【大纪元8月22日讯】七月四日上午八时三十八分，厦门航空的直航班机破云而出，在众人瞩目中缓缓降落在台北松山机场，尘封了半个多世纪的海峡交流大门正式推开。
绵绵乡愁，静没海底；重重敌意，暂随潮去。平心以论，这次两岸直航，海峡双方究竟各得何益？一向担任中台两地中转站角色的香港，将面对着什么样的冲击？
国际经济持续低迷，陆客观光被视为纾解台湾经济旱象的及时雨；迎接奥运，两岸通航成为中共营造和谐、掩饰人权劣迹的外衣。
龙应台对大陆人说：“台湾人已经习惯生活在一个民主体制里。民主体制落实在茶米油盐的生活中。”明居正透露，早在十年前，当大陆的朋友来台湾访问时，总是窝在饭店里看政论节目看到深夜两、三点。
而今两岸直航，期望最大的赢家是中国人民，来台体验民主社会的生活方式，点燃心中那把民主人权的圣火，那份金色希望，带回神州去，照亮整个中国大陆。
两岸直航带来什么希望？
【开启交流】
文 ◎ 唐浩
两岸周末包机启动，大陆来台观光首发团七月四日抵达桃园机场后，受到南投县政府原住民的载歌载舞欢迎。（中央社）
国际经济持续低迷，陆客观光被视为纾解台湾经济旱象的及时雨；迎接奥运，两岸通航成为中共营造和谐、掩饰人权劣迹的外衣；而大陆游客最珍贵的纪念品，当是台湾的民主、自由与人权。
一座海峡，平均不过两百公里宽，却需要六十年的时间去跨越。
七月四日上午八时三十八分，厦门航空的直航班机破云而出，在众人瞩目中缓缓降落在台北松山机场，尘封了半个多世纪的海峡交流大门正式推开。
绵绵乡愁，静没海底；重重敌意，暂随潮去。平心以论，这次两岸直航，海峡双方究竟各得何益？
陆客观光稍解台湾经济旱象
“岛上民众高度期待开放陆客观光及其他相关政策，能有助提振目前了无生气的台湾经济。”《纽约时报》（New York Times）报导表示。“这无疑是个高明的政治作为，大幅提高了马英九总统的声望。并且，除了象征性意义，直航还带来实际的希望：来自大陆的游客可望改善台湾疲软的经济。”英国广播公司（BBC）的分析更是一针见血。
的确，推动两岸直航是马英九重要的竞选承诺，率先推动直航，象征马英九落实各项政见的开始；但是，更大的实质动力，是台湾迫切需要一剂经济强心针。特别是国际经济仍持续低迷，眼前开放大陆旅客来台观光，似乎堪称最便捷的及时雨。
但这场雨是否如此丰沛、足以解旱呢？台湾观光局号称陆客来台旅游将带来一年六百亿新台币（约二十亿美元）的商机；然而，瑞士信贷集团发表报告却指出，陆客为台湾带来的观光收益仅有四十七点一亿新台币（一点五七亿美元），年度经济成长仅增加0.04%。
何者为真？我们不妨实际算一算。目前台湾每天开放三千人周末来台（星期五、六、日三天包机），若以最理想情况推算，一年可有四十六万八千人次来台观光；再以首发团离台前所宣称每人在台平均花费六万新台币（扣除机票费用），则实际营收将达二百八十点八亿新台亿（约九点三六亿美元）。接着，根据台湾行政院主计处公布的今年度经济总产值将为三千七百五十四亿美元，因此可得出陆客来台观光对台湾经济成长的实质助益仅有0.25%。
加上行程紧凑、八至十天内便要完成环岛一周，许多景点周边店家纷纷抱怨，陆客来去匆匆，除了与旅行社业者有“合作”的特定商店及餐厅外，其他业者对于陆客商机都是“看得到、吃不到”。陆客仿佛当年治水的大禹，频频过门而不入。
陆客来台观光，实际效益好像不如政府宣称般美好？一名长年经营两岸新闻的资深媒体记者坦白表示，台湾经济绝对不可能靠陆客观光来撑起，还需要大批的外国旅客，才能把饼做大，让观光产业成为台湾稳固的经济支柱。他强调，“一定要靠陆客创造利润后，才能做观光基础建设，才能有其他国家旅客来。”
