【大纪元7月12日讯】在法拉盛事件中，美国纽约州议员杨爱伦表现出的精神状态异乎寻常，由于杨爱伦是一公众人物，有必要对她的精神状态作一精神分析。
一．杨爱伦感情上支持的是什么样的人
7月2日下午杨爱伦在其办公室看法轮功学员播放的5月17日“中共帮凶”殴打和围攻法轮功学员的暴力场面时，杨爱伦替“中共帮凶”解释道：“他们因为四川地震感情上受到冲击。”
在四川地震感情上受到冲击的人不少，人们可以从这些人感情上受到冲击后不同的表达方式，来看他们是什么样的人。四川地震后，海内外都有许多法轮功学员为灾民捐款，就像每位自动捐款的社会一员一样，他们不为名不为利，不会去到处张扬。这种做了好事不张扬的方式，应该说是一种好人的品质。
还有这样和平的良性的表达方式：5月17日，“全球退出中共服务中心”纽约分部、各民间团体和各界民众，在法拉盛图书馆前集会，声援3600万中国民众退出中共的党、团、队组织。与会人士为在四川地震中死难的同胞默哀，表达悲痛之情，多位发言人对中国发生的大地震表示悲痛，谴责中共在这次四川地震中所造下的人祸大于天灾。第一，中共隐瞒预警不报；第二，中共的贪官污吏与奸商勾结造出豆腐渣校舍工程，使上万本不应死去的儿童，青少年死于非命，三，中共在72 小时最珍贵的救人时间，拒绝外边的援助；使许多可能逃过这场天灾的民众死于中共造下的人祸，为了避免这样的悲剧在中国不断发生，与会人士呼吁中国民众退出中共的党、团、队组织自救。
与会人士的在四川地震感情上受到冲击后的这种和平的良性的表达方式，是正常的人类思维观念的表现，杨爱伦感情上不表示支持。
杨爱伦感情上表示支持的是“这样的人”，“这样的人”在四川地震感情上受到冲击后，在与会人士为在四川地震中死难的同胞默哀，表达悲痛之情时，它们不觉悲痛，它们在集会的对面，当与会人士默哀时，它们不愿为在四川地震中死难的同胞默哀，它们做着下流手式，骂出下流的话侮辱与会人士。不让与会人士表达悲痛之情，对于它们来说，四川地震中死难的同胞的死与它们无关，它们最关心的是中共的死活， 3600万中国民众退出中共的党、团、队组织，退得中共心惊胆颤，中共有钱不用于救灾，却给了它们，（中共给许多参与人员每人发美金九十元。或其它好处）他们拿了中共的这买命钱，它们就要为中共卖命。为在四川地震中死难的同胞默哀，这个中共可没要它们做。它们要按中共的指挥，摇动中共的大小五星红旗，狂呼拥共口号，做着下流手式，骂出下流的话侮辱与会人士。它们为“天灭中共”而惶恐，就狂呼“共产党万岁”的口号；它们为“天祐中华”而惊恐，就去撕毁“天祐中华”的展板。它们滥用美国的民主自由，在21世纪的美国上演中共的文化大革命的邪剧，中共的文化大革命是什么，是邪灵附体，乾坤倒转，法拉盛居民廖姥姥回忆当天的情景说：“突然出来成百上千的暴徒，它们象游击队总部，还有分队，都是共产党邪恶的名称，一伙上来就是几百人。它们全拿着红旗，就好像它们占领地盘一样。当时把我也吓坏了，好像是它们的天下了，美国政府怎么不出来呀？”一时间，仿佛时空错位，21世纪的美国纽约法拉盛似乎变成了20世纪60年代的北京王府井。这就是杨爱伦解释的：“他们因为四川地震感情上受到冲击”后的表达方式。杨爱伦就要支持 “这样的人”。
杨爱伦感情上表示支持的“这样的人”，在四川地震感情上受到冲击后的表现，己经不能称之为人的表现了，所以，上文中，我用它们而不是他们来指代杨爱伦表示支持的“这样的人”。这样的人就是时下流行的一句用语：“中共帮凶””。对这样的“中共帮凶”，杨爱伦又是为他们的恶行作解释、辩解，又是亲切接见，鼓励有加，似乎她不是美国纽约州的州议员，而是中共北京市的人大代表。
中国有一句古语：“物以类聚，人以群分”，当杨爱伦用行动和语言表现出她和“中共帮凶”是一伙时，许多人开始还不相信。Pearl潘从台湾高雄来美定居多年，当她乍听到刘醇逸和杨爱伦亲共时，直呼：“不可能！不可能！”她说：“刘醇逸，我认识他的父母；杨爱伦，我们认识好多年了，是我的好朋友。他们是反共的！” 一个当初是反共的杨爱伦，怎么沦为“中共帮凶”一伙的呢？这就是我们要分析的第二个问题了。
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