【大纪元3月23日讯】台湾大选前，据说马英九的祖籍地湖南湘潭某村的乡亲们，准备了许多鞭炮，用来庆贺当地将出一个国家元首。昨夜，那个海峡西岸数千里外的一个小山村，应当是火树银花不夜天，乡亲们的愿望实现了。
这种庆贺，在同为湘人的我看来，很有荒诞的味道，这种与有荣焉的感觉从何而来？难道仅仅是因为马英九的父亲马公鹤凌生于此地？可马鹤凌先生是被赶出故乡，终老海岛的。而且，近一个甲子的岁月中，故乡一代代新人被灌输，要警惕马鹤凌这类“还乡团”归来。
当然，可以说此一时彼一时也。但为一个完全尊重民意而产生领导人的华人地区，我等隔岸为其燃放焰火，总有一种五味杂陈的感觉。似乎别人做寿我唱戏，别人娶亲我放炮。
中国人常说，富贵不还乡，如衣锦也行。按照大陆人今日的眼光视之，马英九自然是富贵了。可是，衡山之下，湘水之滨，还是马先生的故乡么？而且，已经从形式和内容上告别帝王政治的台岛，总统不是帝王，当选也不是传统意义上的大富贵。
倒是差不多五十年前，同样在湘潭，上演了一幕《高祖还乡》。汉高祖回到丰、沛，高歌一曲：“威加海内兮返故乡。”一副暴发户嘴脸。可不管怎么说，汉高祖建国之初，施行的是休养生息政策，被秦政暴虐所害的庶民得到了六十年的安定富足，直到好战的武帝登基。而现代版高祖还乡后，也对着父老乡亲赋诗：“喜看稻菽千里浪，遍地英雄下夕烟。”可哪有稻菽千里，包括高祖故乡在内的成千上万乡亲正处于和平时期的大饥饿之中；也没有遍地英雄，天下英雄只能是他一人。他那位看到遍地饿殍拍案而起，想为民逞一把英雄气概的老乡，早在庐山上被他大手一挥给整下去了。
几年前，还有一位生活在台岛的湘潭人风光还乡。那位先生是无可奈何花落去的政坛失意者宋楚瑜先生。马英九在母腹中时，已逃离大陆，长他几岁的宋楚瑜先生，在能记故乡风物的孩童时，被父母牵着手渡海去台。半个多世纪后，他和他年迈的母亲回乡，当地主政者为展示统战手法，在接待上无所不用其极。祭祖坟的时候，考虑到宋家老太太不能足履田埂道，有司做了顶被革命潮流扫到垃圾堆多年的轿子，让几个精壮汉子抬着老太太去坟地。湖南卫视全程直播，在电视里目睹盛况的家母惊呼，“三十六计走为上计”硬是没讲错，这“地主婆”当年要是不走得快，那会怎样就讲不得了，哪有这样的风光。那会怎样呢？目睹政权易手的家母和没有看到这一幕的我，都能想像出宋氏母子留下来将是何种下场，母亲也许人头落地，儿子呢，作为“地主崽子”会被管教多年。宋先生和母亲看到的墓庐还是当年的墓庐么？估计精明如宋楚瑜，也不忍刨根问底。唐德刚曾在一本书中讲过，一些台湾老兵回大陆探亲后，回台岛感慨道，妈妈的坟还在。早在七十年代就回过大陆的唐先生看得明白，知道那些坟墓是后来做出来的赝品。──一个赝品技术高度发达的社会，什么不可能造假？从祖宗的坟墓到山里的华南虎。
马先生和宋先生、连先生不一样，一位凭庶民一票一票选出来的政治人物，他不会也不屑去向别人去朝贡，尽管他治下的地盘小得多，人口也少得多，但真实的民意让他有足够的自信和尊严面对一个看起来的庞然大物。他需要“朝贡”的只是授予他权力的两千多万台湾人。
马先生当选后在竞选总部的谦卑态度和言词，今天他远在大陆的乡亲看来，也许会觉得太难理解，这么大的官好像还没有这边一个县委书记威风。其实看上去陌生的一幕，曾经在这块土地上，也曾有过萌芽，但不幸夭折了。95年前，马的同乡宋教仁先生，代表国民党回湘省为选举造势，他在国民党湖南支部欢迎大会上这样演说：“当今之计，须亟组织完善政府，欲政府完善，须有政党内阁。今国民党即处此地位，选举事若得势力，自然成一国民党政府。（《长沙日报》1913年1月9日）”两旬以后，他又在首义的武昌对公众演说道：“我们要停止一切运动，来专注于选举运动。选举的竞争，是公开的、光明正大的，用不着避什么嫌疑，讲什么客气的。我们要在国会里头，获得过半数以上的议席，进而在朝，就可以组成一党的责任内阁；退而在野，也可以严密的监督政府，使它有所惮而不敢妄为，应该为的，也使它有所惮而不敢不为。那么，我们的主义和政纲，就可以求其贯彻了。(1913年2月1日，载于《鄂州血史》)”
可惜半月之后，宋教仁先生喋血上海站台。从此之后，中华国运多舛，蹉跎了近一个世纪。一个世纪以来，政治游戏总是在枪炮前和密室中运行，多数中国人，还要等多久？难道，面对彼岸的兄弟姐弟，徒有羡鱼情而已？
马英九会不会回故乡，答案不在彼岸，而是在此岸。
马英九想不想回故乡，只有他自己清楚。从未踏上故土的他，年少时，想必父亲给他讲过湘水碧澈，衡山清秀。不知道他有没有一个故园梦，有没有一个中原梦。
宋元符三年，被贬到琼岛的苏东坡怅然北望，写下了：“杳杳天低鹘没处：青山一发是中原。”天怜东坡，他到底是回到了中原。
可今日中原，今日的故园，还是马英九和宋楚瑜先生父辈逃离时的中原和故园么？
转自十年砍柴博客！(http://www.dajiyuan.com)