中共获益假和谐掩人权劣迹
相较于台湾方面侧重汲取直航的经济效益，中共官方对于直航的规划与安排，则处处可嗅出浓厚的政治操作意味。
首先，获选得以承揽陆客首发团来台观光业务的八家旅行社中，包括凤凰旅行社、中国时报旅行社等七家业者，与中共官方有极为密切的裙带关系。“从名单上来看，这次负责接待的旅行社根本就是大陆官方选的。”台湾安顺旅行社总经理林维扬接受《商业周刊》访问时表示。
“此次能拿下首发团的各家业者，摊开两岸关系图，个个都有中国官方深厚的人脉，要不然就是搭关系交叉入股。”《商业周刊》分析。
换言之，首批获得中共官方特许接待陆客的旅游业者，不仅多数与中共官方密不可分，甚至就连旅行社向陆客赚取的费用是否流回中国大陆少数官员手中，也成为各界质疑的焦点。
其次，中共之所以配合台湾新政府尽速完成两岸包机直航，根本目的是为了在国际上营造一种平和、和谐的政治氛围以保全奥运的顺利进行。
中共配合台湾新政府尽速完成两岸包机直航，在国际上营造一种平和、和谐的政治氛围以保全奥运的进行。（Getty Images）
《经济学人》（Economist）杂志分析，中共政府人权纪录不佳，特别是今年来发生的武力镇压西藏以及阻挠联合国制裁缅甸、辛巴威、苏丹等迫害人权严重的国家，使得奥运火炬在全球各地遭受抵制、杯葛。
因此，中共需要赶忙缝制另一件看似和谐的外衣来迎接奥运，换下身上那套血迹斑斑的军服。而两岸通航，就是中共最便捷的素材。
见习民主 中国民众最大收获
两岸直航，对中共政府的主要收获或许于此，但对中国人民来说，显然有额外的收获——台湾的民主、自由与人权。
据调查，大陆旅客来台最喜爱的景点是南投日月潭及嘉义阿里山。但事实上，台湾的民主政治可能更是他们心中那个“不能说的最爱”。
“每次我跟大陆的学者朋友们约早上碰面，他们一定会迟到，”台湾大学政治系教授明居正笑着回忆起早在十年前，当大陆的朋友来台湾访问时，每天早上总是起不了床，“原来他们都窝在饭店里看政论节目看到深夜两、三点。”
首发团参观台湾总统府时，负责解说的导览人员不断强调“人民是头家（老板）、总统是伙计”的民主理念，还提及“在台湾，只要年满四十岁，都可以选总统，人人有机会，但个个没把握。”现场陆客开怀大笑。甚至有陆客私下透露，相当渴望像台湾这样的民主政治。
长期在高雄西子湾向游客讲述法轮功被中共迫害真相的陈女士表示，有回一名大陆客在车上认真地看着她手上拿的真相传单，看完后面带微笑地向陈女士挥手致意。“我看他靠在椅背上，是在深思的表情。”陈女士对此印象深刻。
台湾民主发展短短数十年，虽称不上全面成熟，偶尔也踉跄跌步，但言论百花齐放、人人自由平等的法律制度与社会实践，与中共政权口头宣称的假民主全然迥异，不仅吸引大陆人士的高度兴趣，更启发他们深度反思过去数十年的党文化教育与种种不自由。
“未来两岸要走向人权、自由的三通。”知名台湾人权律师邱晃泉说。两岸直航、甚至两岸三通的可贵之处，是让陆客能看见民主社会的真实风貌，并将人权、自由等普世价值带回中国大陆，等待来日开花结果的一天。
民主，无疑是这次两岸直航中，台湾送给陆客最珍贵的纪念品。◇
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台湾的民主空气，令人着迷
陆客心声
文 ◎ 李顺理
故宫文物是一座桥，带着大陆游客来到正统文化中。（新纪元）
