为有她们的撑持，才能走过最苦的岁月。“眷村母亲”的刻划，自然成了本剧的重点之一；因此，特别邀请2004年入围金马奖最佳女主角奖的王琄来担纲，这也是她首次参加电视剧的演出。

期待眷村精神在本土找到新意义

剧本出炉后，为了寻找合适的场景，导演梁修身找遍全台的眷村，最后才在嘉义大林找到一个在民国48年以前就建好的“社团新村”，这个老眷村保存得相当完整。当这个老眷村被选来拍《再见 忠贞二村》的消息见报后，许多从这村子出去的人们纷纷在假日回来探看，他们还告诉工作人员，这个眷村出过两位名人，就是林青霞和徐乃麟呢！

“忠贞二村”的命名，其实是有所本的。原来台湾最后一个眷村就是“忠贞新村”，位在中坜，那里住的是柏杨大作《异域》提到的滇缅救国军；他们大多是云南人，和台湾本地人的文化大不同，不过“忠贞”的本质，却和其他的眷村无异。命名主要是取其“最后”的意涵。

而“忠贞二村”之前加上“再见”，张朝晟说，其一有“挥别”之意，其二也期许眷村精神能重新建立，在台湾本土找到新生的意义。(原文发表于公视网站)@(http://www.dajiyuan.com)