【大纪元8月4日讯】李行的作品横跨台湾电影史，上自台语片、健康写实片、琼瑶爱情片，乃至乡土文艺片几个阶段，获奖无数，呼风唤雨、桃李满天下。外国人称他“台湾电影先生”，而台湾人尊他为“台湾电影之父”。
台湾电影之父 擅于人文写实
资深影评人焦雄屏说：“不阿谀、不媚俗，忠诚的中国良心，就是李行电影成功的品牌，台湾电影果然在李导这一代起飞了！”
香港《影响》杂志影评人吴振明也说：“李行的作品是写实和人文主义的结合物，他的写实不是意大利新写实主义，以暴露现实众生为归依，他的写实是陶渊明诗般的淡朴悠然的手法，去赞颂中国传统的伦理、仁爱与孝道。”
李行从“纯”和“淡”的随缓调性中，向我们展露人格与美德的获致，剧情的走势，往往完成于上、下两代的冲突以至求得谅解的过程。
华片伦理传统 与好莱坞抗衡
名导演侯孝贤说：“我感觉李导演的电影有一种‘正统’，意思就是非常‘正派’，正派就是一种精神面，不管是道德、伦理或什么，戏中的人物都很正直，整部电影看起来是很‘正’的，这个传统现在几乎是七零八落了。”
侯导表示前阵子看到纬来电视的日片《笃姬》，在这部影片当中也可以感受到这一种正统的精神，包括人物的品格等种种，整个电影讲的也是这个。在李导演身上一直有这种东西，所以不自觉的就在这个里面，虽然我一直想拍电影，但不停的被干扰，不做又不行，我感觉现在正好在这个节骨眼，华人电影正好处在一个新的时机，新的开始。
时下有人形容现代的电影，仿佛在一片黑漆混沌中，被“暴力”和“暴露”所宰制，片子爱怎么拍就怎么拍，什么样的电影都有可能被拍出来，什么角色、剧本都很随便，爱怎么解释就怎么解释，当然也有一些很正、很好的现代剧创造出来。
侯导接着说，好莱坞好的电影我们还是欣赏，但我们还是要有我们自己的电影，华人电影这种传统的伦理精神，足与好莱坞电影相抗衡，现代电影很容易缺了这个东西，这个东西正逐渐消失！
中生代影评人蔡国荣指出，放眼台湾影坛，随波逐流者多，具创作热诚者少；作品具有独特风格，又能达到“寓教于乐”的效果则非李行莫属，这个时代正需要像李行这样的电影工作者。
子达片如沐清泉 上影院是一种享受
李行的大哥李子弋，去年底写给他的一封公开信中谈到，即使有的观众不怎么喜欢李行的主题，但看他的片子，那股落叶轻流的韵味，令人如沐清泉、如步秋野，不能不被那清静淳朴的调子所感染。台湾现年五十岁以上的观众表示，过去电影是民众唯一的娱乐，上电影院看电影是一种享受，来光点看李行这些旧片，好久没有这种感觉了。
子弋表示，从《街头巷尾》、《养鸭人家》、《婉君表妹》、《路》、《秋决》、《心有千千结》、《汪洋中的一条船》、《原乡人》到《唐山过台湾》，这些都是李行经典电影作品外，他自己非常激赏三弟子达的《贞节牌坊》、《日出日落》、《母与女》、《海韵》，尤其是《风从那里来》与《吾土吾民》。
谈到《贞节牌坊》，子弋说正如子达自己的感慨：“《贞》片是我近期作品中较能满足自我创作欲者。但上映时，不为观众接受，票房收入甚差！”
参与演出的演员崔小萍自述：“在中国电影里，从没有像《贞》这样朴实，这样坦白地描述“中国人”的真实生活，和隐藏着的心灵生活，我们不了解上一代的人是怎么活，我们也无法启示下一代要怎样继续活下去。那座贞节牌坊不仅表扬女人对贞操的坚贞，也表现了东方人在情感上的固执。”
1966年《日出日落》，子弋认为是子达同一类型电影《原乡人》的前期写实作品。李行有意通过《日出日落》，为一群导演所熟悉的安贫乐道、至死不悔的无名艺术工作者提出吁命。
新好男人很中国 坚守道统六十载
《日出日落》戏中的无名作家，如同《原乡人》倒在血泊里的笔耕者钟理和，钟理和从来没有受到社会人道的关怀，当1980年《原乡人》上映时，引发出文学评论家李欧梵的激动：“我非常佩服导演李行的勇气，把一个作家的一生拍摄成电影，这是台湾影片有史以来的第一次。每个热爱中国文学的人，都应该感谢李行先生。”
早在三十年前，李行已有社会人文关怀的作品出现，但不被当时社会所接纳。子弋认为，李行目前个人的成就，是把中国电影带回到优良的写实传统中去，传统的伦理亲情与教育，正是李导作品中的主要元素，也可以说是他的美学核心。1
影评人黄仁表示，李行之所以受人尊敬，主要是无私奉献影坛，再加上他为人正直，爱国、爱父母、爱朋友、爱电影、更爱家庭。在他最得意的电影黄金年代，多少人迷失自己，绯闻不断，李行却从不拈花惹草，爱情始终如一。
影评人黄仁以“他是一个真正的新好男人。”盛赞李行，影评人梁良说：“李行，性情耿介、坚守道统。”可以为铭！净（未完待续／连载六之四）
(图/白亚士、国家电影资料馆 提供)
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