两岸直航包机轻抵台湾的土地，这一刻重逢了彼此六十年的分离，跨过半世纪如鸿沟般的台湾海峡，带领我迈进历史的新页。台北摄氏二十七度，和广州一样。昔日地理课本中的风景，即将变成旅程中身历其境的体验。看着一样的肤色的人群，一样的蓝天白云，却嗅出既熟悉却又陌生且新奇的空气。难道传统文化的传承与民主岁月的洗礼，已经弥漫在台湾景物的氛围中叫人着迷。
来到台湾，风景名胜吸引人，但风景名胜蕴含的文化内涵与生活方式更是令人着迷。导游说，明朝郑成功带着儒家文化跨海来台，大陆赤化后，正统中华文化在台湾延续了命脉，民主台湾成为华人社会的民主典范。历史足迹洗练出台湾民主，传统文化熏陶着台湾生活模式，思想信仰结晶出台湾人文建筑，对大陆人民将是一场新奇之旅。
敬天重德是台湾最美的风景
故宫博物院的文物精品浓缩了中华五千年文明，导游说，更重要的是这些文物具有中国传统文化的象征意义。
观赏内圆外方，祭天礼器的“琮”，连结过去历史的天地思想，建构敬天的信仰。故宫文物是一座桥，带着大陆游客突破时空来到正统文化传统敬天敬神，天人合一的价值中。
来到民主纪念馆，仰望着自由广场上面的那一片蓝天，云朵洁白自由。解说员说，许多人认为他是强人的象征，因为他原名“中正纪念堂”。然而八零年代渴望改革的大学生进驻中正纪念堂，在广场上竖起象征纯洁理想的白色野百合，要求宪政革新。九零年代台湾先后完成了修宪、总统直接选举、政党轮替、公投入宪等民主化工程。后来中正纪念堂更名为民主纪念馆，在华人世界中，台湾的天空既民主又自由。
在日月潭上行船仿佛划进地理课本中，湖水美丽如画。老船长指着远山的慈恩塔悠悠地说，塔是蒋介石先生为感念母亲而建，以期国人克尽孝道。登上玄光寺码头，玄光寺、玄奘寺就在眼前，台湾人至今仍感念玄奘前往印度取经，将佛法普及东土。走到文武庙，庙内奉的是孔子、关公，庙里人说这可提醒人注重修德、成仁与取义的精神。
庙前正演出酬神的布袋戏、歌仔戏，短暂伫足观看，虽限于语言不太理解对白，但可知这些台湾民间戏剧的题材，大多取自中华传统文化中仁义理智信的故事。导游告诉我们，台湾庙宇建筑常有各种善恶有报、二十四孝的壁画和雕塑，这些也传递着中华文化的道德观点，可以说这些观念稳定了台湾的社会。至此方知深植台湾民心的儒释道信仰，对自己来说是既陌生又熟悉。
坐上高山火车就爬上传说中的阿里山，穿越热带、副热带、温带的林相，还没看到日出、云海与神木，已先在途中邂逅法轮功。他们祥和炼功的身影，与这山林空灵秀色和谐融合，那清新一幕就这么伴随着清新的空气定格在我的阿里山之旅中。
飞机离地，俯视窗外，台湾越来越小，感触却越来越大。一样肤色的人群，一样的蓝天白云，民主自由着实令人期待。◇
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点燃陆客心中的自由圣火
【台湾实相】
文 ◎ 李大卫
龙应台《请用文明说服我》封面。
二零零五年龙应台以〈你不能不知道的台湾〉一文，在中国大陆点起一把民主人权的野火。三年后两岸直航，中国民众将陆续来台体验民主社会生活，将心中点燃的那把民主自由的圣火带回神州，照亮中国。
华人世界的独立评论家龙应台，接受大陆《中青报》的邀稿，在二零零五年连宋首访大陆的同时，写了一篇〈你不能不知道的台湾─—观连宋访大陆有感〉。
这篇文章意外轻易地通过了文宣部的审稿，只把题目改为较有余地的〈你可能不知道的台湾〉，于五月二十五日在《中青报》的招牌版面《冰点》刊出，同时也在台湾的《中国时报》转载。许多读者可能不知道，龙应台这篇文章在中国的刊出，已经如同一场造反的“文字起义”。
民主纪念馆的天空民主又自由。（新纪元）
民主是一种日常生活方式
一九八五年，龙应台《野火集》在台湾出版，二十一天内再版了二十四次，盛况空前，尤其对学运世代前后的五年级有深刻影响，据说后来俨然成了人手一本的学运指南或社运手册。
