【大纪元2月23日讯】 袁红冰关于《中国民主大革命政治行动纲要》的论述，指明了中国民主革命的道路，论证了暴政必亡、民主必胜之历史必然，是中国民主革命由成长走向成熟的里程碑，为在黑暗中共暴政下遭受奴役的十三亿中国人民亮明了解体中共、重获自由的方向，使近半个多世纪来在黑暗中摸索的中国民主人士看到了民主的希望，焕发了十三亿炎黄子孙彻底否定中共暴政的斗志，坚定了华夏儿女解体中共的决心，树立了全国人民重建民主中国的信心，势必开创中国民主革命的新局面，标志着中国民主革命新高潮的到来！
《中国民主大革命政治行动纲要》是民主革命者所必须奉行的行动指南，是指导革命党解体中共重建共和的强大思想武器，在她的指引下，民主革命必将从一个胜利走向另一个胜利，直至最终埋葬万恶的中共暴政！
苦苦求索数千年，试图解答好几回。关于社会变革的根本动力或根本原因，古往今来、中外各国人们均在苦苦思索寻求答案，期间也曾有不少人提出了自己的创见，但无一例外未能解答这个问题。如共产邪教教主马克思提出的生产力决定社会更替，果真如其所说吗？非也！生产力往往为一种社会统治力量所制约甚或窒息崩溃。看看中国大陆所谓的“改革开放”前的社会生产状态，便不难说明这个道理。毛魔头时期，岂不说饿死六七千万人，各种物资购买凭证就鲜明地昭示了生产力的严重倒退，甚至几近崩溃，且这种社会状态不是一年、两年，而是长达数十年。能说生产力决定社会变革吗？非但不能，反而受制于一种统治形态！当下北韩经济已经崩溃，之所以能维持那种灭绝人性的统治，是由于中共当局的输血，这也再次无可辩驳地证明了生产力决定社会变革纯粹是一个谬论！
现今有一种关于社会变革的力量的说法，这就是道德。持这种观点的人认为社会状态是由道德来调节的，就是说当一个社会道德普遍下滑堕落时，便会相继出现社会变革，从而导致道德重建的新局面；循环往复，如此下去。这种提法初看起来有一定道理，但这只是社会道德的一种波浪式运动形态，不能将社会道德的运动状态解释成社会变革的驱动力，充其量也只是社会变革伴随着的一种道德现象。如秦朝建政才14年便亡了，也不见有什么社会道德大滑坡的现象，足见社会道德也非社会变革的力量！
袁红冰在《中国民主大革命政治行动纲要》的《意志篇》中首次提出了意志乃是社会变革的力量，这是人类历史上最为伟大的理论创新，是对人类历史演变的最为精辟的论断，真是谋无古人，思无来者！这个科学理论的提出，标志着袁红冰发现了人类社会变革的根本原因，是一个划时代的创举！这个科学论断更确切精炼的表述应是凝聚的团体（或群体）意志是社会变革的根本原因（或根本动力）。意志其实是一种定向的意识，何谓定向意志，定向意志就是既定目标的意向力，通俗地讲就是迈向一种目标的努力意念。意志的体现是通过活生生的人的活动展开的。
不妨以事例来证明这一论断的科学性。
后金政权以区区十万人席卷中原大地，征服一亿多汉人，实现社会统治形态的变革，并让每一个汉族男子蓄一条猪尾巴。这靠的就是团体意志，后金全体人民团结一心，誓要征服华夏，一统中原，这种凝聚力转化为清军对农民军与南明军的节节胜利；而当时汉人力量分散，未能团结一心，共御外侮，也就是未能形成凝聚的意志力！二战之初，未能形成反法西斯同盟，致使德军节节胜利，当时德国上下一体，凝聚了强大的意志力；而各国意见不一，没有一个反法西斯的共同目标，也未能形成一股强大的凝聚意志力。直至英国在丘吉尔上台后，才彻底抛弃幻想，形成誓与法西斯决战到底的决心，从而建立反法西斯联盟，彻底扭转颓势，最终夺取反法西斯战争的胜利。由此可知，凝聚的团体意志是何等的重要，是多么的坚不可摧，是多么的战无不胜，是多么的富具决定性！
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