【大纪元8月8日讯】（一）佛诞日
在网上看到一则报导：在北川县城入口处，一面倾斜的墙上，一块垂下半边的塑料布上赫然印着两行大字：“北京2008奥运会，距2008年8月8日开幕倒计时88天。”这是有关这座城市的最后的时间记录，在那一刻，生命的印记在这里戛然而止。
5月12日那天上午，我看了一下日历，注意到是农历四月初八，因为有个八，心想今天还是个吉利的日子。我当时不知当天是佛诞日，只知道第二天是我奶奶的忌日，
下午2点28分，可怕的八级强震发生了。
不久，网上有人做过这样的一个统计：1月25日雪灾，3月14日藏乱，5月12日地震，而每一组数字相加的结果是： 5+1+2=8 ，3+1+4=8 ，5+1+2=8。6月28日，瓮安民变，正好是两个3月14日，两次暴乱，更巧的是贵州和西藏都是胡锦涛“工作、战斗过”的地方。而7月1日，北京青年杨佳在上海袭警，致使六死四伤。所以，人们顺理成章地把天灾和人祸归咎于数字“8”，一切都是“8”惹的祸。
大概是从八十年代中后期开始，整个中国陷入对数字“8”的迷恋之中，且愈演愈烈，在大地震之前几乎达到了疯狂的程度。因“8”的发音近“发”，国人取其发财、发达之意，所以，人们挑选电话号、车牌号、楼房号，为商品定价、交易时，都无一例外地钟情于数字“8”，人们在安排婚庆、乔迁，开工、竣工典礼和运动会开幕式等重要活动时，也会挑选有“8”的日子。总之，凡涉及数字，“8”尽可能越多越好。到后来，不光是民间，就连官方的政治口号也要跟“8”扯上关系，一个八还不够，比如说我们胡锦涛总书记提出的八荣八耻。再早些年，就连我们的江泽民同志在训斥香港记者时，也鼓励她应该多把心思放在“闷声发大财”上。
我们再来看这次北京奥运会吉祥物福娃，就是中国发财文化的集中体现。福字拆开来看就是“一口田”，加上一旁神的守护，即为“福”。中国人的幸福观说白了就是发财，即拥有物质财富。而“一口田”上面加个屋顶,表示有房有田，是为“富”。国人只有为了“一口田”才会积极进取，为那“一口田”而采取行动就是“逼”，如“逼上梁山”。正如一个世纪前孙中山所说：“中国人不知自由，只知发财。”(《三民主义‧民权主义‧第二讲》)
在中国人的文化中，发财是头等大事，但可能是由于古时候的人“8”和“发”的发音与当代人不同的缘故，古人更崇尚的数字是“9”。9是数字中的最大者，《易经》以9为阳数，据《周礼‧考工记》记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。”直到明清两代，北京城小至宫殿建筑的台阶廊柱的数目，大到帝王举行的仪式都与9或9的倍数一致。据说从康熙时代起，国人才开始重视数字“八”的。而中共执政以来，由于一直实施的是闭关抑商的国策，对“8”的好感一直受压。邓小平政府鼓励一部分人先富起来之后，这才开始有所松动，这一松动不要紧，中国人立马从一个极端又走向另一个极端。对数字“8”的崇敬之风最早是从香港传进来的，香港人认为“8”（发）、“3”（生）、“9”（久）是吉利数字，但内地人对“8”尤为青睐，并予以了自己的解读。这一“8崇拜”之恶俗风气先是在广东得到普及，后又从广东传入内地。
最后就连最应该淡泊名利的佛教、道教也在这一 “8崇拜”的全民疯狂中迷失了方向。
当今中国的佛教界已经陷入全民“8崇拜”的发财狂热中，早就变味了。许多佛寺唯利是图，浸淫于赚钱、骗供，佛教教义已经被抛到九霄云外。现在，佛教最为人们所病诟的倒不是它的迷信，而是它日趋严重的“商业化”。今天汉人信佛并非像长跪的藏人那样为了远离名利，求得心灵的平静，而是为了升官发财，为了在麻将大战中赢钱，为了在高、中考中金榜题名，与佛教教义的初衷完全是南辕北辙。
记得上前年国庆节去承德旅游，在有小布达拉宫之称的外八庙，一些和尚强行拉住游客算命。一个和尚跟着我，一路胡说八道，死缠烂打，尽是些恭维的俗套。我要出庙门，他居然动手拉我衣角不放手，给少了他还不高兴，叽叽歪歪地嫌给得不够。
不少佛寺的僧人甚至公开炒股赚钱。对此，政府方面还予以鼓励，堂而皇之曰：“随着全国各地许多宗教寺庙成为旅游胜地，宗教界已经积极参与到中国经济建设中来，今后宗教界还会为中国经济发展推波助澜。”（陕西省社科院宗教研究所所长王亚荣如是说）看来僧人不仅可以参与“文革”破四旧，也能够参与“改革”发财。
佛家把钱财看得如此之重，挖空心思敛财，岂不是与出家人的“四大皆空”原则有违背？在中国，连佛教圣地这块最后的净土也不复“纯净”，其他地方就可想而知了。
位于龙门山系的彭县海会堂是一所尼众寺院，大地震之后完全成了一片废墟。其实，该寺早在“文革”中就已被毁殆尽，荡然无存。1991年，一帮僧人四次去中缅边境花高价“请回”玉佛多尊，重建了海会堂。新仿的海会堂花费了数百万、上千万元，但他们用钢筋水泥建造了堂皇雄伟的宫殿后，从此海会堂也就变味了，和尚们一个个都成了商人，这哪是在修行，分明就是在敛财，僧人一个个都成了假行僧，内心呢？早就没佛了。而与之形成鲜明对比的是，同属龙门山系，倒是一些陈旧、古朴的老寺庙，因为是木结构而得以保全，有的古寺甚至连瓦都没震掉几块。
还是上一次在承德避暑山庄旅游期间，一个当地“野导”竭力说服我们去一座清代的“关帝庙”参观，等我们进去后才发现里面全是“新仿”。这实际上是一座道观，但我不明白的是，庙里不知为何要供奉关公的塑像和牌位；更令人不解的是，为了体现“与时俱进”的改革精神，关公的牌位上竟被今人生生塞进了“招财”二字，据说这是晋商的风俗。若重义轻利的关帝天上有知，不知当做何感想！
1980年5月21日也是佛诞日，这天韩国军政府在光州大开杀戒。而2008年的佛诞日更是一个荒诞的悲剧：大慈大悲的佛祖没有下凡普度众生，而是降下了灭顶之灾。
或许这一切都只是一个巧合，那就把它当作上天在无意中给我们的一个警示吧。
──转自《自由圣火》
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