二十年后，因缘际会，龙应台有机会以〈你不能不知道的台湾〉一文，在中国大陆点起另一把野火。可惜的是，这把野火很快就遭到中共气急败坏地全面扑杀，只要和龙应台文章相关的任何正面议论都被封杀。《冰点》周刊也终于在二零零六年元月二十四日遭到停刊。
两天后，龙应台沮丧悲忿地写下了另一篇文章：〈请用文明说服我──致胡锦涛先生的公开信〉，于元月二十六日在数个华人城市中同时刊出。〈请用文明说服我〉又再度在华文网路世界里，像一把野火一样快速蔓延。二十天之后，《冰点》复刊，但主事者已被调职。
在〈你不能不知道的台湾〉这篇文章里，龙应台说民主在台湾，已经是一种生活的方式，一种价值观的认同。她这么描述：
台湾人已经习惯生活在一个民主体制里。民主体制落实在茶米油盐的生活中，是这个意思：他的政府大楼，是开放的，门口没有卫兵检查他的证件。他进出政府大楼，犹如进出一个购物商场……。办好了事情，他还可以在政府大楼里逛一下书店，喝一杯咖啡……。坐在中庭喝咖啡时，可能刚好看见市长走过，他可以奔过去，当场要一个签名。
台湾的民主体制已落实在人民生活中，是对岸民众不能说出来的期盼。(中央社)
民主体制落实在柴米油盐中
龙应台说，如果这个台湾人在市政府办事等得太久，或者公务员态度不好，四年后，他可能会把选票投给另一个市长候选人。龙应台也从排他式的论述，来铺陈台湾的民主体制，是如何落实在茶米油盐生活中。她说：
他要出国游玩或进修，是一件极其简单的事，不需要经过政府或机关单位的层层批准，他要出版一本书，没有人要做事先的审查，写作完成后直接进印刷厂，一个月就可以上市。他要找某些资讯，网络和书店，图书馆和各级档案室，随他去找。图书馆里的书籍和资料，不需要经过任何特殊关系，都可以借用。政府的每一个单位的年度预算，公开在网上，让他查询。预算中，大至百亿元的工程，小至电脑的台数，都一览无遗。如果他坚持，他可以找到民意代表，请民意代表调查某一个机关某一笔钱每一毛钱的流动去向。如果发现钱的使用和预算所列不符合，官员会被处分。
〈你不能不知道的台湾〉是《中青报》的邀稿，那么龙应台当然是对中国大陆人讲的。在她的刻划里，台湾人习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支；台湾人习惯看到官员为政策错误而被弹劾或鞠躬下台；台湾人习惯读到报纸言论版对政府的抨击、对领导人的诘问，对违法事件的揭露和追踪；台湾人习惯表达对政治人物的取笑和鄙视。
龙应台进一步指出，台湾人不怕警察，“因为有法律保障了他的权利。他敢买房子，因为私有财产受宪法规范。他需要病床，可以不经过贿赂。他发言批评，可以不担心被整肃。他的儿女参加考试，落榜了他不怨天尤人，因为他不必怀疑考试的舞弊或不公。捐血或捐钱，他可以捐或不捐，没有人给他配额规定。”
当时的中宣部部长刘云山，将团中央第一书记周强叫去，严厉指责这篇文章“处处针对共产党”。
中共为什么如此害怕台湾？现在读者应该明白了，正是因为台湾的生活方式本身，对中共而言就是一把熊熊的“自由圣火”。现在一批批的陆客将陆续来台观光，在亲身体验台湾社会生活后，每个人都将点燃心中的那把圣火，带回神州去照亮整个中国大陆。◇
中国旅游观光首发团团员七月四日来到台北上海银行汇兑新台币，不少团员先享用银行准备的珍珠奶茶等台湾小吃。（中央社）
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擦亮中华文化宝藏
文化寻根
文 ◎ 林兰 图 ◎ 台湾历史博物馆筹备处
墨黑描金针线盒是富贵人家姑娘的嫁妆之一，兼具生活器物与婚嫁礼俗文物特质，是极为罕见的珍品。
和移民到美国亚特兰大的大陆朋友聊天，他说很喜欢台湾人，问他为什么？他说台湾人没有党文化，人情味浓，和大陆人比，一般来讲就是比较善，比较有传统观念。
对于同样都是一九七零年代出生的我，初听到这样的话，有些惊讶，以前一直以为书本学到的中国是有悠久文化的地方，没想到他会说台湾人比较有传统观念，台湾才是中华文化承传之地，后来思考他的话确实有其道理。
一九七零年代出生的我们，包括我们的哥哥、姐姐在求学时代，读的很多是文言文，要考《古文观止》、《中国文化基本教材》。
因为读着这些文章，中国人如何为人、为学？什么是士？什么是君子？中国人的道德修养、教学、伦理、礼乐文化等内容，一段一段的进入心中。这样的奠定，即使经过二十多年，大叹人心不古的现代，台湾人的生活思考模式中，普遍都还存有礼义廉耻的道德观念，什么是好？什么是坏？都有个基本的依准。
“家齐国治 民和年丰”木质对联，应是书香人家书房所悬挂，用以自我砥砺，可见古人对修心之重视。
在台湾这片土地上，几个大城市的路名、街名，乃至地方乡镇名，都有忠孝、仁爱、信义、和平的标记。中国人的道德观在台湾这片土地上，和生活的连系是如此的紧密，全台最热闹的台北东区，就在“忠孝”东路上。
万件汉文物在台湾的历史意义
而台湾与汉文化的连结，早在宋明之时即随先民开垦，渡海来台。“台湾历史博物馆筹备处”发起人李吉崑先生，花了毕生的青春，典藏汉民族历史文物万余件，他谈到台湾是世界上保存汉文物相当重要的地方。
“因为中国大陆经过满清三百多年的统治，加上中共文化大革命，目前仅剩帝王陵寝的出土文物，一般汉民族的庶民文物几乎消失殆尽。幸好，这支坚韧的汉族文化，早在宋明之际，即渡海来到福尔摩沙这块土地上，在台湾存留下来。
馆藏中“墨黑描金针线盒”就是代表中国古代妇女“四德”（四种必备的修养）中“妇功”这个文化的具体文物。古代女子裁缝、刺绣是本分，能做好一件裁缝本也是心性的体现。
“客家家法”为十八世纪文物，此文化可溯及到两千年前，传达祖先对子孙的爱与训示。两把各五十支有弧度的弯弯竹条，以藤编捆在一起，一把向外弯，一把向内弯，象征无论对内对外都要团结。中华传统的智慧，令人敬佩。
二十一世纪全球化浪潮，地方生活智慧竞逐全球。越有文化识别，越能在国际中闪光。泰国以特产布袋莲，加以东方佛教观美学设计让世界惊赞；韩国以儒家文化出发，在历史中挖掘宝藏，《大长今》电视剧重塑韩国形象，再创旅游热潮。
李吉崑说，台湾汉文物是先民生活的一部分，富有敬天信神、忠孝仁爱、秀雅细致的中华文化内涵。这个部分在大陆已流失，因为共产党的破坏，传统思想没了，做的东西只有表壳没有内韵。
生活在台湾的我对于汉民族的文化习以为常，从大陆朋友口中及文物收藏家的典藏中，回头看，几十年来台湾扮演建设中华文化“复兴基地”的角色才相对显影。擦亮传统中华文化宝藏，恰是历史赋予台湾的使命。◇
朱漆墨黑描金盛篮用于庙里烧香装金纸、香烛，婚俗中用来“送定”的器物，亦是一种文物。
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夜市 观察台湾生活的窗口
民间图像
文 ◎ 王懿德
热闹而放松的夜市，是台湾社会的缩影。
无论是在山区还是海边的乡镇，台湾到处都有夜市。下班、课后，一家老小或呼朋引伴逛夜市，有的人精心打扮赴约，也有人汗衫拖鞋就出门，人们在讨价还价、东挑西选的购物形式中享受休闲时刻。坐在臭豆腐的摊位消费，你也可以顺道叫盘隔壁摊的炒面与对面商家的珍珠奶茶，大方摆上桌，谁也不会在意。这种气氛让外国观光客放松心情，神态自若的逛夜市，这就是台湾，友善的台湾。
如果商品贩售需要试验，夜市无疑是最好的实验室。珍珠奶茶、香酥炸鸡排、冰镇糖葫芦，这些新产品在吸收了社会各阶层的认同后，变成本土化的小吃，变成道地的台湾小吃。夜市中垦荒式的生命力正展现出台湾充满无限的创造力。
夜市不仅提供各式美食、饮料与玩乐设施，选举期间候选人的“民主战车”喇叭在此高声拉票，车上的候选人更是挥汗卖力发表政见。除此之外在夜市还可见传教士传教、和尚化缘、法轮功学员讲述被中共迫害的真相。这也是台湾，民主的、自由的台湾。
台湾古早时期的夜市常常伴存在寺庙信仰中心的庙口一盏“电土灯”，即是照明器具，水加电土碳化钙（Calcium Carbide）产生乙炔（C2H2）气体，燃烧发出火焰，让庙口地摊产生一丝光明。面茶、酥饼、米粉汤、粉灌猪肺、胭脂水粉、针线花布、江湖卖药的摊贩，为古早台湾寂静的夜空带来一点点缀的喧哗。
现今，包容与热闹已成为台湾的夜市风情，外来美食在此落地生根成为在地文化，如油条杏仁汤、东山鸭头、山东馒头、新疆羊肉串、中东沙威玛、日本寿司、泰式酸辣料理等。台湾夜市庶民美食充分展现台湾的文化包容性。
夜市缤纷的万花筒是观光客体验台湾庶民生活与价值观的窗口，期待观光客的体验。◇
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台湾是一块滚石
欧洲视角
文、摄影 ◎ 丹尼尔 翻译 ◎ 蔡大雅
上千辆摩托车在马路上形成的场景与混乱，对西方人而言，是很冒险刺激的。
当一个人到陌生的国度去旅行时，他会注意到那些在故乡里没有的事物，去尊重它的不同，并用照片记录这一切。
以一种大鼻子大眼睛的方式出现在台湾人面前，这对于细眼小鼻的亚洲人来说，是引人注目的。当我告诉别人，对西方人来说，如果没有和东方人接触的经验，那么他会认为所有的中国人看起来都是一样时，对方首先会露出无法理解的神情，但他们很快能理解，因为对他们而言，西方人也是长的一模一样。对我来说，在台湾摄影最有趣的地方，是去发现、并用影像保存另一个文化。每一张面庞都是与众不同的，哪里还有比影像更好的媒介，可以用来传达给在远方的人们呢？
对我而言，摄影不只是拍出优美的照片，而是搭建一座介于台湾与西方的桥梁，因为对很多西方人来说，经常是从海峡两岸的冲突来认识台湾的。事实上，台湾保持了世界上最古老的文化——我指的不是在中国大陆里看到的、部分在文化大革命时遭到破坏而重建的宫殿等建筑，而是一种心传心、没有遭受到共产主义腐蚀的文化。
我经常在台湾各地旅行，拍摄了很多事物，这是许多台湾人都不曾尝试过的。多少人已经登过一零一大楼，却只能叙述一些大门前的景象。我体验台湾，从北到南、由东到西，我也乐于宣称，没有一个西方人比我拥有更多的关于台湾的图像资料。
台湾是滚石（Rock’ N’ Roll）——我的意思是，一切都在动着，到处都充满了生命力与震动，几乎没有安静的时刻或角落，拍摄这样的环境是很需要绷紧神经的。当我描述周末到挤满人的沙滩，人多到滑水时手臂几乎要与相邻人的手臂碰在一起时，人们一直要等到我拿出照片来，才会相信确有其事。
在我的摄影中，大海一直是个很好的背景。在拍摄模特儿的工作之余，我也拍摄美丽的风景与动物、悠闲做日光浴的人、工作中的渔夫，以及台风天努力地在淹水的田地里抢收农作物的农夫。
在台湾日常生活中发生，并且一般台湾人不会想去拍摄的景色，对西方人来说是非常与众不同的。例如当我在等待红灯对着十字路口拍照时，一个女警跑来问我在做什么，我告诉她，在西方摩托车是很稀少的交通工具，所以上千辆摩托车在马路上形成的场景与混乱，对西方人而言，是很冒险刺激的。
我的故乡瑞士下雪是以公尺计算的，而在台湾，当人们听说阳明山上飘了几片雪时，就会有成百上千的人开着车拥上山去赏雪，这个景象对一个没亲眼看到过的西方人来说，光想像就会觉得很特别了……◇
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两岸三通 中港台新时代来临
【香港观察】
文 ◎ 吴雪儿
香港一向担任中台两地中转站的角色，在三通后，将面对着什么样的冲击？图为香港国际机场的二号客运大楼。（Getty Images）
包机直航后，香港在两岸三地中转站的角色将面临新的挑战，尽管香港旅游业者对于这一波的直航对香港旅游业冲击不大，持乐观态度。但是有更多的港人忧心：香港，将拿什么站稳国际舞台？
“包机直航”、“陆客来台”……近期在两岸三地的媒体或广告都打出这些个新名词。两岸三通已经全通，据估计，在未来一年，每天最高可有三千名大陆游客赴台旅游。
香港一向担任中台两地中转站的角色，在三通后，将面对着什么样的冲击，很多的分析都指向经济将成长，尤其是短期内的影响。
然而香港贸易发展局辖下的物流发展咨询委员会曾召开大会，评估两岸直航后对香港物流业的影响，并预测，一旦三通，经营港台航班的国泰航空，每年利润将减少六亿港元，乘客人数减少七十万人次，而经香港到大陆或台湾的旅客会减少一成。
为争取大陆观光客购物商机，台湾桃园机场免税店七月四日已经高挂人民币兑换汇率，旅客直接可以用人民币购物。（中央社）
直航令香港货柜处理量减少5%
花旗银行在刚发表的报告中估计，两岸直航后，会令香港旅游业在二零零八年损失二十五亿港元；至二零一零年香港在旅游、贸易、运输的损失，会扩大到金额一百六十六亿港元。
香港旅游发展局也预料，一旦直航，香港每年会流失一百五十万人次来自台湾的“入境不过夜”旅客。
港旅游业界对前景乐观
早前香港旅游业议会总干事董耀中认为，三通是把蛋糕做大，各方能多分一块。他分析由于过境香港的台湾旅客经港转机往返两岸，在香港消费不多，而真正来香港旅游及消费的台湾人还会继续来。反而三通直航后，到台湾的大陆游客猛增千倍，只要有一成选择走香港，其绝对数字一定比以前多得多。
另外，有评论指出，香港毕竟是亚洲金融中心，这个优势短期台海两岸及亚洲其它地区都难以取代。
当然，对于二十年来，在香港国际机场的台湾中转到大陆的老荣民、台商、台湾游客，从此不用再在这个中转站煎熬等待，也没有夜宿机场的需要，而香港国际机场也从这项历史任务中“功成身退”。
文化影响 三通的深层意义
台湾女婿、香港名嘴黄毓民认为，三通影响有好有坏，他说：“两岸有文化差异，我对台湾比较有信心，它对大陆政治的政治渗透会谨慎，因为有民进党（反对党），也有自由的传媒。正面看，就是陆客到那边会给‘洗脑’，他们看到电视，原来可以这样骂总统的……人总是人。”
香港著名时事政治评论员黄毓民。（新纪元）
香港作为国际金融中心，每有大事发生时谈到对香港的影响，很自然会落到经济上的分析，不过前香港西区区议员、中国国民党十七全党代表戴卓贤认为，从表面上看，三通带来的是经济上的影响，“但实质上政治以至更深层次的是在文化方面的影响。”
戴卓贤说：“经济是政治的延伸，而政治是文化的延伸。”因此，他预见两岸接轨，藉经济产生的政治影响都会大增，因此，之前也有分析提到，无论台湾是哪个政党当选新的政府，中共一定会向台湾展开大的经济影响，因为经济的延伸就会带动政治力量的延伸。
不过，戴卓贤相信，台湾政府在面对中共透过经济互动从而产生政治影响时，能透过陆客到台湾，进行大的社会交流和讨论，让到访台湾的陆客有另类的收获：“那些收获不单只是吃好吃的，照一张好照片，而是隐藏在他们的脑海中（的印象），这才是最重要的。”
前香港西区区议员、中国国民党十七全党代表戴卓贤。（新纪元）
香港须重视传统文化以增值
另外，戴卓贤认为，两岸三通意味着中港台三地新时代的来临，香港的生命力是茂盛的，他并相信香港有智慧和魄力来面对未来，但过程中，香港必须要有所改变，如对身份的认同。
戴卓贤认为，今天香港社会不大重视传统文化，反观台湾，当地社会还是对传统文化较为重视，如当地过教师节，有人会沐浴更衣穿上汉服，跳八佾舞等仪式，礼敬至圣先师孔子。
对于中共限制陆客在台湾的行动，如不能到有法轮功学员讲真相的景点旅游，也不能到与两蒋（前中华民国总统蒋介石和蒋经国）有关的地方，戴卓贤认为，中共如果对自己的管治有信心的话，就不会怕这种交流：“国民党当年开放党禁、报禁和选举，曾经输掉的政权又赢回来。”
戴卓贤认为，强制的手段可以维持一时，但不能长久。他说：“中共的做法只是贻笑大方，是没有必要的。过多政治的干预，并不明智，只能带来行政方面的困扰。”◇
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景点上的自由风情
金色希望
文 ◎ 赖友容
日月潭申援退出共产党的告示牌。（摄影／苏玉芬）
报导陆客来台的媒体，炒开了法轮功学员在台湾知名风景点多年来持续摆展板、发资料的讲真相活动，而政府机关迫于中共施压而欲限制的作为，也引发不少关切与好奇，民众想了解究竟法轮功学员经年累月、风雨无阻地守着景点讲些什么真相？为什么要讲真相？
台南赤崁楼前一幕不为人知的温情场面，经常上演着……
导游催促着陆客上车，车上另一边的游客透过车窗，定睛地看着法轮功大型真相看板，有的取出相机拍照，有的对着法轮功学员微笑点头，有的竖起大拇指，也有谨慎“闭目养神”的陆客直到车子开动后，才赶紧透过车窗仔细阅读看板的真相讯息……
法轮功学员在赤崁楼前发送真相资料。（摄影／赖友容）
一些台湾导游透露，陆客来台行动并不完全自由，有些行为被设限，被管制不能看、拿、传法轮功相关资讯，恐被负责监督的领导上报，公然拿取真相资料可能惹上麻烦或生命将陷入危机。在日月潭发送传单的法轮功学员林贵说：“大陆游客确实在没人看到的时候，快速拿资料放进口袋里，他们其实是很想知道真相的。”
类似的画面同样在台北故宫、日月潭、阿里山、赤崁楼、垦丁、台湾民主纪念馆及太鲁阁等景点天天上演。而究竟什么是法轮功真相？为何陆客不能自主拿取真相资料？
位于台湾台北故宫博物院门口的法轮功真相展板。（新纪元）
林贵展示手中一叠特刊指出，法轮功真相资料包含从一九九九年中共发动镇压以来的种种迫害真实图文，包括江泽民为何发动镇压、中共非法镇压的体系结构、使用的酷刑手段、中国法轮功学员遭活体摘取器官等力证，以及全世界各地法轮功学员的炼功祥和画面。另据景点工作人员观察表示，这些年来他们客气地向关注的民众赠阅真相资料或解说，未有强制或骚扰行为，游客也习以为常。
开放陆客来台之初，一些媒体报导特定政府机构为阻挡陆客看见法轮功真相展版而采取的回避措施，虽喧扰一时但很快的平息下来，毕竟民众可以从中轻易看到一个鲜明的对比：台湾法轮功学员可以自由地修炼，但在中国却遭遇整部国家机器的镇压，陆客来台所见，不正体现台湾的民主自由吗？◇
──本文转自第82期<<新纪元周刊>>封面故事
http://mag.epochtimes.com/084/1.htm (http://www.dajiyuan.com)
